【正文】 氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。我必須要走。而覺民則不一樣，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自我的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人?！都摇愤@部作品從思想資料上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。巴金家讀后感第11篇：在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有提高思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月后，最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。看完這本書后，異常是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。覺慧的新道德未必就高明過舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂體制。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。她對(duì)倩如說，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又期望入外專，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂心于看不見一個(gè)光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗?，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。不能說父母對(duì)他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。他的父親高克文曾做過廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書畫古董。最終，他義無返顧地走出了家庭。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。梅和瑞玨都是覺新年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望?？墒嵌急蝗舜蚱屏?，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》所，他放棄自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；所他就能忍住痛，只因?yàn)樗男闹腥孕⌒〉叵＜街腋?，所五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)詩禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。只要心中還有愛，那就離歡樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！巴金家讀后感第5篇：《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，五四運(yùn)動(dòng)為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。正如巴金所說的：《家》是一部寫實(shí)的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場(chǎng)面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。巴金家讀后感第4篇：巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。僅有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。與之構(gòu)成鮮明比較的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：永生在青春的原野，我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。這是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告；我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自我的幸福爭(zhēng)過來！這句話證明了覺慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。覺新雖然有過向往五四運(yùn)動(dòng)新潮的影響，可是在封建家庭的孝道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說不字。巴金家讀后感精選(20篇)巴金家讀后感第1篇：讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙?。無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。可你要明白走自我的路，讓別人說去吧！只要堅(jiān)持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我，向勝利之門沖??！巴金家讀后感第2篇：讀過巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，可是能夠看懂，并且書中有一個(gè)異常顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行x受x是樣樣不缺。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在提高的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床惶岣叩牧b絆而停止，并且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了時(shí)代的潮流。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不一樣的人因有著對(duì)社會(huì)不一樣的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來的不一樣的命運(yùn)。他們是矛盾的，在做著自我內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。在失去自我最愛的女人――鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆