【正文】 一個新臺階，為人類創(chuàng)造不少新發(fā)明。世界因為存在著思想的碰撞，而萌發(fā)許多新思想，發(fā)掘更多真理。所以，和平是重要的，是立身之本，立國之本。再一次證明和諧相處的重要性。再看以色列與巴基斯坦，因為種族和地界的矛盾，導(dǎo)致雙方?jīng)_突不斷，生靈涂炭。先看戰(zhàn)國時期，楚國之所以被強秦所滅，是因為楚王聽信讒言，輕易地打破與齊國的聯(lián)合，才使秦國有虛可乘。世界因和而貴?！?號文】 因和而貴，因不同而精彩我們的世界并不是單調(diào)乏味的，而是多姿多彩的；我們的思想并不是統(tǒng)一簡單的，而是多樣靈活的。四、未能把作文寫完這次的作文，未能寫完的為數(shù)也不少，有的差一二百字，有的差三四百字，有一本編號為43號的卷，30份作文中就有10份只寫了不足400字的。有的事例，不僅用得不合適，本身還有嚴(yán)重的問題。三、運用的事例不能說明觀點有不少作文，觀點是正確的，但是，用來支持觀點的事例卻是不能或難以成立的。且看這些標(biāo)題：《戰(zhàn)爭與和平》《科學(xué)與人文》《論共性與個性》《冷門和熱門》等。而一定要用辨證唯物主義觀點，進(jìn)行科學(xué)解讀。對于關(guān)系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據(jù)實際兼顧構(gòu)成話題的各個概念要素，明確其間關(guān)系。假如你要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個具體生動的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。因此，考生的考場作文更應(yīng)彰顯文體特點。近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思，以至成文?！彪m然同一話題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。三、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。辨清關(guān)系至關(guān)重要。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。也可稱之為有此未必有彼式。而對“自信?自滿?自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。也可稱之為有此無彼式。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。也可稱之為無此無彼式。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要有兩種：①直接亮出話題，如2001年北京模擬考題，直接要求以“冷與熱”為話題作文。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。需提請注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如：“失去與獲得”、“感情的親疏與對事物的認(rèn)知”等。對策：一、要明確關(guān)系型作文話題及其命制特點。抓住材料中的只言片語，即加以發(fā)揮，沒有通盤的考慮。具體表現(xiàn)如下：沒有弄清“和”與“不同”的概念，尤其不理解“和”與“不同”的關(guān)系，或沒有談到“和”，或沒有談到“不同”，尤其沒有把文章的重點放到“不同”這一方面。第一篇：從話題作文“和而不同”說起從話題作文“和而不同”說起審題錯誤：“君子和而不同”一句話，雖選自《論語》，但材料中的解釋文字，其實已經(jīng)對“和而不同”作了清楚的解釋，學(xué)生只要認(rèn)真閱讀解釋的文字，就不難確定一個較準(zhǔn)確的立意。但顯然，有為數(shù)不少的學(xué)生，并沒有認(rèn)真閱讀和仔細(xì)分析，因而，立意不夠準(zhǔn)確；當(dāng)然，也有的學(xué)生是理解能力欠缺，而把握不住那段文字的主旨。從這類標(biāo)題可略見一斑：《求同存異》《善于納諫》《安定團(tuán)結(jié)最重要》《感謝對手》《出于淤泥而不染》《讓社會持續(xù)發(fā)展》等。從這類標(biāo)題也可見一斑：《站起來吧，墻頭草》（材料中有“不能隨風(fēng)倒”這樣的話）；《矛盾》《生活中的矛盾》（材料中有“要善于調(diào)和矛盾沖突”這樣的話）；《中國要走向世界》（材料中有“是中國的也是世界的”這樣的話）；《君子論》（材料中有“作為君子，要??”這樣的話）。所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。就拿高中語文新教材第二冊所收史鐵生的《我與地壇》來說，其文題就可以看成是一個典型的話題，行文中作者就很好兼顧了“我”與“地壇”這兩個要素：一方面具體描述了“我”在地壇的所見所聞所為所思，另一方面又深刻地交代了“地壇”給我的人生感悟，使我完成了生命意義的思考，讓我走出了人生的低谷、鼓足了生命的勇氣，從而揭示了兩個要素間的關(guān)系，即“地壇是我的精神家園”。如2003年高考作文話題，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認(rèn)識。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認(rèn)識。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認(rèn)知不能受情感親疏而左右。②由具體材料抽象出話題，如2003年高考作文話題，先是轉(zhuǎn)述韓非子“智子疑鄰”的寓言故事，再提出兩個問題，而后抽象出話題 ——“感情的親疏和對事物的認(rèn)知”。關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。如“自由與紀(jì)律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。也可稱之為有此有彼式。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會隨之變化。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱??因此，我們在面對一個關(guān)系型話題作文時，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀?！叭跛?，我只取一瓢飲。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對象。應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。千萬不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對化，表述過頭，失之嚴(yán)密。二、選寫的內(nèi)容大而不當(dāng)從材料引用《論語》的話，以及對這句話的解釋可知，寫這個話題最合適的內(nèi)容，是人際關(guān)系，是人的品格修養(yǎng)，這些，都貼近我們學(xué)生的生活，是他們熟悉的，但不少學(xué)生，可能受到“引申”“創(chuàng)新”等影響，放著熟悉的內(nèi)容不寫，而去寫一些大而空泛、自己又不熟悉或駕馭不了的內(nèi)容，結(jié)果，并沒能獲得自己預(yù)想的好分?jǐn)?shù)。寫這些內(nèi)容，即使貼題，也是自討苦吃的。如舉屈原投江，觸龍說趙太后，陶淵明棄官歸隱田園，這些大概可以體現(xiàn)他們的“不同”，但又如何體現(xiàn)他們的“和”？又如說毛澤東有個性，反而列舉了他的一些錯誤，這又如何體現(xiàn)“君子”？舉廉頗、藺相如“將相和”，舉文成公主出嫁塞外“和番”，都是“和”，但又如何體現(xiàn)“不同”？此外，還有關(guān)羽敗走麥城、文天祥慷慨就義、韓寒不考大學(xué)專事寫作等，都是用得十分牽強附會的事例。如說美國攻打伊拉克，是既“和”又“不同”；如說馬加爵，不與室友“和”，而走上“與眾不同”的復(fù)仇之路；如說臺灣阿扁能“和”人民在一起，但他又有“不同”，有自己的臺獨綱領(lǐng)，等。寫不完的學(xué)生，一般是能力較為低下的，作文寫不完，前面的答題也不會好到哪兒去，這里就有一個應(yīng)試技巧的問題，是要西瓜，還是撿芝麻。世界因為和平而寧靜，因為有不同的思想才擦出耀眼的火花。調(diào)和好人與人之間的矛盾沖突是重要的，因為只有充分調(diào)節(jié)好各部分的關(guān)系，才能使整體的力量加大?？梢姡湍拦蔡幍淖饔弥?。因為不和而導(dǎo)致慘劇的例子舉不勝舉。全球經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)生，令世界經(jīng)濟(jì)處于和諧的局面，多方經(jīng)濟(jì)唇齒相依，使得經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。世界因不同而精彩。諸如我國古代的諸子百家思想，孔子的與民同樂，莊子的自在消遙，令中國的文化發(fā)展炫麗多彩。達(dá)爾文因為破除傳統(tǒng)制畫壁畫的限制，研制出新的畫法，才令驚世杰作《最后的晚餐》如此精細(xì)細(xì)膩。像邯鄲學(xué)步的人，最終忘記了自己走路的方法。要和而不同，就要堅持自己的意見，虛心接納別人的意見?！彼茏龅讲煌骱衔?，最后得到后世的認(rèn)同，名留千古。別人的意見是寶貴的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能開闊自己的眼界。世界因和平而可愛，因“不同”的存在而精彩。文章切合題意，觀點鮮明，材料豐富，能較有力地證明論點。卷面欠整潔，語言有待提升?！}記。這種和諧不僅能助你潤滑人際關(guān)系，而且能籠絡(luò)人心。可是當(dāng)終于有隊友在比賽中超越他的奪分時，備感欣慰的他與隊友相擁而泣。此謂君子也，此謂和諧和相處也。那么反觀我們莘莘學(xué)子，在人際關(guān)系上似乎稍微缺課。這些行為的背后，透著的是無知和愚昧。與人和諧相交是好，然而“君子和而不同”，在我們與人交往的過程中，不要忘了要堅持己見，不要盲目隨從，做一顆“兩邊倒”的墻頭草，這就要我們即使是在一片否定聲中堅持自己正確的見解，堅持真正的自我。而愛因斯坦對此不屑一顧，“如果我的論點是錯的，那么一個人駁我已經(jīng)足夠，一百個零加起來還是零?！?“和而不同”，請讓這一信念隨我們揚帆遠(yuǎn)航，漫步天涯，讓我們永遠(yuǎn)用真正的自我與人和諧相處，譜寫人生五彩的篇章吧！【評語】這是議論文二類文，本文審題準(zhǔn)確，內(nèi)容上兼顧了“和諧交往”（和—）與“堅持己見”（不同）兩個方面，中心明確，能圍繞中心選取材料，內(nèi)容較充實。本文語言通順，結(jié)構(gòu)完整。綜合以上情況，內(nèi)容分為20分，表達(dá)分18分，發(fā)展等級6分，