【正文】 所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分（四）閱讀下文，完成第1621題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。評分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分 9.（3分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。評分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分（二）閱讀下文，完成第8—11題。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。評分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個(gè)民族的作用。評分說明：分析2分；結(jié)論1分 5.（3分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。（4分）三寫作 70分有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)。（3分）④③②①“怒”到“喜”的原因。梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。（）（1分） （）。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。）：翅上羽毛凋落。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也?！雹塾嘣唬骸笆枪娺M(jìn)。往余為詩，一時(shí)騷士爭推轂余，今則皆戟手詈余□。②梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。（4分）（五）閱讀下文，完成第2226題。（4分）余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。（2分）（1）吾出有間矣（）．（2）先生不勝慚（）．（）（3分）因擊沛公于坐 ．．爾其勿忘乃父之志 ．．猶小石小木之在大山也 ．．余稍為修葺，使不上漏 ．．（）（3分）。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！比云蜚戩逗料壬＂芪骱鄬氃荷蓹?quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。值晨出，因留詩一章。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。又偽楮幣事覺，因言舍主人。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣。（18分）吾竹房先生①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。？正確的一項(xiàng)是（）（1分） （）（2分） ？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。劉長卿遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。（4分）（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（4分）⑦到⑩段形式獨(dú)特，請賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果?！拔摇钡囊暯?，寫出了我對胡老師品行的認(rèn)識漸漸深入的過程，親切感人。用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。不聲不響地滴答著…… “感覺”中用引號，請分析引號的作用。⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？⑩我問小雨。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。應(yīng)該是到“那邊”去了。他才說了句：“現(xiàn)在可以了。然后我倆都不再作聲?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。我教了這么些年的低年級，還是有一點(diǎn)體會和想法的?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問?！彪S后說的話簡直讓我驚呆。做出一副默默祈禱的模樣。然后他就跪下了。卻看到他眼睛發(fā)亮了。開始憐憫他。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我不明白他要干什么。他是來料理自己的后事的。瘦得沒個(gè)人樣。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。人們開始淡忘他。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥?？┭?。③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。于是他越來越瘦。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。寫在各種各樣的紙片上。但即便對我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。背略有些羅鍋。厚嘴唇。②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。也無須電閃雷鳴。昭現(xiàn)世間一種生存景象。（16分）①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。（3分），語言很有特點(diǎn)，請舉例分析。（3分）④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）。（2分）②段中用“三角形內(nèi)角和是180176。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180176。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180176。②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。，科學(xué)的來源，科學(xué)的價(jià)值 ，缺陷的價(jià)值，缺陷的作用二閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。更將金蕊泛留下 ，簇簇新妝陣陣香。（5分）（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。第一篇：2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷(附答案)2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）一積累運(yùn)用10分。（5分）（1）三山半落青天外。（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。（2分），菊花須插滿頭歸。枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。（15分）①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。為什么會這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180176。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對象和方法兩個(gè)方面來說明。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。（有刪改）①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（4分）（二）閱讀下文，完成第811題。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。不必疾風(fēng)暴雨。貌似與世無爭，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著“麥田的未來”。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。大腦袋。一直單過著。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。應(yīng)該是被人退了回來。臉色也由黃泛了青白。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。說話都帶喘。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先ァ５此桓睉┣械哪?，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。我以為他是徹底自暴自棄了。想勸慰他幾句。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。跪在泥濘中。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！爱?dāng)然。我一直想把它們整理出來?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌?，又長長地嘆了口氣?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅?？梢粤恕雹莺髞硭僖矝]回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。它依然悄悄地淅瀝著。（2分）（）（3分）、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細(xì)致。塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出?！靶∮辍保埛治銎渥饔?。（3分）“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（8分）送蔡侍御赴上都 唐明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。秦地看春色，南枝不可忘。②南枝：語出《》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。（5分）（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。先生疏曠，故高不事之節(jié)。”顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。①③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。父母至，客先生家。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。詩有“西橋外斷橋