【正文】 用人應(yīng)取其大體。我們提倡的是一種做大事應(yīng)具備的價值觀，戰(zhàn)略眼光和思維方式：從大局入手，分清主次，把握核心，不為細(xì)枝末節(jié)所束縛，擁有海納百川的胸襟，大刀闊斧，放手去做。古往今來，多少不拘小節(jié)的英雄豪杰建立了讓人仰慕的赫赫功業(yè)，多少不拘小節(jié)的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。因此請大家堅(jiān)信，成大事者不拘小節(jié)。而朱元璋卻在“高筑墻，廣屯糧，緩稱王”的建議下，不為虛名小節(jié)所累，一步步邁向成功。因?yàn)榉彩戮行」?jié)必將患得患失，事事以我為先，自私自利。反觀司馬懿，接到女子衣服時的坦然，衣之大舞市的欣然，面對嘲弄的泰然，是對種種小節(jié)的不拘，才最終拖死諸葛，成就霸業(yè)。也許大家還常常為諸葛亮“出師未捷身先死”而扼腕長嘆，可當(dāng)看到“諸葛軍中罰二十必親覽”的記載時我們不禁明白了個中緣由。那我就更不懂了，不擇手段殺人放火無所不用其極，這還是小事嗎？如此黑心浪費(fèi)之人，不是身陷囹圄，就是一槍崩了，還能成大事嗎？所以請對方辯友認(rèn)真區(qū)分不擇手段和不拘小節(jié)，不要妄圖以指鹿為馬的伎倆來達(dá)到李代桃僵的目的。謝謝！二辯：聽了對方一辯的辯詞，我倒真想問一下，如果細(xì)節(jié)就等于小節(jié)的話，難道上帝存在于細(xì)節(jié)中就是上帝存在于小節(jié)中，上帝存在于無關(guān)緊要的小事中嗎？這顯然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能解放思想，開拓創(chuàng)新，更好的成就大事。試問，若我們把時間精力都耗在了“拘”這樣那樣的小節(jié)上，又何來的功夫去成就大事?。〉谌?，跳出了小節(jié)的牢籠，掙脫了小節(jié)的束縛，我們不拘小節(jié)寬以待人，社會才更加和諧；我們不拘小節(jié)勇于突破，發(fā)展才能更快更好。它告訴我們，“成大事者”就是要在紛繁復(fù)雜的客觀世界中，撥開各種小節(jié)的干擾，把主要精力用來解決關(guān)鍵問題。但從事物發(fā)展的角度來看它們都是可以起到關(guān)鍵性作用和影響的，哪怕它們看上去再小，又怎能說它們就是小節(jié)呢？其次，馬克思主義哲學(xué)原理說：在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在研究任何一個具體矛盾時，也要著重把握它的主要方面。今天，我方提倡“成大事者，不拘小節(jié)”作為一種時代價值觀，理由有三：首先，我們判斷一個事物是不是小節(jié)，不能只從它的物理量的大小來評價，而是應(yīng)該從事物發(fā)展規(guī)律中去尋找和發(fā)現(xiàn)。“拘”是指不知變通的拘束、拘泥；“小節(jié)”是指無關(guān)原則的細(xì)枝末節(jié)。”可見，“成大事者，不拘小節(jié)”自古以來就是受到仁人志士們推崇的至理名言。”《東周列國志》中，齊桓公舉薦寧戚，說：“此人廓大之才，不拘小節(jié)。截至2014年，巴菲特慈善午餐拍賣已累計籌集善款1600萬美元央視《夢想星搭檔》圍繞“為了孩子”的主題，幫助先天性心臟病、燒燙傷孩子、孤兒、罕見病群體，為城市留守兒童送去熒光小書包、為云貴貧困地區(qū)孩子送去運(yùn)動鞋。李本公說，對于富豪捐贈者要寬容、理解和鼓勵，這樣才會使“勿以善小而不為”的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)下去，才會營造一個和諧寬松的捐贈行善環(huán)境。巴菲特在京舉辦慈善晚宴一事備受矚目。汶川地震義演的捐款15億1400萬比爾2013年，蘇芒獲 “中華慈善獎”?！哒{(diào)更適合中國現(xiàn)狀2010年，北漂草根在巴比夜宴同時舉辦“中華慈善平民晚宴”，欲組“中國民間慈善聯(lián)盟”平民晚宴叫板富豪，體現(xiàn)平民高調(diào)慈善心時尚雜志社蘇芒03年，她發(fā)起的“芭莎明星慈善夜”，第一次提出“讓慈善成為時尚”的理念，開創(chuàng)了明星、時尚、慈善的聯(lián)合模式。但那時他受傳統(tǒng)思想影響從沒做宣傳，慈善之路難走，捐錢也被說作秀。11月20日一場晚宴籌得善款570萬?！梢姼哒{(diào)慈善效果好。第一篇：辯論例子前巨人網(wǎng)絡(luò)CEO史玉柱2010年首次拍賣自己的三小時會談時間，190萬元成交，全部用于慈善。2012年，213萬元成交，181萬元用于慈善。（晚宴類可聯(lián)想巴菲特、蓋茨）2011年，央視財經(jīng)頻道主持王凱、馬洪濤發(fā)起“愛心衣櫥”基金，定制服裝給貧困縣?！哒{(diào)慈善不一定是富人的事陳光標(biāo)98年創(chuàng)業(yè)起就開始慈善，02年時捐款物共計2000萬。改變方式—高調(diào)—帶動更多富人和企業(yè)家—改變社會風(fēng)氣。10年來，“明星慈善夜”。成龍等明星，各種災(zāi)難后的賑災(zāi)義演，為災(zāi)后重建做出很大貢獻(xiàn)。蓋茨和沃倫中華慈善總會常務(wù)副會長李本公對此事件進(jìn)行全面深入解讀。巴菲特2014年慈善午餐的網(wǎng)上拍賣活動在美國當(dāng)?shù)貢r間2014年6月6日晚落槌，（約合1355萬元人民幣）?！哒{(diào)慈善幫助更多群體第二篇：辯論材料 不拘小節(jié) 正方例子一辯：謝謝主席，大家好！兩千六百多年前的春秋時期，鮑叔牙曾說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節(jié)?！薄逗鬂h書》中評價虞延，說：“性敦樸，不拘小節(jié)?！掇o?！分嘘P(guān)于“不拘小節(jié)”的解釋是：形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束?！俺纱笫抡撸痪行」?jié)”有兩個層次的含義：一是對于那些想要成就大事的人來說，這是一種思維方式和做事方法；而對于那些已經(jīng)成就大事的人來說，這是對他們的一種正面的、積極向上的評價角度。對方辯友或許想用“一屋不掃何以掃天下”來告訴我們“小節(jié)”的重要作用；又或許想用“千里之堤毀于蟻穴”來警示我們忽視“小節(jié)”的嚴(yán)重后果。而“不拘小節(jié)”的價值觀正是體現(xiàn)了這樣一種思維方法。人類社會的資源是有限的，我們的時間和精力也是有限的，而資源的稀缺性則要求我們以最小的消耗取得最大的效果。我們需要不拘小節(jié)而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節(jié)所限，不被小節(jié)所累的能力。綜上所述，我方觀點(diǎn)是：成大事者，不拘小節(jié)。對方辯友又說不拘小節(jié)會引發(fā)不道德 的行為，將導(dǎo)致不擇手段，造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。成大事者不拘小節(jié)有著廣泛的歷史和事實(shí)基礎(chǔ)，在此我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。一個事無巨細(xì)事必躬親的人當(dāng)然會累死會被拖死，克復(fù)中原當(dāng)然也只是南柯一夢。請問對方辯友，我們還要在無關(guān)大局的小節(jié)上浪費(fèi)生命嗎？對方辯友總認(rèn)為不拘小節(jié)就會不擇手段，可事實(shí)上凡事必拘小節(jié)才會真正不擇手段。袁術(shù)為了虛名迫不及待稱帝，可卻成了眾矢之的，最后滅了。孟老夫子舍生取義的教誨深入國人之心，在生面前亦不過為小節(jié)而已。三辯：謝謝主席，大家好！大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。今天我方觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)：首先，成大事者考慮問題不拘小節(jié)。其次，成大事者用人不拘小節(jié)。曹操曾說“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長。”最后，成大事者應(yīng)胸懷大志，而不拘于個人小節(jié)。凡欲成大事者，應(yīng)有大智慧，大眼光，大胸懷，大氣量，不為小害所棄，不為小利所誘，善權(quán)其厲害，能糊涂，能包容，能屈能伸。綜上所述，我方認(rèn)為成大事者不拘小節(jié)。，還是讓我們回到辯論題目上來吧。，大節(jié)有虧，此人無足稱道；大節(jié)在，小節(jié)有虧，此人光輝依舊。，有利于我們靈活變通，有利于我們形成大刀闊斧的魄力以及敢為人先的勇氣。，思想必定被禁錮，做事情循規(guī)蹈矩，不知變通，做事瞻前顧后畏手畏腳，說話如履薄冰，試問這樣的人如何干大事？四辯：謝謝主席，大家晚上好！對方辯友的發(fā)言雖然精彩，但明顯存在謬誤： “小節(jié)”與“拘”的含義；孤立、片面地看問題，以一時形態(tài)之大小論輕重，錯誤判斷“小節(jié)”與“重點(diǎn)”。不拘小節(jié)不是不管小節(jié)，不做小事