【正文】 浴陽(yáng)光之前就消失不見(jiàn)。善是貼心的。它是旁人在危急關(guān)頭給予你無(wú)私的幫助，足以安撫你急躁，無(wú)措的內(nèi)心。那短短的幾秒，一切既平凡而又意義深刻的注視讓人久久回味。善是平常的。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。?(這就是成語(yǔ)?一諾千斤?的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。這種善不就是我們這個(gè)社會(huì)缺失的嗎？（四）、講誠(chéng)信季布?一諾千金?使他免遭禍殃故事流傳久遠(yuǎn)，秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。故事中的這個(gè)人販子正是因?yàn)樾睦镞€裝著一絲善念，那些孩子才能重返自己溫暖的家，重新回到父母的懷抱。于是，他做了一個(gè)重大的決定：要把這些孩子送回家。像現(xiàn)在，您獎(jiǎng)勵(lì)老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對(duì)斑鳩的仁慈確實(shí)還不能抵償您對(duì)它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍...學(xué)會(huì)尊重生命，對(duì)別人的仁慈，也是對(duì)自己的仁慈，我們要獲得別人的尊重，首先就要學(xué)會(huì)尊重自然界的一切。趙簡(jiǎn)子的門(mén)客在一旁站了很久，問(wèn)他為什么要這樣做，趙簡(jiǎn)子回答說(shuō)：?大年初一放生，表示我對(duì)生靈的愛(ài)護(hù)，有仁慈之心嘛！?門(mén)客接著說(shuō)：?您對(duì)生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。（二）會(huì)仁慈春秋時(shí)期，晉國(guó)有一個(gè)勢(shì)焰熏天的大臣趙簡(jiǎn)子，他喜歡在過(guò)年時(shí)讓老百姓替他捉斑鳩鳥(niǎo)送到他府中，讓他放生。?讓我們?cè)谏钪卸嘁恍┬蕾p。因此，學(xué)會(huì)欣賞應(yīng)該是一種做人的美德。社會(huì)生活中，每一個(gè)人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人。他說(shuō)：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去，他的前程一定不可限量！’?作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉寫(xiě)篇文章打發(fā)心中的寂寥的，沒(méi)想到得到名家屠格涅夫的欣賞，名家的話(huà)一下子點(diǎn)燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，尋找到了人生的價(jià)值，于是他一發(fā)不可收拾寫(xiě)了下去，最終成為享譽(yù)世界的文學(xué)家、思想家。于是，屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)了他對(duì)作者的欣賞與肯定。作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。四、如何做到善（一）會(huì)欣賞1852年秋天，屠格涅夫在打獵時(shí)無(wú)意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。孟子是中國(guó)歷史上性善論的代表, ，他提出的仁的思想光耀千古，首創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，【3】孔子也是第一次對(duì)?仁?進(jìn)行了完整界說(shuō)，?孔子的‘仁’含義相當(dāng)豐富，它兼涵孝、忠、禮、智、勇、恭、寬、信、敏、惠諸德，其基本含義是愛(ài)人，其他諸德只是?仁?這一最高道德的要素。著名的儒學(xué)大師孟子認(rèn)為，人的本性是善良的，關(guān)鍵在于后天生活的環(huán)境和培養(yǎng)的方式，我們只要能夠挖掘出人的本性，整個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)正能量。善包含真、善、美、好是具體事物或具體事物的運(yùn)動(dòng)、行為和存在具有的，有利于社會(huì)和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是存在于具體事物之中的正價(jià)值和善意識(shí)，是不可被人感到但可被人知道的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體；我們?cè)谏钪芯褪且龅綉蛺簱P(yáng)善，把人性中的真、善、美、好展示出來(lái)。我們今天提倡的?一方有難八方支援?，也是這種仁愛(ài)美德的傳承。畢寶魁說(shuō)，人的道德素質(zhì)首先在家庭中形成。儒家思想的核心就是 ?仁?。這些古今名人的列子說(shuō)明善良能成就人生，能提高品德，能名揚(yáng)千古。明代東林黨領(lǐng)袖高攀龍?jiān)诩視?shū)中說(shuō)道：?愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人共同遵守，萬(wàn)事萬(wàn)物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)需要溫柔、渴望善良。在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，一直把?善?作為我們追求的目標(biāo)，中華民族和中國(guó)人民一直以勤勞和善良著稱(chēng)于世，如何理解善的基本內(nèi)涵，怎樣做到與人為善，如何把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)做人；會(huì)做事；講誠(chéng)信的建設(shè)者和接班人，是我們需要努力奮斗的目標(biāo)。在我讀完這本書(shū)后，才體會(huì)到媽媽對(duì)我深深的愛(ài)，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛(ài)，包括媽媽平時(shí)的嘮叨和指點(diǎn)，現(xiàn)在我才知道我是多么幸福！生活中媽媽的愛(ài)像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛(ài)的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛(ài)是最偉大的，最無(wú)私的！在這里，我要媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)x謝您。我和她差不多大，但是有點(diǎn)不相同的是我有媽媽卻沒(méi)有爸爸。盛欣怡在媽媽去世后變得堅(jiān)強(qiáng)，她要讓媽媽在天堂看見(jiàn)她成長(zhǎng)的快樂(lè)。就在這個(gè)時(shí)候，盛欣怡已經(jīng)成長(zhǎng)了，在悲痛中成長(zhǎng)?！笔⑿棱贿呎f(shuō)一邊流眼淚。來(lái)到了姑媽的面前，姑媽對(duì)欣怡說(shuō)：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會(huì)到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因?yàn)樗欠N堅(jiān)持不懈的精神使媽媽在危機(jī)關(guān)頭的時(shí)候幫助了媽媽?zhuān)寢寢屢詾樽约哼€有第二次生命。她明白母愛(ài)和父愛(ài)是無(wú)私的，她懂得了愛(ài)是生命的綻放。書(shū)的主人公盛欣怡是一個(gè)性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個(gè)幸福快樂(lè)的家庭。第一篇：愛(ài)在生命中綻放愛(ài)在生命中綻放——讀《生命流淚的樣子》有感良村中心小學(xué)五（2）班歐陽(yáng)雅麗指導(dǎo)教師：謝端香 愛(ài)像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒(méi)有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅(jiān)強(qiáng)、蘭花的高雅，但它卻有本身獨(dú)特的芳香，冰清玉潔。同學(xué)之愛(ài)，老師之愛(ài)、舉手之愛(ài)……愛(ài)的百合花開(kāi)遍了整個(gè)世界，而人間那份濃濃的母愛(ài)的花香更是沁人心脾！暑假我看了一本書(shū)，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書(shū)，我覺(jué)得最偉大的愛(ài)是母親的愛(ài)。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會(huì)到了命的殘酷，愛(ài)的深刻含義。在她媽媽生病的時(shí)候，她二十四小時(shí)照顧這媽媽?zhuān)瑡寢屢唤校骸靶棱笔⑿棱蛠?lái)到了她媽媽身邊聽(tīng)命令。有一次，盛欣怡正在學(xué)校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來(lái)到了教室叫盛欣怡收拾好書(shū)包她走，來(lái)到了教室外面，看見(jiàn)她的姑媽和姑丈在外面等著?！毙棱宦?tīng)到了自己的媽媽“已經(jīng)去世了”這一句話(huà)，馬上說(shuō)：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會(huì)去世了，一定是你們?cè)陂_(kāi)玩笑，快告訴我真實(shí)的情況。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長(zhǎng)才是真正的成長(zhǎng)。讀到這本書(shū)的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，過(guò)早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過(guò)，生命和死亡聯(lián)系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長(zhǎng)岀來(lái)，到了秋，它們就會(huì)凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會(huì)融進(jìn)大地，用它們?nèi)康纳異?ài)孕育來(lái)年新的生命......地球上的生命的軌道大致都是如此。爸爸在我4歲時(shí)和我媽媽離婚了，但我也是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。因?yàn)橛辛四愕母冻觯庞形业木?！第二篇：如何讓善良之花在生命中綻放如何讓善良之花在生命中綻放南溪區(qū)江南鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校：曾凱摘要：著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。關(guān)鍵字：善良；綻放一、善的基本內(nèi)涵善，上下兩羊頭、中間一長(zhǎng)豐、下面一張口。南北朝時(shí)期的思想家、教育家顏之推認(rèn)為，人應(yīng)該富有同情心，要樂(lè)于助人。?晚清名臣曾國(guó)藩平時(shí)生活節(jié)儉，每有余錢(qián)便寄回家里接濟(jì)鄉(xiāng)鄰。善推本溯源，它來(lái)自于儒家的仁愛(ài)思想?？鬃痈前?仁?作為最高的道德原則和道德境界。是塑造人格的重要載體。二、善的外延中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化的名族，中國(guó)悠久的歷史文化底蘊(yùn)讓勤勞善良的中國(guó)人民學(xué)會(huì)了與人為善，學(xué)會(huì)了正確處事，誠(chéng)信待人。三、人性本善【1】?人應(yīng)該把善心通過(guò)推己及人的思維方式由推己及人到推己及物，把人倫道德推衍到生態(tài)環(huán)境中，進(jìn)而提出‘取物以時(shí)’和‘取物以節(jié)’的主張，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處.?在宇宙萬(wàn)物中，一切都是平等的 ,我們要學(xué)會(huì)尊重他人，尊重社會(huì)，尊重自然界的一切，讓整個(gè)社會(huì)和諧。【2】可見(jiàn)孟子的性善論是其思想的出發(fā)點(diǎn)。?可見(jiàn)，中國(guó)人對(duì)人性、對(duì)人本性善良有著很好地詮釋。他隨手翻了幾頁(yè)，竟被一篇題為《童年》的小說(shuō)所吸引。他四處打聽(tīng)作者的住處，最后得知作者是姑母一手扶養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的。姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒：?你的第一篇小說(shuō)在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫(xiě)《獵人手記》的作家屠格涅夫逢人就稱(chēng)贊你。這個(gè)人不是別人，他就是我們熟知的列夫托爾斯泰。欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛(ài)之懷、成人之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進(jìn)之力、向上之志。培根說(shuō)：?欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴(lài)與祝福。大年初一這天，老百姓們都來(lái)向趙簡(jiǎn)子進(jìn)獻(xiàn)斑鳩，趙簡(jiǎn)子非常高興，對(duì)他們一個(gè)個(gè)都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。不知大人您想到過(guò)沒(méi)有：如 果全國(guó)的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對(duì)斑鳩爭(zhēng)先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。（三）