【正文】 ，一小部分人趁著過(guò)度時(shí)期政策的不完善，拉關(guān)系、走后門，為自己的子女找工作，有些大學(xué)生看到這種現(xiàn)象，覺(jué)得沒(méi)有希望，失去提高自己各個(gè)方面能力的信心。在一定的道德標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)代的大學(xué)生出現(xiàn)道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學(xué)生的道德行為表現(xiàn)為庸俗化，在對(duì)某城市的三個(gè)大學(xué)的200男生和100女生的調(diào)查中，其中對(duì)婚前同居的態(tài)度表現(xiàn)為贊成8%、無(wú)所謂36%。另外，其他高校在畢業(yè)生中做的擇業(yè)觀調(diào)查，結(jié)果也差不多，“收入多”、“實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值”一般都排在前幾位，對(duì)“環(huán)境”、“升遷”和“單位發(fā)展前途”等也都很看重。北京大學(xué)團(tuán)委1996年對(duì)畢業(yè)生的擇業(yè)調(diào)查反映，影響大學(xué)生擇業(yè)的主要因素依次為：經(jīng)濟(jì)收入（%）、發(fā)揮才能（50%）、興趣愛(ài)好（%）、社會(huì)環(huán)境（%）、專業(yè)對(duì)口（%）、社會(huì)地位（18%）、變遷機(jī)會(huì)（%）、住房（%）、社會(huì)需要（%）。在以多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在承認(rèn)個(gè)人利益、通行等價(jià)互利原則，以及維護(hù)自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)等基本思想觀念的前提下，在社會(huì)不同的階層、群體和不同的社會(huì)存在環(huán)境下，人們的道德標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象。大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)訖C(jī)中“信仰共產(chǎn)主義”、“為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)”讓位于“能夠更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才”，而擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“到祖國(guó)最需要的地方去”與“服從國(guó)家需要”二者之和所占比率不足10%，“有利于個(gè)人的發(fā)展”%之多。如何處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，最能反映一個(gè)人思想道德?tīng)顩r的主要內(nèi)容。同年十月中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這些文獻(xiàn)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，也對(duì)高校加強(qiáng)思想道德建設(shè)提出了新的要求，我們要審視大學(xué)生思想道德具體狀況，分析存在的問(wèn)題，以江總書(shū)記的重要講話和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)。本文以這些重要文獻(xiàn)為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)高校大學(xué)生思想道德存在的四個(gè)方面問(wèn)題的調(diào)查分析，從五個(gè)方面就如何加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)提出應(yīng)策。我想問(wèn)的是，能力的內(nèi)在支持是什么？一個(gè)人能力的內(nèi)在支持多多少少要依賴于他的文化水平。等待他們的就是那美好的大學(xué)生活。其實(shí)這也是應(yīng)試教育的苦果。三． 當(dāng)代大學(xué)生活的太安逸了，正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”。也正因如此導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生個(gè)個(gè)都成了“高分低能”。學(xué)生所學(xué)也不是自己喜歡的。老師所教的全是考試要考的，不論是否有用，不論學(xué)生是否感興趣，你都必須要學(xué)。只有這樣才能使學(xué)生自己愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。學(xué)習(xí)是為了自己的興趣而學(xué)，不是有那么一句話嗎“興趣是最好的老師”。什么是素質(zhì)教育，我在這里想談一下自己的看法，這可能與教育部所以頒發(fā)的一些文件上的解釋不太一樣（僅為個(gè)人看法）。但我看到的是中國(guó)當(dāng)前的教育模式仍然是應(yīng)試教育。但到頭來(lái)總結(jié)一下，他們?cè)谀抢镉謱W(xué)到了什么，又學(xué)到了多少呢？二． 由于中國(guó)當(dāng)前的教育模式問(wèn)題，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治關(guān)心太少了，特別是理工科學(xué)生。認(rèn)為只有加入了某個(gè)社團(tuán)、協(xié)會(huì)或者進(jìn)入了學(xué)生會(huì)，才能真正鍛煉自己的能力。這些只是敲門磚，是能夠證明你勝任某分工作的憑證，到具體的還要看你的個(gè)人能力。這就需要我們自己在課外加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)建設(shè)。這些知識(shí)通過(guò)你的語(yǔ)言或文字的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)、通過(guò)你的舉手投足反映出來(lái)的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)存在的問(wèn)題及對(duì)策文化素質(zhì)指人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的,內(nèi)在的基本品質(zhì),表明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為,情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量,水平和個(gè)性特點(diǎn)。文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，更多的是指你所接受的人文社科類的知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等等方面的知識(shí)。所以有知識(shí)的人不一定有文化，不一定有思想，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)方面的知識(shí)也有很大的局限性，尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育傳授的技術(shù)方面的知識(shí)具有局限性和片面性。當(dāng)代大學(xué)生所存在的文化素質(zhì)問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：一． 現(xiàn)在很多大學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)需要的真正有能力的人，至于文化素質(zhì)也就是指畢業(yè)證、學(xué)位證、四六級(jí)證等等。所以現(xiàn)在的很多大學(xué)里刮起了“社團(tuán)風(fēng)”。把大把大把的時(shí)間用在社團(tuán)、協(xié)會(huì)的活動(dòng)和學(xué)生會(huì)的工作上，而荒廢了學(xué)業(yè)。教育部是在哪一年提出的素質(zhì)教育我記不得了，具體素質(zhì)教育是從哪一年開(kāi)始實(shí)施的我也不清楚。老師為什么而教？學(xué)生為什么而學(xué)？社會(huì)上需要的是什么樣的大學(xué)畢業(yè)生？我想這些大家都很清楚。我個(gè)人覺(jué)得素質(zhì)教育下，老師是為學(xué)生們答疑解惑的，正如韓愈在《師說(shuō)》中所述：“師者師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。所以為了自己的興趣而學(xué)肯定會(huì)樂(lè)在其中而不是枯燥乏味。而現(xiàn)在的應(yīng)試教育下你看看老師是怎么教的，學(xué)生又是怎么學(xué)的。你學(xué)不會(huì)的老師就負(fù)責(zé)塞給你。為考試而學(xué)，不為興趣而學(xué)，人人都成了考試機(jī)器。文化素質(zhì)自然好不到哪兒去。正是這種安逸的生活讓他們沒(méi)有了對(duì)文化素質(zhì)的追求。高考成就了這批大學(xué)生，當(dāng)他們拿到入學(xué)通知書(shū)的那一刻所有的憂患都不再屬于他們了。進(jìn)入大學(xué)后不思長(zhǎng)進(jìn)者有之，意志低落者有之??不打鞭子駿馬不駛??！如此大學(xué)你讓學(xué)生的文化素質(zhì)如何提高？四． 學(xué)樣太強(qiáng)調(diào)能力了，好像文化素質(zhì)已經(jīng)不是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的主要任務(wù)了。你讓一下文盲去做飛機(jī)去開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)軟件，他能做成嗎？第二篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生道德存在的問(wèn)題及對(duì)策淺析當(dāng)代大學(xué)生道德存在的問(wèn)題及對(duì)策[文章摘要] 去年，江總書(shū)記明確的提出了必須堅(jiān)持“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的重要思想，同年十月中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這些對(duì)思想道德建設(shè)的重要陣地——高校具有重要的指導(dǎo)意義。[關(guān) 鍵 詞]大學(xué)生思想道德分析對(duì)策2001年1月,江總書(shū)記明確的提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須堅(jiān)持“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的重要思想。一、大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題通過(guò)針對(duì)我國(guó)多部研究刊物及數(shù)位德育工作者所做的有關(guān)大學(xué)生的調(diào)查、測(cè)驗(yàn)和各類統(tǒng)計(jì)資料的匯集與研究認(rèn)為，當(dāng)代青年大學(xué)生思想道德?tīng)顩r存在的問(wèn)題主要呈現(xiàn)以下四個(gè)方面。調(diào)查顯示，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)動(dòng)力的來(lái)源，%的學(xué)生認(rèn)為“為謀求自己美好生活”，高于認(rèn)為“報(bào)效國(guó)家”的學(xué)生比例13個(gè)百分點(diǎn)。就連“主觀為自己，客觀為別人”這一上個(gè)世紀(jì)80年代初期青年的人生話題，在今天的大學(xué)生中持“贊成態(tài)度”的同學(xué)仍有30%之多，還有近20%的人表示“難以判斷”。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能夠以社會(huì)主義道德作為自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，但是也有人從實(shí)用主義出發(fā)，奉行多元化的道德價(jià)值觀，是非觀念淡薄，以對(duì)自己是否有利作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象在近些年來(lái)青年大學(xué)生的許多調(diào)查中也明顯表現(xiàn)，可以看出社會(huì)型、實(shí)用型和信仰型的道德標(biāo)準(zhǔn)幾乎并駕齊趨。九十年代在大學(xué)生的職業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中“經(jīng)濟(jì)收入高”、“能發(fā)揮個(gè)人才能”是兩個(gè)最主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與過(guò)去相比明顯帶有功利色彩。在校勾肩搭背，行為不檢點(diǎn)等行為時(shí)有發(fā)生；部分學(xué)生貞操觀念淡薄，婚前性行為增多，還有個(gè)別女生傍大款，追求金錢和物質(zhì)享受；公眾場(chǎng)合吸煙、隨地亂扔?xùn)|西等不良舉止表現(xiàn)的極其麻木。諸如此類應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視。①市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面反映到師生生活上來(lái)，較為突出的問(wèn)題是金錢至上、見(jiàn)利忘義、損人利己等消極的思想道德觀念蔓延，一些人的是非善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了混亂。②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡個(gè)性化發(fā)展的多元化經(jīng)濟(jì)，使得大學(xué)生的個(gè)人主義觀念有所抬頭，影響了他們對(duì)事物的判斷。原有的教育體制以及傳統(tǒng)的“課堂說(shuō)教”對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)的影響①大學(xué)生即將面臨的是需要有創(chuàng)新意識(shí)，一定專業(yè)技能高素質(zhì)人才的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而傳統(tǒng)的教育體制要求大學(xué)生首先要通過(guò)各種考試，這就使得他們首先必須應(yīng)付各種考試，無(wú)機(jī)會(huì)和無(wú)時(shí)間去加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。步入社會(huì)以后，為人處世遇到了障礙，卻連一些最基本的道德問(wèn)題也解決不了，挫傷學(xué)生適應(yīng)生活積極性和主動(dòng)性。具體的表現(xiàn)為，在遇到重要事情時(shí)，找別人尋求幫助的較少，主要以一種偏激的態(tài)度來(lái)個(gè)人解決，這一切與個(gè)別家庭和教師的教育方式不當(dāng)有很大的關(guān)系。這些都是師德建設(shè)方面急需解決的問(wèn)題。①部分學(xué)生沒(méi)有人生信仰和目標(biāo)，也就沒(méi)有動(dòng)力去適應(yīng)和改造社會(huì)。③學(xué)校道德教育的環(huán)境不完善，也制約著大學(xué)生自身道德素質(zhì)的提高，使其主動(dòng)性和積極性受到極大的打擊。在日常生活中，他們希望有一個(gè)和睦團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的集體，能夠得到他人的關(guān)心、理解和幫助，但是許多人卻一事當(dāng)先，先替自己打算，以我為中心，把對(duì)自己是否有利作為行為選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只講權(quán)利，不講義務(wù)和責(zé)任。三、高校思想道德建設(shè)的應(yīng)策思想道德建設(shè)要解決的是精神支柱、工作和學(xué)習(xí)的動(dòng)力問(wèn)題。努力學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想，推動(dòng)思想解放和觀念更新，加強(qiáng)制度和體制創(chuàng)新，針對(duì)各高校具體狀況，結(jié)合《綱要》，定本校思想道德建設(shè)策略。努力學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”的思想，貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。而發(fā)展的關(guān)鍵則是培養(yǎng)大量合格的優(yōu)秀人才，這就要求我們以馬列為指導(dǎo)，立足