【正文】 ，無以至千里，不積小流，無以成江海。(論語)，荒于嬉。(增廣賢文)，思而不學則殆。(孔子家語)，惡語傷人六月寒。(韓非子)，聞之者足以戒。(中庸)，以螻蟻之穴潰。(左轉)，己百之。(論語)。(顧炎武)，死于安樂。(增廣賢文)，而知也無涯。(省世格言)，學海無涯苦作舟。(中庸)，事非經(jīng)過不知難。(東晉?陶淵明?飲酒)，不可自小，又不可自大。(西晉?李密?陳情表)，疑義相與析。(西晉?陳壽?三國志)，路人皆知。(三國?劉備)，其義自見。(三國?諸葛亮?誡子書)，非寧靜無以致遠。(三國?諸葛亮?后出師表)，奉命于危難之間。(三國?曹植?白馬篇)，相煎何太急。周公吐哺，天下歸心。烈士暮年，壯心不已。(后漢書?宋弘傳)，廉者不受嗟來之食。(后漢書?黃瓊傳)，焉得虎子。(后漢書?馮異傳)，金石為開。(后漢書?耿弇傳)，歲寒見后凋。(漢樂府?長歌行)，貴賤不相逾。(漢?枚乘?上書諫吳王)，人至察則無徒。(史記?淮陰侯 列傳)，水滴石穿。(史記?報任少卿書)，必有一失。(史記?高祖本紀)，良藥苦口利于病。(史記?太史公自序)。(史記?張儀列傳)，下自成蹊。(史記?項羽本紀)，一鳴驚人。(戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王)，黃雀在后。(戰(zhàn)國策?齊策)，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策?趙策)，漁翁得利。(戰(zhàn)國策?楚策)，夜不閉戶。(韓非子?喻老)，攻子之盾。(晏子春秋?內篇下)，戶樞不蠹。(淮南子?人間訓)，不如退而結網(wǎng)。(管子?權修)，衣食足而知榮辱。(孫子兵法?九地)，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(孫子兵法?軍爭)，敵人開戶。(莊子)，百戰(zhàn)不殆。(荀子?勸學)，而知也無涯。(荀子?勸學)，取之于藍，而青于藍。(孟子?梁惠王下)，言之成理。(孟子?滕文公)，以及人之老。(孟子?公孫丑)，登泰山而小天下。(孟子?離婁下)，達則兼濟天下。(孟子?公孫丑)，社稷次之，君為輕。(孟子?盡心下)，死于安樂。(楚辭?卜居)，其和彌寡。(屈原?涉江)，雖僻遠其何傷?(屈原?涉江)，寸有所長。(屈原?漁父)，故將愁苦而終窮。(屈原?離騷)，雖九死其猶未悔。(易經(jīng)?系辭上)，吾將上下而求索。(易經(jīng)?乾)，智者見智。(禮記?學記)，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記?雜記)，不成器。(禮記?中庸)，教然后知困。(禮記?雜記)，天下為公。(論語?子路)，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語?雍也)，不令而行。(論語)，不知為不知，是知也。(論語?子罕)，匹夫不可奪志也。(論語?子罕)，思而不學則殆。(論語?微子)，小人長戚戚。(論語?學而)，必先利其器。千里之行，始于足下。(老子)，生于毫末。(老子)，福兮禍之所伏。(老子)，疏而不漏。(老子)，美言不信。(老子)，自知者明。(左傳)，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(左傳)，內舉不失親。(左傳)，行而不遠。(左傳)，毛將焉附。(國語)。(尚書?大禹謨)，甚于防川。(詩經(jīng)?大雅?抑)，猶可違，自作孽，不可活。(詩經(jīng)?小雅?鶴鳴)，鮮克有終。(詩經(jīng)?小雅)，深谷為陵。(詩經(jīng)?大序)，景行行止。(詩經(jīng)?王風?采葛)，不死何為。(論語?衛(wèi)靈公)，如琢如磨。(論語?子罕)，誨人不倦。(論語?公冶長)，勿施于人。(論語?八佾)，不悱不發(fā)。(論語?季氏)，夕死可矣。申論寫作常用名言警句250條，行必果。回首來時路，重巒疊嶂、布滿荊棘。范句：歷史潮流滾滾向前，從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。必須毫不動搖堅持以經(jīng)濟建設為中心，推動科學發(fā)展，妥善應對挑戰(zhàn)，使中國經(jīng)濟這艘巨輪破浪遠航。千年潮未落，風起再揚帆釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業(yè)的時候。這幾句用于說明要防止國家**和衰亡，就要明察秋毫，防微杜漸，把**的禍根消滅在萌芽狀態(tài)。如一只大鵬一樣，即將騰飛九萬里之上，中華民族的再次崛起是不可阻擋的?！按蟮乐幸?，天下為公”釋義：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。第一篇：妙用名言警句升華申論結尾點睛之筆!妙用名言警句升華申論結尾一、適用于“黨和國家”主題的名言警句“天下將興，其積必有源。天下將亡，其發(fā)必有門” 釋義：天下的繁榮于滅亡，都是有其中的原因的。九萬里風鵬正舉,五千年云鶴長鳴釋義：中國有著5000年的文化，像一只仙鶴一樣即將一飛沖天，一鳴驚人。治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣釋義：一個國家的**和衰亡，它開始的時候總像秋毫一樣細微，若能明察開始時的細微禍端，那么以后重大的過失就不會出現(xiàn)。二、適用于“經(jīng)濟”主題的名言警句 潮平海天闊，揚帆正當時釋義：在大好形勢下，時機到來了，正是人們要趁此機大干一番事業(yè)的時候。范句：發(fā)展如逆水行舟，不進則退。范句：我們必將激蕩起發(fā)展、繁榮、進步的大潮，推動世界經(jīng)濟走上強勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路。我們黨已經(jīng)走過了90多年的歷程，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。展望新征程，路險且艱、任重道遠。(論語?子路)，則安之。(論語?里仁)，孰不可忍。(論語?述而)，不恥下問。(論語?顏淵)，鉆之彌堅。(論語?述而)，必有近憂。(詩經(jīng)?衛(wèi)風?淇奧)，如三秋兮。(詩經(jīng)?鄘風?相鼠)，聞者足戒。(詩經(jīng)?小雅?車轄)，予忖度之。(詩經(jīng)?小雅)，可以攻玉。(詩經(jīng)?大雅?蕩)，報之以李。(尚書)，謙受益。(國語?周語)，從惡如崩。(左傳)，唇亡齒寒。(左傳)，何患辭。(左傳)，魯難未已。(左傳)，思則有備，有備無患。(左傳)，枉則直。(老子)，知止不殆。(老子)，必先之。(老子)，奈何以死懼之。(老子)，大巧若拙，大辯若訥。九層之臺，起于累土。(老子)，不亦樂乎。(論語?衛(wèi)靈公)，來著猶可追。(論語?述而)，然后知松柏之后凋也。(論語?為政)，仁者不憂，勇者不懼。(論語?子罕)?過而能改，善莫大焉。(論語?為政)，好之者不如樂之者。其身不正，雖令不從。(論語?述而)，文武之道。(禮記?禮運)，不預則廢。(禮記?學記)，則孤陋而寡聞。人不學，不知道。(禮記?禮運)，同氣相求。(易經(jīng)?系辭上)，人以群分。(屈原?離騷)，哀民生之多艱。(屈原?離騷)，眾人皆醉我獨醒。(屈原?涉江)，固將重昏而終身。(楚辭?卜居)，瓦釜雷鳴。(宋玉?對楚王問)，不如無書。(孟子?告子下)，失道寡助。(孟子?盡心上)，而后可以有為。(孟子?盡心上)，地利不如人和。(孟子?盡心上)，貧賤不能移，威武不能屈。幼吾幼，以及人之幼。(荀子?非十二子)，金石可鏤。(荀子?勸學)，無以至千里。(莊子?養(yǎng)生主)，小人之交甘若醴。(孫子兵法?謀攻)，擊其惰歸。后如脫兔，敵不及拒。(中庸)，百年樹人。(管子?論積貯疏)，焉知非福。(淮南子?說林訓)，生于淮北則為枳。(呂氏春秋?盡數(shù))，毀于蟻穴。(韓非子?難一)，未為遲也。(戰(zhàn)國策?秦策)，后世之師。(戰(zhàn)國策?燕策)，攻無不克。(戰(zhàn)國策?趙策)，壯士一去兮不復還。(吳越春秋)，意在沛公。(史記?滑稽列傳)，積毀銷骨。(史記?李將軍傳)，謬以千里。