【正文】 多數(shù)人。即：就。下德》(**注——積力：全成之力。黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。患：患難。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。任：信服。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)可懷以德，難屈以力——《三國志順：順其意。卒c249。袁渙傳》(**注——安土重zh242。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志王廷相《慎言吳書正：使正當。務本》(**注——為w233。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢合而聽之：全面聽取。君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。本：根本。五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。閉：堵塞。修：整治。)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子吳兢《貞觀政要)利莫大于治，害莫大于亂——《管子未有：沒有發(fā)生之時。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。其言切至。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋逸：安心。張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科吳兢《貞觀政要佐：輔助的人。杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志樂民之樂者，民亦樂其樂。1事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。1圣人無常心，以百姓心為心。政之所要，在得民心。”民惟邦本，本固邦寧。墨子：“兼相愛”，“愛無差等”?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。”《周禮》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。1民生為本、民生為重、民生為先。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦。群眾利益無小事，民生問題大于天。共建共享和諧社會。以制度公正促社會和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟建設為中心?！焯亓l(fā)達的科學技術(shù)是應當用來造福人類的，原子能應當為人 類的進步服務?！郀柣跃渲萍计茖W世界是無窮的領域，人們應當勇敢去探索。文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。——《左傳》理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?！５旅伞ú藢拕t得眾，信則人任焉。——宋〃陸游名言警句之修身篇知識是造就靈魂的工具?！稇?zhàn)國策》權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災難。（歌德）青，取之于藍而青于藍。（清〃梁啟超）創(chuàng)新創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（唐〃劉禹錫）什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《尚書》）源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（西塞羅）理國要道，在于公平正直。（陳賽國）名言警句之社會民生篇社會公平人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。同心同德，庶幾有成。第一篇：總結(jié)申論名言警句為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當代）人聚則強，人散則弱。（清?魏源）做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（清〃康有為）讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（唐〃吳兢）民生問題（就業(yè)、社保、教育）天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）民惟邦本，本固邦寧。（魏子）改革沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（魯迅）法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（阿西莫夫）不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（《荀子〃勸學》）名言警句之治國篇制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！敶埳系脕斫K非淺，絕知此事要躬行?！旯逃菄业闹饕烙α?。——宋〃蘇轍《新論下》名言警句之政治篇居安思危，思則有備，有備無患?！暯矫跃渲幕幕?，或者說應該是，對完美的研究和追求。——阿諾德文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨?！R大〃安諾德人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨?！谥芸茖W，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志?！徒鸬诙荷暾撁跃涔珓諉T申論寫作萬能用語與名言警句：科學發(fā)展觀 ● 關于“科學發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語樹立和落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。各盡其能，各得其所。構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。恪守為民之責，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。民心民意不可違。1民生問題無小事，處處留心皆民生。1關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發(fā)展觀的迫切需要。● 關于“科學發(fā)展觀”的申論寫作名言警句《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄抖Y記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！焙樾闳骸皠帐固煜鹿蚕怼保坝刑锿?，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。”孔子：“和為貴”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。1人平不語，水平不流。1憂民之憂者，民亦憂其憂。1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。魏書簡：通“柬”，選擇。)理國要道，在于公平正直——唐公平》房玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。使：經(jīng)常忙碌。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～?！?居安思危，思則有備，有備無患——《左傳備：事先有準備。i：做，防止。未亂：尚未發(fā)生**。正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。近：指國內(nèi)。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書邦：國。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子別而聽之：分別聽信個人之辭。圣：無所不通。王符《潛夫論i：治理。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明御民篇》(**注——興行：重德行。魏書ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。：同“猝”,突然。逆：背其意。魏書)寬則得眾，信則人任焉——宋信：建立威信。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐)慮于民也深，則謀其始也精——宋”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子舉：舉動，行動。)莫三人而迷——《韓非子意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。i：做。蘇轍《新論中》(**注——居：平時。果敢：堅決勇敢。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史未至：沒有達到的地方。未周：沒有覆蓋的地方。周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。風：風氣。大雅詢：詢問，請教。r225。)第三篇：申論名言警句申論考試名言警句一、以民為本政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心?！渡袝诽煜马樦卧诿窀唬煜潞挽o在民樂。——屈原民惟邦本，本固邦寧。（孟子）三、教育敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。言必信，行必果。子路》誠信者，天下之結(jié)也。（墨子）五、廉潔廉者常樂無求，貪者常憂不足。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。六、節(jié)儉歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——[清]曾國藩克勤于邦，克儉于家?！猍英國]布萊克創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。（程顥、程頤《二程集——蕭伯納堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。十、公平不患寡而患不均，不患貧而患不安?！挚瞎?，偏生暗?！囆∑礁母锸巧鐣髁x制度的自我完善?！斞甘⒏扇宏P系只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。——荀子實干，黨民心連心；空談，干群背靠背?！愘悋?、修身篇理想一種理想就是一種力量！——羅曼——蒲松齡愛國茍利國家，不求富貴?！苤惨懔κ∈菆匀痰淖詈罂简灐！麅?nèi)加（古羅馬哲學家）天才在于積累，聰明在于勤奮?！墩撜Z》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——荀子吾生也有涯，而知也無涯?！喔柟庹樟潦澜?，知識照亮人生。——泰戈爾感恩羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！队巫右鳌贩瞰I鞠躬盡瘁，死而后已。——李商隱十四、依法治國本治則國固，本亂則國危。(孟子)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！\濤聰明才智是撥動社會的杠桿?！獪丶覍毷?、監(jiān)督以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。——毛澤東第四篇：申論名言警句科學發(fā)展觀基本理論●名言警句民可近，不可下。天地之間，莫貴于人。不謀萬世者，不足以謀一時。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。民生連著民心，民心凝聚民力。防止重蹈“先發(fā)展后治理”的覆轍。社會主文和諧社會樹立和落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和