文明伴我行-展示頁
2024-11-14 18:24本頁面
【正文】 非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。其實文明也是一種現(xiàn)象，在當家和諧的社會里，文明成了先進社會的代名詞，不文明的社會現(xiàn)象也將被和諧。每一種社會形態(tài)都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。我們都知道文明這個詞，但是真正文明的含義你懂嗎？我知道文明的廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦題記文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。第一篇：文明伴我行文明伴我行如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。狹義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性。社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。說到文明禮儀，我想到了一個故事。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。他們認為這是必須遵守的公共文明。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，在課桌上亂刻劃，“***到此一游”這樣的“課桌文化”有愈演愈烈之勢。“墻壁文化”（好象還沒有看見這樣的叫法，可能有些不妥三峽在線 注）似乎是一種新興的文化?？荚囎鞅祝侄畏倍啵喝蛹垪l、代考、交頭接耳等。這些現(xiàn)象怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。我們又
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