【正文】 劃，有明確的調(diào)查目的；而且調(diào)查還應(yīng)該有敏感性，能夠抓住事物的本質(zhì)；調(diào)查要尊重事實，不能根據(jù)自己個人的意愿來選擇結(jié)果，調(diào)查就是尊重事實。調(diào)查研究，當(dāng)然首先就是調(diào)查。調(diào)查研究是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們貫徹群眾路線的一個基本要求，因為只有深入地調(diào)查我們才能了解群眾的意愿，才能反應(yīng)群眾的意愿，所以毛澤東講，他說沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，所以我們黨在歷史上是對干部，對黨的各級組織，那是非常強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究這個基本功的。這都是我們在基層深入廣泛動員民眾，組織民眾的一些歷史上非常有效的好的方法。第三，就是能抓住群眾最關(guān)心的各種實際問題來動員組織群眾，發(fā)動群眾。比如說，馬克思主義的大眾化，用群眾喜聞樂見的這些形式來傳播馬克思主義。共產(chǎn)黨我們這個基層組織扎根社會各個領(lǐng)域，遍布于社會各個領(lǐng)域，廣泛地接觸，聯(lián)系群眾，使得我們在各基層能夠把群眾團(tuán)結(jié)在自己周圍。比如說張學(xué)良，當(dāng)年就比較國民黨和共產(chǎn)黨，他就認(rèn)為這是共產(chǎn)黨很大一個優(yōu)勢。那么在這方面，首先我們動員組織民眾的組織優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨它是個群眾性的政黨，我們的這個基層組織是遍布于社會各個領(lǐng)域，扎根于廣大群眾之中，這個就形成了我們的基層社會，廣泛動員組織民眾的一個強(qiáng)大的組織優(yōu)勢。當(dāng)然了，這種民主還有一個很重要的表現(xiàn)，就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于聽取各種意見，特別是各種有些反對我們的這些意見。比如說丟豆，每個被選舉人背后放一個碗，老百姓抓一把豆，他要選誰就給誰那碗里丟顆豆，最后以豆的多少來論選票的多少。比如在軍內(nèi)我們推行建立士兵委員會的制度，提倡官兵平等，克服軍閥作風(fēng)，使得我們這支軍隊成為一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊，在黨內(nèi)我們實行民主集中制，來強(qiáng)化我們黨內(nèi)的這個力量。第三個方面，就是我們通過民主建設(shè)來贏得人心。再一個，就是在執(zhí)行紀(jì)律方面領(lǐng)導(dǎo)帶頭，這也使得我們黨內(nèi)軍內(nèi)能夠團(tuán)結(jié)一致，上下一心，那么十八大以后，中央政治局作了八項規(guī)定，這八項規(guī)定之所以引起強(qiáng)烈的反響，形成了黨風(fēng)上一些新的氣象，恐怕很重要的也是繼承了我們歷史上的這個傳統(tǒng)。因為當(dāng)年我們在延安貪污500塊錢，就要槍斃的，那么他貪污了3000。還有一個肖玉碧案子，也是這樣，我們知道，他跟毛澤東也還是比較熟的了，他犯了貪污罪，貪污了3000塊錢。對這個事兒，毛澤東親自給當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)的這個法院的院長寫信，他說，正因為他是老共產(chǎn)黨員，老革命，所以我們對他應(yīng)該更加嚴(yán)格的要求。比如說，毛澤東曾經(jīng)講過，他說遼沈戰(zhàn)役的時候，錦州這個地方出蘋果，我們的戰(zhàn)士從蘋果樹下過，沒有一個人去動老百姓的蘋果。再一個就是紀(jì)律。一個打了勝仗的部隊，一個奪取了城市的部隊，他們不去敲老百姓的門，不去住老百姓的房，他們寧肯露宿街頭，本身就說明了這支軍隊是一支什么軍隊，就是作風(fēng)這個東西，你是不用講，本身就是個形象，它就是個象征?！军h課講稿；堅持群眾路線改進(jìn)黨的作風(fēng)】黨課講稿；堅持群眾路線改進(jìn)黨的作風(fēng)。所以以作風(fēng)贏得群眾這是我們的一個傳統(tǒng)。這個人他當(dāng)時到陜北這個地方去以前，在北京、上海，一共待了7年，他應(yīng)該說是個中國通，但是他到了陜北回來以后，他說我到了這兒才第一次看到了真正的中國人。而他到了共產(chǎn)黨這里，在毛澤東的窯洞里面看到的完全是另一種情況，看到的另一種干群關(guān)系，所以他得出這樣一個結(jié)論。他自己講，他到了XX，蔣介石搞了一個規(guī)模很大的宴會去招待他，上千人的宴會，大家都坐好以后，蔣介石進(jìn)來，完了全體起立，那個派頭，那個狀況，就像過去的封建皇帝一樣。但是陳嘉庚離開延安以后，我們知道他寫過回憶錄，他的結(jié)論是什么呢，只要中國共產(chǎn)黨在，中國就亡不了。拿陳嘉庚來講，抗日戰(zhàn)爭期間，他曾經(jīng)回國支援抗戰(zhàn)了，這是個愛國華僑了，他對中國共產(chǎn)黨是毫無認(rèn)識，當(dāng)時可以說沒有什么了解，那么他第一站是到了XX，蔣介石給予很高規(guī)格的接待，當(dāng)時撥了8萬大洋去招待他。比如說，延安時期，當(dāng)時很多的黨外民主人士，像黃炎培，陳嘉庚，許多的外國記者，像埃德加斯諾、史沫特萊等等，他們到了延安，到了陜北，他們對我們黨，他這些理論，綱領(lǐng)什么，他們并不熟悉，但他很快地直觀地就從我們的作風(fēng)，會得出一個對我們黨的總體的這么一個印象。以優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)格的紀(jì)律，在人民群眾中樹立良好形象，獲得廣大人民群眾的信任擁護(hù)，這是我們中國共產(chǎn)黨的又一個傳統(tǒng)，又一個寶貴經(jīng)驗。所以在具體工作中，重視群眾利益，幫助群眾實現(xiàn)他們的利益，這也是我們非常重要的一個方面。這是毛澤東當(dāng)年在井岡山時期說的一段話，那么今天我們讀這段話，仍然會覺得它很親切，大家看這里講的都是群眾的具體利益問題，正如他自己講的，你是不是真心實意地想讓群眾圍繞在我們周圍，跟著我們走，如果是，那么你就去解決他們這些問題，什么柴米油鹽的問題，孩子上學(xué)的問題，生瘡害病的問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢，對面的木橋太小，會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生創(chuàng)害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題都應(yīng)該把它提到自己的議事日程。當(dāng)然實現(xiàn)群眾利益我剛才說了它還有一個方面，那就是在我們的具體工作中來實現(xiàn)我們?nèi)罕娎妗Ｄ敲闯恕锻恋胤ā?、《婚姻法》，那么我們還有對待煙農(nóng)，對待城市工商業(yè)者，對待民族資產(chǎn)階級等等方面的一系列政策。除了《土地法》，還有比如《婚姻法》，那么我們這個搞革命的黨為什么重視《婚姻法》呢？因為這涉及到占人口一半的婦女的利益。為什么呢？因為中國80%的人是農(nóng)民當(dāng)時，那么如何實現(xiàn)人民利益在當(dāng)時一個根本的問題就是如何實現(xiàn)人民的利益。那么從歷史上我們的經(jīng)驗，主要實現(xiàn)利益是兩個方面，那么一個就是通過路線、政策、法規(guī)、制度，這些層面來體現(xiàn)人民利益，因為這個是黨實現(xiàn)人民利益的一個根本的方法。所以我們說處理黨群關(guān)系首先要解決好群眾的利益問題，所以毛澤東講，他說一切大話、空話都是無濟(jì)于事的，必須給群眾看得見的利益，他講共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大的人民的根本利益。黨群關(guān)系就是黨和群眾之間的這種互相作用、互動關(guān)系。那么從我們黨的歷史上來看，我們在這些方面是很有經(jīng)驗的，是積累了豐富的經(jīng)驗的。當(dāng)然了，群眾路線它本身就是個根本的工作路線。那么我們可以看出，就是群眾路線這個方法，它跟馬克思主義認(rèn)識論所講的人的認(rèn)識過程是完全一致的。那么我們黨有很多具體的工作方法，但是其他的具體方法，與這個根本方法想比較當(dāng)時是從屬于它的。從群眾中來，到群眾中去，這是一個根本方法。所以，一切為了群眾，那當(dāng)然就是我們的根本宗旨。也就是在這么一種環(huán)境中，那么我們黨形成了密切聯(lián)系群眾的這么一個傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，同樣在這么一個環(huán)境中，長期發(fā)展我們黨對馬克思主義群眾觀點，群眾理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，形成了一系列馬克思主義的具有中國特色的，具有中國共產(chǎn)黨人特色的這么群眾觀點的這么一些重要的理論，其中群眾路線就是一個重要的成果了。他把人民比作水，把共產(chǎn)黨人比作魚，他解釋說這個魚離開了水是不能生存的。他還把人民群眾比作銅墻鐵壁，他說，我們把群眾動員起來，就構(gòu)成了任何敵人都打不破的銅墻鐵壁。所以毛澤東同志他在他的講話中，在他的報告中，他用很多形象的比喻來說明中國共產(chǎn)黨跟中國廣大人民的關(guān)系。第二我們形成這樣一個傳統(tǒng)，它也是由于中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展這個環(huán)境決定的，因為中國共產(chǎn)黨是一個為奪取政權(quán)整整奮斗了28年的黨，在這28年的歷史發(fā)展過程中，在很多情況下，或者說在絕大多數(shù)情況下，中國共產(chǎn)黨它都是在當(dāng)時處于劣勢地位的一個黨，它面對的是一個遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的敵人，面對的是各種各樣的艱難曲折，甚至非常殘酷的環(huán)境。當(dāng)然了，中國共產(chǎn)黨之所以能夠形成這樣一個傳統(tǒng)，它主要首先是由我們黨自身的這種性質(zhì)決定了的。第一篇：堅持群眾路線改進(jìn)黨的作風(fēng)堅持群眾路線改進(jìn)黨的作風(fēng)大家好，今天所要講的題目就是堅持群眾路線，改進(jìn)黨的作風(fēng)。一、聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢既然是群眾路線，密切聯(lián)系群眾，這是我們中國共產(chǎn)黨的一個傳統(tǒng)優(yōu)勢，我們中國共產(chǎn)黨在90多年的這個發(fā)展歷史中，之所以能夠從小到大，從一個50多個人的政黨，發(fā)展壯大奪取政權(quán)，并長期執(zhí)政，這里邊會有很多的原因，但是毫無疑問一個根本的原因就是黨能夠密切的聯(lián)系群眾，能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)支持。中國共產(chǎn)黨它是個馬克思主義的政黨，馬克思主義它一個基本的原理就是群眾的觀念，就是人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力，因為馬克思把人類社會發(fā)展的這個基本的動因歸結(jié)于社會的經(jīng)濟(jì)因素，歸結(jié)于社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，或者廣大的人民群眾當(dāng)然就是歷史的主人，我們這樣一個馬克思主義政黨，把為人民謀利益作為我們一切工作的立足點，出發(fā)點，就是很自然的。黨在當(dāng)時這種條件下要發(fā)展，它只能到人民群眾那里去尋求支持。他把人民群眾比作上帝，他在愚公移山講話里邊講了，愚公感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了，他說，我們中國共產(chǎn)黨也能感動上帝，那么這個上帝不是別人就是全中國的人民大眾。他把群眾比作土地，把我們共產(chǎn)黨人比作種子，他說我們共產(chǎn)黨人到了一個地方，就要在那里的人民中間去生根、開花、結(jié)果。這些比喻實際上都是一個親自領(lǐng)導(dǎo)了中國革命的領(lǐng)袖，他的切身體驗。群眾路線這個內(nèi)容大家都比較熟悉，那就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，這里邊它實際上是三個層次的問題，首先一切為了群眾，它是從根本宗旨這個角度，就是我們這個黨，為什么要建這么一個黨，它為了什么，鄧小平在八大的講話中，他講了，他說中國共產(chǎn)黨就是中國人民在特定歷史條件之下完成自己特定歷史人物的一個工具。另外，一切依靠群眾，這是我們的根本立場，所謂根本立場就是它不是一個技巧型的問題，不是一個策略型的問題，不是一個具體的方法和認(rèn)識問題，它是要貫徹始終，它是要在任何情況和任何時候下，都要能夠體現(xiàn)出來的這么一個歷程。之所以它是個根本方法呢，就是其他的各種具體的方法是從屬于它的。我們知道，毛澤東曾經(jīng)這樣論述兩個東西，一個他論述人的認(rèn)識過程，他說人的認(rèn)識過程就是從實踐中來到實踐中去，循環(huán)往復(fù)，以至無窮；另外，他又論述了群眾路線講，那就是從群眾中來到群眾中去，再從群眾中來到群眾中去，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。那也就是說，如果不能按照這樣一個方法去做工作，那么你就違背了人的認(rèn)識規(guī)律，你就不可能正確地認(rèn)識外界世界，那當(dāng)然你的工作也就沒法做了，所以我們講它是個根本方法。所謂根本的工作路線，那就是說它是非常原則性的東西，它是個原則化的要求，那么如果說我們在實際工作中，要把它體現(xiàn)出來，那么它可能主要的體現(xiàn)為這么一些方面。第一，就是把人民群眾的利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點。而這種互相作用它一個本質(zhì)問題就是利益。當(dāng)然實現(xiàn)人民利益，他可以通過各種途徑了。比如說革命戰(zhàn)爭年代，因為那時候我們沒有奪權(quán)，所以我們形成的真正成體系的法規(guī)制度并不多，但是這個《土地法》是我們每個時期都很重視的。那么農(nóng)民大家知道，中國的農(nóng)民世世代代他最看重的就是土地，所以我們通過《土地法》來體現(xiàn)農(nóng)民的利益，實現(xiàn)了當(dāng)時在農(nóng)民這個隊伍中根本的長遠(yuǎn)的利益。在封建制度下婦女是受多重壓迫，如何把婦女群眾解放出來，動員起來，讓她投入到革命，這當(dāng)然對我們來講是非常重要的一件事，所以通過《婚姻法》來保證婦女的利益，當(dāng)然本身有反封建的意義在里邊。那么正是由于有這些方面的政策，那么才使得我們從根本上實現(xiàn)了最廣大人民的利益，取得了最廣大人民群眾對于我們黨革命的支持和擁護(hù)。這里有一段話，聽起來大家可能會覺得很熟悉，從土地勞動問題到柴米油鹽問題。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實行，應(yīng)該檢查。你把這些問題給他們解決了，群眾就會真正地圍繞在我們周圍，跟著我們。那么第二個問題，就是我們以良好的作風(fēng)和紀(jì)律來取信于民。那么這里面首先是作風(fēng)，作風(fēng)我們知道它是代表黨的形象的，它是黨性，黨的世界觀的外部表現(xiàn)，老百姓人民群眾看一個黨，他首先是從作風(fēng)來認(rèn)識一個黨的。你比如說當(dāng)年的這個黃炎培，陳嘉庚。但是他到了延安，我們共產(chǎn)黨當(dāng)時很窮，沒有什么更好的東西招待他，就是我們自己的，毛澤東窯洞門口菜園子那點菜了。那么陳嘉庚憑什么得出這樣一個結(jié)論呢，他就是對國民黨跟共產(chǎn)黨，兩個黨作風(fēng)的對比。人家給他派了個司機(jī)，結(jié)果呢，那個司機(jī)趁他沒注意，就放汽車油箱里的油，就偷著賣油，他說你看國民黨，當(dāng)時從他的領(lǐng)導(dǎo)，最高的領(lǐng)袖，一直到基層的一個士兵，就是這么一種狀況。另一個就是資產(chǎn)階級的記者埃德加斯諾，我們知道他當(dāng)時到陜北的時候，我們共產(chǎn)黨還沒有到延安，是在寶安這個地方，他采訪了毛澤東和共產(chǎn)黨的很多領(lǐng)袖和戰(zhàn)士，他給毛澤東照了一個好漂亮的一個戴八角帽的照片。他說，我們從共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和它的士兵身上，看到了一種真正的東方魔力，所以他很推崇我們中國共產(chǎn)黨，他看到了什么呢？就是作風(fēng)。當(dāng)年我們共產(chǎn)黨，我們的軍隊占領(lǐng)上海，上海的老百姓其實根本不了解共產(chǎn)黨，也不了解共產(chǎn)黨的軍隊，加上國民黨，當(dāng)時在國統(tǒng)區(qū)長期的反面宣傳，他們其實對我們是不理解的。但是當(dāng)老百姓第二天早上起來以后打開門一看，他就理解了，因為滿大街睡的都是解放軍的戰(zhàn)士。所以我們黨在歷史上贏得群眾，這是很重要的一個方面。大家都知道，我們軍隊是由三大紀(jì)律八項注意，叫做不拿群眾一針一線，借東西要還，損害東西要賠，我們在執(zhí)行紀(jì)律方面也是很嚴(yán)格的。不但這樣，我們在其他方面這個紀(jì)律的執(zhí)行，也堅持了紀(jì)律面前人人平等，鐵面無私，這也是我們深得群眾信任很重要的原因，比如說延安時期，黃克功的案子，這個大家都比較熟悉了，他也算是個老革命了，但是他跟別人談戀愛，不行，他就開槍打死了人。所以那是判了死刑的。當(dāng)時法院判了以后，他自己也希望能給他一條活路，林伯渠曾經(jīng)親自拿著判決書去找毛澤東，毛澤東說黃克功的案子怎么處理，肖玉碧就怎么處理，那也是判了死刑。歷史上，我們黨執(zhí)行紀(jì)律方面，這種鐵面無私，那也是我們深得群眾信任的很重要的原因。就是他是從政治局委員開始要求的，領(lǐng)導(dǎo)帶頭來遵守紀(jì)律。這個民主包括了我們在黨內(nèi)軍內(nèi)的民主，也包括了我們在蘇區(qū)、邊區(qū)、根據(jù)地、解放區(qū)來推行的民主，那么通過這種民主，充分地調(diào)動了廣大民眾的積極性。在外部，我們在我們共產(chǎn)黨當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域，廣泛地實行民主，在蘇區(qū)，在陜甘寧邊區(qū)，比如說當(dāng)時我們搞民主選舉，老百姓當(dāng)時應(yīng)該說整體上的文化素質(zhì)還比較差了，你給他寫選票，他不認(rèn)識字的，那么我們就用當(dāng)時老百姓能接受的辦法。辦法很原始，但體現(xiàn)的是一種現(xiàn)代的民主理念，所以在我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域，跟當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)形成了鮮明的對照，形成了一種全新的社會風(fēng)氣。第四，就是我們怎么深入基層廣泛的動員民眾，中國共產(chǎn)黨是根治于人民，它的力量是來自于廣大民眾，所以深入社會基層，廣泛動員民眾，這是中國共產(chǎn)黨的一個強(qiáng)大的優(yōu)勢。這一點，是別的黨都不具