【正文】 水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的 有很多。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之 富貴者也；蓮，花之君子者也?？?子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？ 《愛蓮說》 晉陶淵明 水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明 獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。沒有（嘈雜的）音樂擾亂 兩耳，沒有官府的公文勞累身心。談笑的是淵博的學(xué)者，往 來的沒有淺薄的人。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人 有美好的德行。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？?以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍 則靈。太守 立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標(biāo)記?！?漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿 著來時的路回去，到處作了標(biāo)記。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這漁人一個一個地為他們詳細(xì)說出自己知 道的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。他們自 己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶 領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕 的地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外 的世人隔絕了。他們就邀請漁人 到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜。桃源中人看見漁人，便很驚奇，問漁人從 哪里來。那里面的人們來來往往耕田勞作，男 女的穿戴完全像桃花源外的世人。這里土地平坦 開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物。開始洞口很窄，僅容一個人通過。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出 現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約 好像有光亮。漁人對此感到詫異。有一天他順著溪水劃船前進，忘記了路 程有多遠(yuǎn)。后遂無問津者。南 陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守說如此。此中人語云： “不足為外人道也。余人各復(fù)延至其 家，皆出酒食。問 今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。村中聞有此人，咸來問訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。漁人 甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。問題十五：文章第一段是如何寫出潮水的雄偉壯觀的？通過夸張比喻等修辭手法，從遠(yuǎn)到近寫出了潮水的形“僅如銀線”、色” 玉城雪嶺”、聲”如雷霆”和勢“吞天沃日”，表現(xiàn)了大潮的壯美雄奇的景觀。而僦賃看幕，雖席地不容間也。車馬太多，路途都阻塞。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，在江岸上下十余里之間，滿眼都是穿戴華麗的觀眾。騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。煙消波靜，則一舸無跡，煙霧消散，水面又恢復(fù)了平靜，看不到一條船的蹤跡，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中。不久潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。問題十四：文中哪些細(xì)節(jié)最能表現(xiàn)雕刻者技藝精湛？（1）用料體積?。?）所刻事物多（3）人物神態(tài)各異九 《觀潮》 作者：宋代周密 選自《武林舊事》浙江之潮，天下之偉觀也。啊，技藝也真神奇啊!其人視端容寂，若聽茶聲然。蓋簡桃核修狹者為之。而計其長曾不盈寸。矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。從船頭到船尾長度大約八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。全部順著木頭原來的樣子雕刻出各種東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？只要潔身自好、不摹名利，即使身處惡濁的環(huán)境也能不沾染。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，我惟獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不受沾染，經(jīng)過清水洗過不顯得妖媚，中通外直，不蔓不枝，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓不長枝節(jié)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香氣遠(yuǎn)播更加清香；它筆直地潔凈地立在水中，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔痕上階綠，草色入簾青。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名。也展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀七《愛蓮說》《陋室銘》《陋室銘》作者：唐朝詩人 劉禹錫 《愛蓮說》作者：北宋哲學(xué)家周敦頤山不在高，有仙則名。兩岸連山，略無闕處兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方《三峽》中心：寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。清榮峻茂，良多趣味。這中間一千二百多里，即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也不如行船快。到了夏天江水漫上丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕了。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。問題七、從全文看，你認(rèn)為作者癡在哪里呢？（或者舟子的話有什么作用？）癡迷于山水之樂，癡迷于閑情雅趣，天涯遇知音的愉悅六《三峽》 選自：《水經(jīng)注》，是地理著作，具有很高的科學(xué)價值和文學(xué)價值。這段景物描寫用了什么手法？并鑒賞這段景物：白描通過準(zhǔn)確而形象的數(shù)量詞，把鋪天蓋地的雪景烘托而出，突出大雪漫漫中宇宙天地的遼闊和人的渺小，寫出空曠，純凈，沉寂的特點。問題六： 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖心亭一點輪廓，和我的小舟一葉，船上兩三個人罷了湖中焉得更有此人！”湖中還能遇見你這樣有閑情雅致的人余強(qiǎng)飲三大白而別，我痛飲了三大杯就告別。湖上影子，惟長堤一痕, 湖上的影子，只有長堤露出一道痕跡。五 《湖心亭看雪》 作者：明末清初張岱選自《陶庵夢憶》霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。折射出蘇軾內(nèi)心的閑適、無雜塵的胸懷。其次，“閑人”包含了作者做“閑官”不得志的悲涼心境。折射出蘇軾內(nèi)心的閑適、無雜塵的胸懷。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。庭院的月光如水一般澄澈，水中藻、荇交錯相橫，原來是竹子和松柏的影子。這時月光照進門窗里，我高興地起來走到戶外。自從謝靈運以來，就不再有人能夠欣賞這種奇麗景色了。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。青蔥的林木，翠綠的竹子，四季長存。高高的山峰聳入云端，清澈的溪流潔凈見底。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰脑掝}啊。異：《大道》對理想社會的總體概述，《桃》是形象的描寫。問題三：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（或者表達怎樣的思想感情？）文章構(gòu)建了一個理想社會，期盼人人都受到社會的關(guān)愛；人人都安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生故外戶而不閉，是謂大同。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫育自己的孩子。把品德高尚和有才能的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦。問題二：“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？①表達作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿；②寄托作者對美好理想生活的向往。于是邀請漁人到他們家，設(shè)酒殺雞來招待他。此后就再也沒有人探訪桃花源了。后遂無問津者。老人和小孩，都安閑快樂。問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再出去。阡陌交通，雞犬相聞。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。第一篇：八上古文翻譯和問題（精選）一《桃花源記》作者：陶淵明，年代：東晉 著名詩人芳草鮮美，落英繽紛?；ú蒗r艷美麗，落花繁多的樣子。土地平坦，屋舍整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7尋病終。不久因病去世。便要還家，設(shè)酒殺雞做食。問題一：詩人虛構(gòu)的桃源社會具有什么特點？社會安定、人人平等、生活富足、民風(fēng)淳樸等。二《大道之行也》 選自：《禮記》，編者:西漢戴勝，儒家經(jīng)典大道之行也，天下為公，政治上最高理想實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。所以大門都不用關(guān)閉，這就是所說的理想社會?！洞蟮馈逢U述的“大同社會”與《桃花源記》描繪的“世外桃源”的異同？同：兩文都表現(xiàn)了作者對沒有戰(zhàn)爭、人人平等、百姓安居樂業(yè)的理想社會的追求。三《答謝中書書》 作者：陶弘景朝代：南朝山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；清晨的霧將要消散，到處都是猿、鳥的叫聲；夕陽欲頹，沉鱗競躍。6實是欲界之仙都。這里實在是人間的仙境啊。四 《記承天寺夜游》 作者：蘇軾，朝代：宋（或者北宋）、唐宋八大家之一月色入戶，欣然起行。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。問題四：《答謝中書書》和《記承天寺夜游》都寫自然環(huán)境，景物各有什么特色？表達情感的異同？ 景：《答謝中書書》寫了山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動靜相襯之美、寫出自然萬物的勃勃生機，《記承天寺夜游》寫一個月色下清澈透明、清麗淡雅的美妙境界。情感（同）：沉醉美景，與知音共賞美景的愉悅情感（異）：《答》歸隱林泉的志趣《記》 問題五：“閑人”的含義？首先，“閑人”指具有閑情雅致欣賞山水的人。蘇軾如何把感情巧喻月色的？寫一個月色下清澈透明、清麗淡雅的美妙境界。感情是微妙而復(fù)雜的，包含貶官的悲涼落寞，賞月的欣喜，漫步的悠閑，達觀的人生態(tài)度。冰花彌漫，天與云與山與水，上下渾然一體全白了。湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。莫說相公癡，更有癡似相公者！” 不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。體現(xiàn)作者的孤芳自賞。作者：酈道元朝代：北魏 地理學(xué)家自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯阻絕。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。素湍(tuān)綠潭，回清倒影，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波倒映著各種景物的影子。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無限啊。聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。作者融景入情，最后以憂傷的漁歌做結(jié)，表現(xiàn)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。水不在深，有龍則靈。水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是間簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有學(xué)識淺薄的人。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。10蓮之愛，同予者何人？對于蓮花的愛好，像我一樣的還有誰呢？問題九、陋室不陋、陋室主人“德馨”體現(xiàn)在哪些方面？ 自然環(huán)境幽雅交往人物儒雅生活情趣高雅問題十、文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫法? 安貧樂道高潔傲岸托物言志問題十一、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己的潔身自好、不摹名利情操問題十二、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。問題十三、《愛蓮說》揭示了作者怎樣的品質(zhì)：潔身自好、不摹名利陋室銘為什么要寫南陽諸葛廬,西蜀子云亭？用了類比的手法，兩者均為名人，但所居卻是陋室，以此來說明自己的陋室不陋八《核舟記》作者：明朝魏學(xué)洢編者：清代漲潮 選自《虞初新志》罔不因勢象形，各具情態(tài)。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。啟窗而觀，雕欄相望焉 打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似?？墒怯嬎闼拈L度竟然不滿一寸。嘻，技亦靈怪矣哉原來是挑選修長而狹窄的桃核刻成的。那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)從海口涌起的時候，幾乎像一條銀白色的線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。倏爾黃煙四起，人物略無相睹，突然黃煙四起，人和物彼此間一點兒也看不見。逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的巨浪中浮沉。翻騰著身子變換著各種身姿，而旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這來顯示他們高超的技能。車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時。所賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。而租借看棚的人非常多，(中間）即使一席之地的空間也不容有。第二篇：八上古文翻譯《桃花源記》 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，桃花源夾岸數(shù)百 步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿 佛若有光。初極狹，才通 人。土地平曠，屋 舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來種作，男女衣著，悉如 外人。見漁人，乃大驚，問所從來。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人 來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人 一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去。” 既出，得其船，便扶向路，處處志 之。太守即遣人隨 其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。未 果，尋病終。翻譯： 東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職 業(yè)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠 著溪流兩岸生長，長達幾百步(這兒的步在 古代是一個計算單位,并非是現(xiàn)代的一步)，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地 上的落花繁多。再往前 走，想走到那片桃林的盡頭。漁人就離開小船，從洞口進去。又走了幾 十步，突然變得開闊明亮了。田間小 路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的 聲音。老人和小 孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。漁人一一地回答。村子里的 人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟 不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。其他的 人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美 酒和飯菜來招待。這里的人告訴他說：“請不要把 這里的情況對桃花源以外的人說。回到武陵 郡里，去拜見太守，報告了這些情況?！堵毅憽?作者：劉禹錫 山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無