【正文】 ，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和探索能力。利用這一方法，目的是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的目的性。使用講授法是因?yàn)楸菊n是一篇講讀課文，對(duì)文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)教師要講解，這樣學(xué)生才能在較短的時(shí)間內(nèi)掌握有關(guān)內(nèi)容，便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)花生外形不美卻很實(shí)用的認(rèn)識(shí)，我特意采用這一教學(xué)方法。主要是情景教學(xué)法、講授法、談話法、啟發(fā)式教學(xué)法。四、說(shuō)教法學(xué)法本課通過(guò)采用借物喻人的寫法，讓學(xué)生對(duì)`課文中花生品格的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到什么是有用的人，什么是只講體面而對(duì)別人沒(méi)有用的人。他們具有一些學(xué)習(xí)能力，更需要教師的進(jìn)一步引導(dǎo)，關(guān)注每名學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。三、說(shuō)學(xué)生情況：五年級(jí)孩子思維活躍、求知欲強(qiáng)、樂(lè)于表達(dá)、愿意交流?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)，我確定了本課的教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：由表及里地了解花生的可貴之處，理解父親贊美花生的話的深刻含義，從中體會(huì)做人的道理。2．理解課文中含義深刻的句子，初步了解借物喻人的寫作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫法，試著選擇一種事物寫一寫。恰當(dāng)巧妙地詳略安排，更好地突出了作者的寫作意圖。通過(guò)談?wù)摶ㄉ暮锰帲栉镉魅?，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。本單元學(xué)習(xí)的主題是生活中的啟示，本單元的每篇課文都包含了深刻的如何做人的道理，情節(jié)性強(qiáng)，語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，含義深刻，所以，學(xué)生對(duì)本課的掌握程度將會(huì)對(duì)以后的其他課文學(xué)習(xí)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊?，因此?duì)本課文的學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的。存在于社會(huì)的方方面面，下面我們隨著這些既美觀又實(shí)用的玉杯一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)《杯子的設(shè)計(jì)》。小到一個(gè)人身上帶的玉佩玉鐲等玉器，死時(shí)陪葬的玉器等（這里的圖片我選的是商代婦好墓，其中出土的隨葬玉器共計(jì)七百余件，除三件外都是新疆玉）。中華文明起源的主要特征之一就是玉器，在中國(guó)人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個(gè)重要基因。玉器的發(fā)展史也是中國(guó)的文明史。2008夏季奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌，就是玉以比德和奧運(yùn)精神的中西合璧。早在新石器時(shí)代，在尋找美石的過(guò)程中，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西運(yùn)送和交流，形成了我國(guó)最古老的和田玉運(yùn)輸通道?玉石之路?，即是后來(lái)的?絲綢之路?的前身?？梢哉f(shuō)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也就是人類文明的起源?？傉f(shuō)時(shí)穿插了大量圖片說(shuō)明玉文化的影響）師：玉文化博大精深，今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)玉中蘊(yùn)含的美和德在中國(guó)這片土地上，自從有了人類的蹤跡，玉石就成了他們須臾不可或缺的伴侶。授課過(guò)程：（這部分內(nèi)容可分為一美二德三總說(shuō)。教學(xué)難點(diǎn)：玉文化在中華文化中的獨(dú)特地位。（前后呼應(yīng)，説明玉與中華文化的關(guān)系）增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，知道早在新石器時(shí)代玉石之路的開辟，和田玉鑒證新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分。二、教學(xué)內(nèi)容了解玉中的文化內(nèi)涵，羙與德。作為新時(shí)代的小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，玉文化是繞不開的核心文化之一。中國(guó)玉文化的輝煌不亞于偉大的長(zhǎng)城和秦代兵馬俑的奇跡。寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時(shí)，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會(huì)、精神三合一的獨(dú)特玉意識(shí)是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，成為中國(guó)玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。中國(guó)近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：?夫玉之為物雖微，使能即而說(shuō)焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之。從上層建筑和意識(shí)形態(tài)而言，人類文明已經(jīng)經(jīng)歷了神治社會(huì)和人治社會(huì)，現(xiàn)在進(jìn)入了法治社會(huì)，它們是無(wú)可替代和逾越的。第二篇：三分鐘課件說(shuō)課稿社會(huì)主義核心價(jià)值觀—傳統(tǒng)文化篇—玉文化說(shuō)課稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好！我是來(lái)自第二小學(xué)的朱文靜，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀—傳統(tǒng)文化篇—玉文化，下面我將從授課選材、教學(xué)過(guò)程等方面作以闡述。最后呼吁孩子們從此刻開始學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)學(xué)會(huì)合作。第三環(huán)節(jié) 講解視頻中的企鵝、螞蟻、螃蟹團(tuán)結(jié)后產(chǎn)生的力量，從而引入我們的生活實(shí)際：，但如果大家團(tuán)結(jié)一心，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。最后，我具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程第一環(huán)節(jié)：觀看視頻：小小的動(dòng)物團(tuán)結(jié)合作的力量 本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是根據(jù)孩子喜歡觀看動(dòng)畫視頻的特點(diǎn)，通過(guò)有趣的視頻，吸引他們的注意力，讓孩子從視頻中直觀的體會(huì)到小動(dòng)物團(tuán)結(jié)合作后足以打敗比他們強(qiáng)大幾倍甚至幾十倍的動(dòng)物，初步感受團(tuán)結(jié)合作的重要性。說(shuō)學(xué)法：在教學(xué)過(guò)程中，我組織學(xué)生觀看視頻，分享收獲。從而培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)體合作的意識(shí)和能力。第一篇：三分鐘說(shuō)課稿《團(tuán)結(jié)合作的力量》說(shuō)課稿一、說(shuō)設(shè)計(jì)意圖：隨著社會(huì)的發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作精神成為人際交往必備的心理品質(zhì)。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生多為獨(dú)生子女，與伙伴共事時(shí)以自我為中心，在團(tuán)體中缺乏人與人團(tuán)結(jié)合作的個(gè)性弊端，我以“團(tuán)結(jié)合作的力量”為主題，把學(xué)生置身于一定的情景中，通過(guò)觀看小視頻讓學(xué)生在輕松的氣氛中，眼看，心想，體驗(yàn)動(dòng)物團(tuán)結(jié)合作帶來(lái)的巨大力量，從而引入到我們實(shí)際生活，讓孩子們知道團(tuán)結(jié)合作力量的強(qiáng)大。二、說(shuō)目標(biāo) 教育教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)讓學(xué)生觀看小視頻，使學(xué)生從中體會(huì)團(tuán)結(jié)合作力量之強(qiáng)大，從而 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)合作的重要性，增強(qiáng)合作意識(shí) 為了使學(xué)生達(dá)到本節(jié)三分鐘課程設(shè)定的目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下的活動(dòng)過(guò)程：看小視頻分享感受引入生活實(shí)際總結(jié)下面我說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)方法三、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法說(shuō)教法：結(jié)合孩子們的年齡特點(diǎn)，我以小視頻為主，這個(gè)小視頻富有趣味性與教育性，通過(guò)我的講解和引導(dǎo)，使學(xué)生從中明白道理，從短短的三分鐘中體會(huì)團(tuán)結(jié)合作力量大的意義，從而達(dá)到了教學(xué)目的。目的：讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)、情境、體驗(yàn)這三步學(xué)習(xí)方法，層層深入，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。第二環(huán)節(jié)：觀后分享，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)^看小視頻后的想法，讓學(xué)生體會(huì)到在他們看來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的，在視頻中小動(dòng)物們卻實(shí)現(xiàn)了，由此帶來(lái)的心靈感觸與震撼?？偨Y(jié) 希望通過(guò)這個(gè)短短的三分鐘，讓學(xué)生懂得一根筷子容易折，一把筷子難折斷，合作會(huì)把我們的心連在了一起，把手緊緊地?cái)y起來(lái)了，合作會(huì)讓我們體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，感受到成功的快樂(lè)。團(tuán)結(jié)合作后的班集體會(huì)原來(lái)越好。一、說(shuō)選材玉文化在傳統(tǒng)文化中的地位玉文化是在玉器這一中國(guó)特有的文化載體上蘊(yùn)含的中華民族的思想和精神，這種思想和精神處在不斷的揚(yáng)棄之中。中華文明從傳說(shuō)中的三皇五帝傳承至今從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實(shí)地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。?如今，政府和民間已經(jīng)收藏了可觀的各個(gè)歷史時(shí)期的玉器，制約學(xué)術(shù)研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經(jīng)到了對(duì)玉文化‘’即而說(shuō)焉?的時(shí)候了。中國(guó)玉文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是許多其他文化難以比擬的。玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。美術(shù)課本中各個(gè)年級(jí)教材引用了不少的玉器圖片，學(xué)生看到圖片知其然不知其所以然，借著三分鐘的機(jī)會(huì)，和同學(xué)們說(shuō)說(shuō)玉文化的內(nèi)涵，當(dāng)同學(xué)們看到圖片時(shí)能知道其中蘊(yùn)含的民族思想，知道其中的羙與德，這也和我們的美術(shù)教學(xué)中的鑒賞和以美育輔益德育的理念不謀而合，所以我選擇了玉文化這一傳統(tǒng)文化來(lái)分享。（以順承的關(guān)系，讓學(xué)生理解中國(guó)的先民發(fā)現(xiàn)石之美，找到和田玉，比德于玉）理解玉文化在中華文化中的獨(dú)特地位。（增加一個(gè)中國(guó)，新疆自古屬中國(guó)的佐證，得到學(xué)生情感上的認(rèn)同）教學(xué)重點(diǎn)：玉器中的文化內(nèi)涵：羙與德。課時(shí)安排：3分鐘 教學(xué)方法：講授法、（時(shí)間較短，內(nèi)容較生僻，主要使用講授法，旨在了解）談話法（選石之美者這個(gè)詞，看看學(xué)生的理解程度，調(diào)整后面的授課語(yǔ)言）、觀察法（觀察課件圖片，直觀以助了解）教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。說(shuō)美時(shí)加入了玉石之路的內(nèi)容，融入愛(ài)疆穩(wěn)疆的情懷，說(shuō)德時(shí)加入了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的含義正是玉以比德。他們?cè)诎延袷?dāng)作工具的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了玉石之美，玉石也便成了人們美化生活的飾物和珍寶。（前呼）《說(shuō)文解字》里面對(duì)玉的定義是 石之美者。和田玉歷來(lái)是中國(guó)各民族友誼的象征物，和田玉作為歷史的鑒證，：君子比德于玉，將玉比做君子化身，溫潤(rùn)色澤代表仁慈，堅(jiān)韌質(zhì)地代表正義，不露鋒芒代表智慧，不折不撓代表勇敢，聲音清越代表清廉。（孔子說(shuō)比德于玉的影響是十分深遠(yuǎn)的，也可以說(shuō)是最大的，孔子認(rèn)為玉有十德，我選的內(nèi)容是后世得到廣泛認(rèn)同的五德說(shuō)）正因?yàn)橛衿鞒休d了羙與德，所以我們常說(shuō)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個(gè)重要標(biāo)志。（后應(yīng)）大到祭天祭地祭四方用玉綜、玉璧、玉圭等禮六器，國(guó)之重器玉璽。玉文化好像一根貫穿了中華五千年文明（這里的五千年指的是有史記載有史可考的五千年，其實(shí)玉器的發(fā)現(xiàn)史有七、八千年，為避免爭(zhēng)議我選擇說(shuō)五千年）的柱子。(書上的玉杯圖片找到的有點(diǎn)模糊，我用了別的圖片)備課人：焉耆縣二小朱文靜第三篇：落花生三分鐘說(shuō)課稿一、說(shuō)教材《落花生》是選自人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第四單元中的一篇精讀課文，是現(xiàn)代作家許地山先生很有影響的一篇文章。課文著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的情況。課文按事情發(fā)展的順序，寫了種花生，收花生、吃花生、議花生四部分內(nèi)容。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本課的內(nèi)容及特點(diǎn)，學(xué)生的情況，緊緊圍繞本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，確定以下教學(xué)目標(biāo)：，背誦課文的重點(diǎn)句。3．學(xué)