【正文】 的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。（二）個(gè)人修養(yǎng)公德意識不夠。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。當(dāng)前，社會公德缺失與社會公德制度建設(shè)過于軟弱有很大的關(guān)系。然而，我們對于社會中損害公德的不良現(xiàn)象的監(jiān)督、批判、懲罰卻缺乏力度。搞好社會公德建設(shè)，需要“兩于抓”，即一手抓揚(yáng)善，一手抓懲惡。社會公德教育不得力，還表現(xiàn)在一些人試圖用一些人的道德原則的教育來代替社會公德規(guī)范的教育，只樂意講大道理，不屑于講“小道理”，將公德教育形式化和簡單化。這樣的教育導(dǎo)致了學(xué)生知識技能和倫理素養(yǎng)的嚴(yán)重失調(diào)。這突出表現(xiàn)在學(xué)校教育中重視學(xué)生的知識技能的培養(yǎng)，輕視學(xué)生的道德包括公德的培養(yǎng)。社會公德的內(nèi)容具有簡單易行、一目了然等特點(diǎn)，看起來只涉及到人們生活中的一些“小事”，往往容易被人疏忽。其次，社會公德教育不夠得力。中庸思想強(qiáng)調(diào)“過猶不及”，主張整體的一致性，要求做什么事最好不要太過，追求一種和諧。這種現(xiàn)象更多的在一個(gè)群體中的某個(gè)人的個(gè)體行為中體現(xiàn)出來。在內(nèi)心里或許也知道這樣做并不對，但沒有勇氣堅(jiān)持選擇正確的公德行為。在傳統(tǒng)文化的影響下，也存在著隨大流的心態(tài)。對于這些人，大部分人采取的是“忍”的辦法，認(rèn)為一點(diǎn)小事，何必大動肝火，信奉“多一事不如少一事”的明哲保身的學(xué)。在傳統(tǒng)文化的影響下，一些人被動“等待”公正，祟信“善惡相報(bào)”的因果循環(huán)，以安分守己、少管閑事、避禍自保為處世原則。我們經(jīng)?？吹綕?jì)困解危的行為，被一些人視為虛偽，反而追問施助者與遇難者是否有“親屬關(guān)系”，“學(xué)雷鋒”在這部分人的眼里成為可笑的代名詞；經(jīng)?？吹疆?dāng)有人見義勇為時(shí)，旁觀者竟無人響應(yīng)，反而還懷疑施助者的善良本意。在這種傳統(tǒng)道德觀的影響下，大眾對他人的愛是狹隘的、分等級的。傳統(tǒng)的“仁愛”，主要是圍繞著“親親”、“尊尊”原則，并以家族關(guān)系擴(kuò)展而建立起來的人倫之愛。在傳統(tǒng)社會，以狹隘的血緣、親緣、地緣觀念為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德，缺乏體現(xiàn)“博愛”精神的人道主義精神。三、社會公德調(diào)查問卷第1題，您的性別是 第2題，您腦中的社會公德是什么概念 ，樂于助人，繼而用行動支持 ，不違法 第3題，您覺得當(dāng)前的社會公德狀況如何 第4題，您覺得下列哪些有違社會公德的行為最常見（多選）A． 亂丟垃圾，B． 隨地吐痰C． 破壞公物，在公物上亂涂亂畫 D． 在公共場所大聲喧嘩 E． 在公共場所吸煙 F． 隨意橫過馬路 G． 其他 第5題，單項(xiàng)選擇題，必答： 在一些建筑上涂鴉你認(rèn)為好嗎?（單選）,它展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采,并且可以自由宣泄感情 ,它破壞了公物形象,造成不良影響 ,管住自己久別行了,它會給一些部門帶來損失危害第6題，當(dāng)你早公共場所看到別人吸煙,你的想法?（單選） 第7題，你在公共場所排隊(duì)，此時(shí)有人插隊(duì)，你該怎么做？ A． 馬上制止 B． 心里抱怨 C． 口中謾罵 D． 視而不見第8題，當(dāng)人行道上出現(xiàn)紅燈，可一直沒有車輛通過的時(shí)候，你會怎樣？ A．直接穿過去 第9題，.公交車上，您是否會主動給“老弱病殘?jiān)小弊屪? 第10題，假如您身邊有違反社會公德的行為發(fā)生，您會？ 第11題，你打著傘在馬路上走,看見有人冒雨前進(jìn),你會怎么做？ A主動共傘B若是熟人就和他共傘 C看對方是否要求 D視而不見第12題，在車棚看到有一輛車倒了，你會怎么樣？ ，沒人就不管第13題，您如何看待公益活動？ ，會經(jīng)常參加 ，隨大流 ，不想?yún)⒓拥?4題，您覺得應(yīng)該怎樣對待違反社會公德的行為？ 第15題，您覺得周圍的人能做到見義勇為，與不良現(xiàn)象作斗爭么？ 第16題，你覺得該用什么方式提高社會公德水平？，實(shí)行公德考核 C．嚴(yán)查嚴(yán)懲違背社會公德的行為 D．其它第17題，你認(rèn)為要改善社會公德現(xiàn)象，您自己應(yīng)該怎么做？第18題，對于改善當(dāng)今社會公德的現(xiàn)象，您有什么建議？四．存在的基本問題社會公德匱乏的原因，是多方面的。本次調(diào)查我們盡量全面了解現(xiàn)今武漢的社會公德的情況，社會公德對于市民來說是非常重要的，這不僅是他們的精神文明的重要思想，也是將來城市建設(shè)的重要條件。由于地域的限制，我們對武漢市民進(jìn)行了關(guān)于社會公德狀況的調(diào)查研究。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。而四川成都青年黃健見義勇為英勇犧牲后的遭遇也使他“死不暝目”。北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時(shí)，因制止歹徒行竊，被扎成重傷。在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時(shí)擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動售貨機(jī)屢屢被毀??類似不文明、缺乏公德的現(xiàn)象，在全國各地并不罕見，有些甚至讓眾人見怪不驚。這些，已成為我國社會公德建設(shè)的主流。三是追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為廣大公民的自覺行動。主要表現(xiàn)為：一是為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。程序方法：問卷調(diào)查。社會公德現(xiàn)狀已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的形勢，迫使我們不得不要采取有力的措施，防止公德走下坡路，讓公德建設(shè)步入正軌。對這些，失德者反而撅撅有詞，表現(xiàn)出一副毫無顧忌、奈我如何的情形。一些缺乏自覺性的公民，經(jīng)常對社會輿論可以充耳不聞。道德“他律”有多種方式，社會輿論和制度規(guī)范是其中的重要形式，這兩種方式，對公民的行為都具有約束力。第一篇：社會公德狀況武漢科技大學(xué)2013年度“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程實(shí)踐教學(xué)社會調(diào)查報(bào)告書題目 社會公德狀況的調(diào)查姓名 徐慧（201119181030）胡斯?jié)h（201119181009）顏夢琦（201119181024）陳奧樂（201119181021）鄭瓅煒（201119181008）劉智琦（201119181016）孫思穎（201119183018）田露（201119181010）專業(yè) 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì)班級 環(huán)藝1101武漢科技大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室年 月 日社會公德狀況的調(diào)查調(diào)查目標(biāo)：在公民尚未將社會公德內(nèi)化為自己的道德品格、養(yǎng)成道德習(xí)慣時(shí)，提高公民的社會公德，主要是通過一種外在的強(qiáng)有力的約束!亦即他律，才能規(guī)范公民在社會公共生活中的行為。并且，長期堅(jiān)持，形成一種習(xí)慣，直到最終內(nèi)化為公民自身的道德品格。但是，在外在強(qiáng)制性的約束方面，社會輿論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如制度規(guī)范。例如，當(dāng)一些人“見義”，“不為”時(shí)：當(dāng)一些人公然踐踏社會公德，其他人予以制止時(shí)。這表明，社會輿論對這些現(xiàn)象的懲戒作用極其有限，社會沒有強(qiáng)有力的制度規(guī)范，對公民正確的道德行為選擇提供支持。課題：社會公德狀況。時(shí)間：2013420——2013510一、調(diào)查對象的基本情況近年來，隨著社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民在文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等方面，已有了很人的進(jìn)步。二是崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)。四是民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合。但由于市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，教育上的失誤，一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的不良現(xiàn)象也大量存在。對于發(fā)生在白己身邊的違反社會公德的行為，你有何反應(yīng)？在對廣州市民社會公德萬戶調(diào)查中顯示：%的人表示會“多數(shù)會出言制止”，選擇站出來“偶爾會出言制止”%，而選擇“只限于心里反感”的有33%，選擇“會視若不見、聽若不聞”的占到1%。他所在單位以公司不是慈善機(jī)構(gòu)為由，不給報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇而上與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。”在對北京公民公德素質(zhì)的一項(xiàng)凋查顯示：處于低層次公德素質(zhì)的(亦即能夠在不損害自身利益的情況下，維護(hù)社會公德)是多數(shù)，大約占50%；處于中層次公德素質(zhì)的(亦即能夠?yàn)榱司S護(hù)社會公德犧牲一定的自身利益)大約占25%：處于高層次公德素質(zhì)的(亦即敢于同破壞社會公德的言論和行為作斗爭)大約占10%。二、基本經(jīng)驗(yàn)我們主要是采取問卷調(diào)查的方式，采集了部分武漢市民對社會公德狀況的相關(guān)信息，并且通過查閱相關(guān)圖書，對社會公德的現(xiàn)狀進(jìn)行了思考與分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并向一些調(diào)查對象給以可行性建議反饋。因此，我們通過對武漢市民對社會公德狀況的調(diào)查研究，讓調(diào)查對象明白社會公德的重要性，幫助和引導(dǎo)調(diào)查對象提高自己的精神文明和素養(yǎng)，促進(jìn)武漢市城市建設(shè)的順利發(fā)展。首先，在傳統(tǒng)文化的影響下，社會公德未成為現(xiàn)代社會多數(shù)成員真正認(rèn)同的道德規(guī)范，制約了社會公德機(jī)制的形成和發(fā)展?！叭收邜廴恕?、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”等，本是我國傳統(tǒng)道德文化中并不缺少的內(nèi)容，但存在著明顯的缺陷。以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的推己及人，講求次序和“愛有等差”，以報(bào)恩、孝道為前提，并不具有“博愛”的內(nèi)涵。在對他人提供幫助時(shí)，首先關(guān)注的多半是“親緣”、“地緣”、“關(guān)系”；在對他人施以救難的行為時(shí)，首先要看是否為親人、朋友、同鄉(xiāng)、鄰里等。文化中所存在的消極社會心態(tài)制約著人們的公德行為。我們經(jīng)常看到，在公共場所，經(jīng)?？梢杂龅揭恍凹尤辈皇毓碌娜恕Ｓ掠谡境鰜頌榫S護(hù)社會公德的人不多，甚至在他站出來維護(hù)社會公德時(shí)，很少有人