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武術(shù)理論課教案-展示頁

2024-11-09 22:26本頁面
  

【正文】 。所謂外,指的是手、眼、身、法、步等外在的形體運動。人們通過武術(shù)的鍛煉,不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì),而且能夠掌握一些格斗的攻防技術(shù),為國防建設(shè)服務(wù)。通過套路運動的練習(xí),有利于發(fā)展人體的速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)和耐力素質(zhì),以及勇猛、頑強(qiáng)、堅忍不拔的意志。武術(shù)一直是循著相擊的搏斗運動和舞練的套路運動這兩種形式向前發(fā)展的。初級刀術(shù)共分為四段32動。刀術(shù)以劈、砍、撩、掛、挑、刺、纏頭、裹腦等刀法所組成的套路練習(xí)。它的特點是當(dāng)中輕快、身法矯捷、富于韻律感。運動員比賽套路中中斷允許重練,但必須扣1分。武術(shù)具有一定的審美價值,主要體現(xiàn)在攻擊技藝美。武術(shù)集體項目的比賽場地為16*14。并多次舉辦國際武術(shù)邀請賽。并有了全國武術(shù)統(tǒng)編教材。強(qiáng)身除病的客觀要求使武術(shù)成為體育的一種手段。唐、宋朝時,才開始有簡樸的武術(shù)套路。強(qiáng)身除病的客觀要求使武術(shù)成為體育的一種手段。人們把生產(chǎn)斗爭,階級斗爭中獲得的一切知識、技術(shù),不斷地加以總結(jié),傳授給青年一代。早在五六十萬年前的舊石器時期,人們?yōu)榱松?,用些石器、木棍等打獵、捕魚,又同野獸相斗,這樣,人們逐漸獲得了使用武器和格斗技能,它是武術(shù)格斗技術(shù)的萌芽。武術(shù)起源于生產(chǎn)武術(shù)是我國傳統(tǒng)的民族體育項目。四、課下思考武術(shù)的文化特征表現(xiàn)在那些方面?什么是武德?武德包含哪些內(nèi)容及其當(dāng)代價值?武術(shù)對培育和弘揚剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神有哪些作用和價值?第二篇:武術(shù)理論課教案 胡飛武術(shù)理論課教案(一)武術(shù)概況介紹一、武術(shù)的起源及發(fā)展武術(shù),是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為素材,遵照攻守進(jìn)退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让艿南嗷プ兓囊?guī)律編成徒手或器械的各種套路。左掌右拳攏屈,兩臂彎曲成圓,表示五湖四海(泛指五洲四洋),天下武林是一家,謙虛團(tuán)結(jié),以武會友。屈指表示不自大,不驕傲,不以“老大”自居。頭正、身直,目視受禮者,面容舉止自然大方。抱拳禮的方法:并步站立,左手四指并攏伸直成掌,拇指屈攏;右手成拳,左掌心掩貼右拳面,左指尖與下頦平齊。而抱拳禮是武禮中一種重要的表現(xiàn)形式,它由中國傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮(四指禮)”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來的,并賦于新的涵義。武德是武術(shù)的靈魂,崇尚武德是武術(shù)界幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家仁學(xué)思想成為傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容,表現(xiàn)為“仁、義、禮、行、勇”等方面。它包括從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。如對國內(nèi)外武術(shù)愛好者進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練,開辦武術(shù)館校,舉行武術(shù)表演、比賽,這些活動,使武術(shù)以勞務(wù)的形式為社會提供了服務(wù),加上武術(shù)器材、服裝、教材、音像資料等用品的消費,充分發(fā)揮了武術(shù)的經(jīng)濟(jì)作用?,F(xiàn)代學(xué)校體育課程中的武術(shù)課,其功能是通過武術(shù)向?qū)W生傳授武技,更重要的是灌輸武德思想,提高民族意識,激發(fā)圖強(qiáng)精神。(4)教育作用武術(shù)教育作用主要體現(xiàn)在學(xué)校教育。(3)觀賞作用武術(shù)既是人的身體活動,又是一種武技,尤其是現(xiàn)代的套路運動:高、新、難、美的技術(shù)要求,使武術(shù)運動的觀賞性得到更大幅度的提高。(2)技擊作用在以冷兵器為主要兵器的時代,武術(shù)的技擊作用是非常突出的。武術(shù)的作用(1)健身作用中國人歷來重視運動,重視生命,注重養(yǎng)生之道,所以在武術(shù)的發(fā)展過程中與中國養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)相互影響、相互滲透。(7)多種拳種并存。(6)既重外練又重內(nèi)練。(5)注重整體的思維方式。(4)注重形神兼?zhèn)洹#?)注重和諧。(1)武術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展于中國,受中國傳統(tǒng)文化影響,帶有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。20世紀(jì)末,國家體育總局武術(shù)運動管理中心設(shè)立了武術(shù)科研基地,一批以體育學(xué)院教授、副教授和研究生為攻關(guān)力量的學(xué)術(shù)骨干已成為當(dāng)代武術(shù)科研前沿的生力軍。2000年全國武術(shù)訓(xùn)練工作會議提出了“突出競技特點、提高藝術(shù)水平、鼓勵發(fā)展創(chuàng)新”的新指導(dǎo)思想,簡化改革了武術(shù)的競賽規(guī)則和裁判操作方法,為武術(shù)適應(yīng)奧林匹克運動奠定了基礎(chǔ)。同期,“技擊”武術(shù)得到復(fù)興,1989年舉行了第一次全國散手擂臺賽,同時實施了《武術(shù)散手競賽規(guī)則》。1959年國家實施了第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》,20世紀(jì)60年代,國家體委提出了“難度大、質(zhì)量高、形象美”的武術(shù)技術(shù)發(fā)展方向。在普及與提高的方針下,各省、自治區(qū)、直轄市紛紛成立了武術(shù)隊?!吨腥A新武術(shù)》成功的將西方體操的方式、體育教學(xué)的方法,以及競技運動的思想注入了傳統(tǒng)的武術(shù)之中,使武術(shù)得到了突破性的發(fā)展。20世紀(jì)初,在“強(qiáng)種保國”的歷史潮流中,在土洋軍事的、體育的思想碰撞交融中,西方的兵式體操與民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結(jié)合,形成了中華新武術(shù)。古代武術(shù)的定型:明清(13681911)是中國武術(shù)發(fā)展的一個重要時期,十八般武藝有了具體的名稱和內(nèi)容,不同風(fēng)格的拳種形成了諸多的流派,尤其是太極拳、八卦掌、形意拳等注重內(nèi)練拳種獨成體系的迅速發(fā)展。隨著社會發(fā)展,武術(shù)逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合,以動健身的思想得到認(rèn)識,養(yǎng)生和煉養(yǎng)功法也有了很大發(fā)展。因此當(dāng)時器械從形狀到質(zhì)地都有了很大變化,戰(zhàn)國時期已能出產(chǎn)質(zhì)精物美的青銅劍,出現(xiàn)了干將、歐冶子等最負(fù)盛名的造劍匠。“田獵”包括“空手以搏”和“手格猛獸”的搏斗技能;“武舞”是根據(jù)兵器性能,把擊刺同陣形、隊形結(jié)合起來的武舞式訓(xùn)練,這種將實戰(zhàn)技能按一定程序進(jìn)行訓(xùn)練是古代武術(shù)由感性向理性認(rèn)識的升華,也是向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征。(2)、古代武術(shù)中國古代武術(shù)的發(fā)展與軍事技術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系,其中最基本的就是技擊性。后來又逐漸學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為武器,并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能,原始部落戰(zhàn)爭對武術(shù)形成起到了很大的作用。它的起源與發(fā)展,主要可分為以下四個時期。使學(xué)生對武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的影響有全面的認(rèn)識。第一篇:武術(shù)理論課教案武術(shù)理論課教案教學(xué)內(nèi)容:我國傳統(tǒng)武術(shù)文化與武德武禮教學(xué)重點:武術(shù)的民族精神、武術(shù)的內(nèi)涵、武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響教學(xué)難點:武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響,尚武對培養(yǎng)中華民族精神的價值與作用 教學(xué)目標(biāo):尚武對培養(yǎng)中華民族精神的價值與作用。明確武術(shù)的民族精神,了解武術(shù)的內(nèi)涵。教學(xué)過程: 一、武術(shù)武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容、以套路和搏斗兩大運動形式,注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目。(1)、武術(shù)萌芽中國武術(shù)的起源,可以追溯到原始社會,當(dāng)時獸多人少,自然環(huán)境十分惡劣,原始人為了生存,出于本能必須與自然界、禽獸進(jìn)行搏斗,在生產(chǎn)、狩獵中練就了拳打腳踢、指抓掌擊和使用工具的技能。尤其隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和戰(zhàn)爭的需要,大量的生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為武器,生產(chǎn)技能也隨之轉(zhuǎn)變成軍事技能。該時期的發(fā)展可以劃為以下三個階段古代武術(shù)的發(fā)生:當(dāng)時軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”。古代武術(shù)的發(fā)展:春秋戰(zhàn)國時期,頻頻的戰(zhàn)爭促進(jìn)了對技擊格斗術(shù)的要求,當(dāng)時的步兵無論是進(jìn)攻還是防御,都是靠手中的兵器來殺傷敵人。民間的習(xí)武之風(fēng)盛行,社會上出現(xiàn)了“劍客”、“俠士”、“武士”等以練武為生的職業(yè)人。到了宋代,民間結(jié)社的武術(shù)組織蓬勃興起,人們?nèi)肷缌?xí)武,非求柴米之資,而是為了強(qiáng)身健體,娛樂休閑。(3)、近代武術(shù)鴉片戰(zhàn)爭的炮火震撼了近代中國,幾千年以來用于軍陣廝殺的武術(shù)帶著甲午戰(zhàn)敗的恥辱,無奈地退出了戰(zhàn)爭舞臺。1911年1918年《中華新武術(shù)》教材先后被定為當(dāng)時軍警必學(xué)之術(shù)。(4)、當(dāng)代武術(shù)國內(nèi)武術(shù)的興旺發(fā)展,形成了以太極拳為主的健身武術(shù)體系。1958年開始,每年幾乎都舉行全國性的武術(shù)比賽。20世紀(jì)70年代,競技武術(shù)套路中的騰空動作不僅講究高度,而且出現(xiàn)了縱旋、側(cè)翻、平旋橫轉(zhuǎn)等創(chuàng)新難度動作。1985年國家體委頒布實行了《武術(shù)運動員技術(shù)等級試行標(biāo)準(zhǔn)》,1990年國家體委出臺了《武術(shù)賽手運動員技術(shù)等級標(biāo)準(zhǔn)》。20世紀(jì)80年代以來,武術(shù)的科學(xué)研究得到空前的發(fā)展,以生物力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)和生物化學(xué)為依據(jù),由單個學(xué)科向運用多個學(xué)科知識進(jìn)行武術(shù)研究的意識不斷得到強(qiáng)化和實現(xiàn)。1982年全國武術(shù)工作會議制定了積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界的方針后,1984年籌備成立了國際武術(shù)組織,1985年我國在西安舉辦了第一屆國際武術(shù)邀請賽,從此競技武術(shù)為走向世界打開了大門,經(jīng)過各方努力,1998年國際武聯(lián)達(dá)到了國際奧委會承認(rèn)的基本要求,1999年國際奧委會通過決議接納國際武術(shù)聯(lián)合會,使武術(shù)真正跨入了世界競技體育的舞臺二、武術(shù)的特點與作用武術(shù)的特點武術(shù)是由人的技擊自衛(wèi)術(shù)發(fā)展起來的,無論是套路和搏斗,單練與對練,無論什么民族使用何種器械,都保留了攻防技擊的技術(shù)特點。(2)剛健有為的民族精神,它是中華民族的心理要素,體現(xiàn)于自強(qiáng)不息和厚德載物兩個方面。追求人己物我的和諧,注重人與自然的和諧、人與社會的和諧及人的自我身心內(nèi)外的和諧。武術(shù)在技術(shù)上不僅重視外在形的美,更追求內(nèi)在神的美。武術(shù)不僅注重單個動作與單個動作之間的銜接,而且要求整套的演練氣韻生動、氣勢磅礴、一氣呵成。外練指人體骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉所組成的運動系統(tǒng)完成的各種動作;內(nèi)練通過調(diào)整呼吸,掌握運氣調(diào)息的方法,達(dá)到精、氣、神、力、功的更高境界。武術(shù)是個多拳種、多流派的傳統(tǒng)體育項目。如輕柔緩慢的太極拳運動,不僅對心血管、呼吸系統(tǒng)有良好影響,而且對調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、陶冶性情、緩解壓力都有其獨到之處,因此受到海內(nèi)外人群青睞。到了現(xiàn)代,武術(shù)技擊作用雖不如古代那樣突出,但在戰(zhàn)爭中仍不可避免會遇近距離的搏斗,尤其在公安戰(zhàn)士執(zhí)行公務(wù)時,嫻熟的格斗技能對完成任務(wù)的作用更重要。即使在人們進(jìn)行攻防技擊時表現(xiàn)出的神態(tài)與神秘技擊色彩,也同樣具有很高的觀賞價值。明清之際的思想家、教育家顏元,他主持的漳南書院里就有武備課。(5)經(jīng)濟(jì)作用武術(shù)同其它體育運動一樣,本身就是一種產(chǎn)業(yè)。三、武德與武禮武德,即指在從事武術(shù)活動群體中形成的對習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。武德影響著習(xí)武者的各類活動,貫穿于拜師擇徒、教武、習(xí)武、用武的全過程。是從事武術(shù)活動的人,在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。武禮,也是武德的表現(xiàn)形式之一,其動作規(guī)范與精神面貌,能直接反映出習(xí)武者對武術(shù)運動認(rèn)識程度與修煉品行層次的高低。做好抱拳禮也是被人欣賞,或者欣賞他人品行一種表現(xiàn)。右拳眼斜對胸窩,置于胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,拳掌與胸相距20~30厘米。抱拳禮的具體涵義是:左掌表示德、智、體、美“四育”齊備,象征高尚情操。右拳表示勇猛習(xí)武,左拳掩右拳相抱,表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”,以此來約束、節(jié)制勇武的意思。左掌為文,右拳為武,文武兼學(xué),虛心、渴望求知,恭候師友、前輩指教。武術(shù)是一種增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練格斗技能的民族形式的體育運動。武術(shù)起源于生產(chǎn)和生產(chǎn)勞動。隨著原始生產(chǎn)工具的進(jìn)化,尤其是它的實際效用,為后來的武術(shù)技術(shù)“劈、刺、砍、扎、等奠定了基礎(chǔ)。原始戰(zhàn)爭的出現(xiàn),促進(jìn)武術(shù)向軍事戰(zhàn)斗技能發(fā)展原始部落戰(zhàn)爭的實踐,使武術(shù)在已有了狩獵的格斗和捕殺技能的同時,又有了軍事戰(zhàn)斗技能的發(fā)展,后來的武術(shù)運動,其內(nèi)容就大都近于軍事戰(zhàn)斗技能而遠(yuǎn)于狩獵技能了。人們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)體質(zhì),減少疾病,逐漸就有了對體育的要求,在原始社會末期,人們已創(chuàng)造了一種喚作“舞”的運動形式來進(jìn)行鍛煉筋骨,活動關(guān)節(jié)。例:李白的劍舞。解放后武術(shù)運動的發(fā)展新中國成立以后,黨和政府十分關(guān)懷人民的健康,重視民族體育文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展,一九五六年國家體委把武術(shù)列為競賽項目同時整理出版了《簡化太極拳》,《初級長拳》,《初級劍術(shù)》,《初級刀術(shù)》,《初級槍術(shù)》,《初級棍術(shù)》等書籍和掛圖。1982年召開了全國武術(shù)會議,1990年將武術(shù)列入全運會的競賽項目。從此,國內(nèi)外武術(shù)發(fā)展的更快。當(dāng)運動員身體任何部位開始動作時比賽開始計時。武術(shù)的核心技術(shù)是攻技術(shù)。劍術(shù)是以刺、點、劈、撩、掛、削、點、崩、截等劍法所組成的套路練習(xí)。初級劍術(shù)共分為四段32動。它的特點是勇猛、快速。二、武術(shù)的特點和作用既有搏斗運動更有套路運動 中國武術(shù)的最大特點是:既有相擊形式的搏斗運動,更有舞練形式的套路運動,武術(shù)是由軍事技能發(fā)展為搏斗運動的體育項目。后來隨著歲月的流逝,套路運動在發(fā)展過程中逐步占有了武術(shù)的主要地位,而且內(nèi)容、形式、流派越來越絢麗多彩。具有攻防技擊性攻防技擊是武術(shù)運動的主要特點,即使是套路運動,在它的動作和練法中,一般也都具有攻防技擊的意義。具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ㄋ^內(nèi)、指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動和氣息運行。這種練功方法,對內(nèi)能夠理臟腑、理經(jīng)脈、調(diào)精神。具有廣泛的適應(yīng)性武術(shù)運動不僅鍛煉價值高,而且內(nèi)容豐富,形式多樣,不同的拳術(shù)和器械有著不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量。三、武術(shù)的內(nèi)容、分類(一)拳術(shù):長拳:屬外家拳是查、華、炮、洪、戳腳、翻子、少林、六合、燕青拳術(shù)的總稱。南拳形意拳八卦掌通臂拳劈掛拳地趟拳象形拳:鷹爪拳、螳螂拳、猴拳、蛇形拳、醉拳等(二)器械短器械:刀、劍、匕首長器械:槍、棍、樸刀、大刀雙器械:雙刀、雙劍、雙匕首、雙鉤軟器械:三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩鏢、流星錘(三)對練:徒手對練、器械對練、徒手和器械對練(四)集體表演:六人以上的徒手和器械的集體表演,允許配樂。(五)攻防技術(shù):短兵、散打、推手四、武術(shù)的基本功和基本動作肩臂練習(xí):壓肩、單臂繞環(huán)、雙臂繞環(huán)、仆步掄拍腰部練習(xí):前俯腰、甩腰、下腰、涮腰腿部練習(xí):正、側(cè)、反壓腿、搬腿、劈腿、踢腿、掃腿直擺性腿法:正踢腿、側(cè)踢腿、里合腿、外擺腿、飛腳擊響屈伸性腿法:彈踢、蹬踢、側(cè)踹手型手法練習(xí):手型:拳、掌、鉤,手法:沖拳、架拳、栽拳、劈拳、推掌、亮掌、穿掌、劈掌、挑掌、擺掌步型步法練習(xí):步型:弓、馬、仆、虛、歇、丁步、坐盤,步法:擊步、墊步、弧形步跳躍練習(xí):騰空飛腳、大躍步前穿、旋風(fēng)腳、騰空擺蓮平衡練習(xí):提膝平衡、燕式平衡、探海平衡跌、打、滾翻:搶背、鯉魚打挺、烏龍絞柱、側(cè)空翻、旋子組合練習(xí):五步拳、騰空飛腳組合等五、練習(xí)武術(shù)基本功應(yīng)該注意的問題武術(shù)基本功的內(nèi)容和訓(xùn)練手段是豐富多樣的,應(yīng)注意以下幾點:學(xué)時要有淺入深,循序漸進(jìn)。養(yǎng)成正確姿勢的習(xí)慣:可以放低高度,用力要順,堅持經(jīng)常,持之以恒。第三篇:武術(shù)理論課講稿理 論 課 講 稿武術(shù)概述武術(shù)是以威力負(fù)人的方法。武術(shù)的套路運動:是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作,注重手、眼、身法、步;精神、氣、力功的協(xié)調(diào)配合,遵照
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