【正文】 進行概括和歸納。按一般的思路，寫文章肯定要全面發(fā)揮，左右開弓，什么材料中提到的文化建設問題都要提到、帶上，這樣作文難免大而無當，沒有中心，沒有“一字立骨”，也用不上特色鮮明、文化含量豐富的材料，無法給人深刻的印象。全篇材料涉及到了我國文化發(fā)展中的各個問題，包括外來文化沖擊、城市建設文化缺失、基礎教育鄉(xiāng)土教育薄弱、文化消費不足、具有地域特色的非物質文化遺失等，申論作文可從中選取任一角度切入，但是別的角度可以寫得正確，但無法寫得這好，像鄉(xiāng)土文化這么有發(fā)揮空間。(50分)要求：，內(nèi)容充實，結構完整，語言生動流暢。改善及加強的對策如下：一是由政府和民間組織共同推動，通過實地調研，編寫鄉(xiāng)土教材，以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為主要內(nèi)容，以認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)并進而熱愛祖國為目的，將鄉(xiāng)土教育納入到學校課程中實施；二是組織學生參與實地參觀、調查鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學生對周圍生活環(huán)境的認識能力和主動學習的能力，實施“鄉(xiāng)土教育進校園”教育方案；三是要轉變觀念，重視鄉(xiāng)土教育在結合課程內(nèi)容與兒童個人生活和經(jīng)驗、激發(fā)其學習知識的興趣的作用；四是推進實現(xiàn)素質教育與鄉(xiāng)土教育的融合，將鄉(xiāng)土文化融入到知識教學當中。【解析】通過審題，明確該題主要需要考生提出改善與加強我過鄉(xiāng)土教育問題提出相應的對策，需要注意的是，既然是提出相應對策，首先應該明確材料中提及的我過鄉(xiāng)土教育所存在的問題，然后通過提煉中的問題、觀點、成功的經(jīng)驗、失敗的教訓，從而提煉出解決問題的對策，所以該題理應有兩個部分，一為問題、二為答案。(20分)要求：緊密結合實際，觀點明確，分析恰當，條理清楚，不必寫成文章。【答案】支持更名的理由如下：第一，“哈利路亞山”取名于風靡全球的美國大片《阿凡達》，可以提高“南天一柱”的知名度，吸引國際游客，引發(fā)旅游熱潮，提升張家界景區(qū)的旅游業(yè)；第二，以改名為契機，進一步向國內(nèi)外宣傳張家界的旅游資源和地域文化，能夠擴大張家界文化的影響，激發(fā)張家界人的自豪感；第三，改名顯示了張家界向世界開放的胸襟，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)文化與國際流行文化的融合，能夠為張家界的文化發(fā)展開拓新路。不超過200字。二、假如讓你參加材料五中所提到的“南天一柱”改名問題討論，發(fā)表支持意見，請列出你支持改名的理由?！窘馕觥扛鶕?jù)白金法則的審題要求，這一題，要求考生結合全部材料內(nèi)容，提煉歸納出我國“文化發(fā)展”中存在的“問題”，按條列出。(15分)要求：緊扣給定材料，全面，有條理，不必寫成文章。積極推進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，要堅持把教育擺在優(yōu)先地位，大力提高基礎教育特別是農(nóng)村基礎教育的質量，促進愛國愛鄉(xiāng)土教育事業(yè)的推廣，促進中華文化的傳承，從而促進人的全面發(fā)展。要實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設。要積極推進文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，發(fā)掘歷史文化的豐厚資源，立足改革發(fā)展的生動實踐，繁榮哲學社會科學，打造文化藝術精品，培育新的文化業(yè)態(tài)，不斷推出文化創(chuàng)新成果，掀起社會主義文化建設新高潮。試想，孩子們天天忙著上課、考試，哪有時間學習鄉(xiāng)土知識、了解本土文化?”她說，前幾年廣州市各中學要求學生必須到南越王墓、黃埔軍校、農(nóng)講所等文物保護單位參觀，接受鄉(xiāng)土教育，但是由于許多東西與考試無關，也漸漸流于形式，學生參觀時的態(tài)度根本不認真，屬于典型的“到此一游”，因為學校關心的只是學生是否到過這些人文景點，而孩子們也只是拿著表格到這些景點蓋個章就了事了。廣州五中語文教師嚴美芝談到素質教育和鄉(xiāng)土教育時，話語中充滿著無奈：“從學生的作文和行為中，我感到了他們?nèi)宋闹R的欠缺。據(jù)廣州實驗學校老師鐘婉明介紹，早在十多年前，廣州市教委就出版過一本叫《我愛廣州》的教材，里面有許多關于廣州的故事與人文、自然知識，老師們也采用這本教材授課。材料九：美國教育家杜威認為：傳統(tǒng)課程最明顯的弊病就是與兒童的個人生活與經(jīng)驗相分離，若要激發(fā)兒童在學習知識上的興趣，必須改變他們的實際生活與課程之間的脫節(jié)狀況。我國的人均信息支出是90美元，發(fā)達國家是2740美元，是我們的27倍。根據(jù)2005年的統(tǒng)計，中國的人均文化消費是37美元，而發(fā)達國家則達到了2242美元，是我們的60多倍。近年來，在文化生產(chǎn)方面，我們與世界發(fā)達國家的水平差距明顯縮小，如互聯(lián)網(wǎng)和移動電話的普及率、城市公園比例、圖書館藏書比例，都縮小到10倍以內(nèi)，而電視普及率和世界文化遺產(chǎn)數(shù)與發(fā)達國家的差距就更小。此后幾十年里，由于現(xiàn)代化進程加快，又有電影電視的沖擊，人們寧可呆在家中上網(wǎng)、看電視、聽音樂，而不再上劇院看戲休閑，這使得以方言為重要特征的地方戲曲劇種出現(xiàn)前所未有的生存危機。材料八：在八屆三次政協(xié)會議上，毛海濤委員遞交了《關于保護方言劇種，防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》的提案，同時還建議對全國99個國家級歷史文化名城及所有方言劇種進行保護，以免這些具有地域色彩的非物質文化遺失。實際上，奧運會并沒有改變青島這座城市。前幾年，青島籌備奧帆賽，海邊一帶有了天翻地覆的變化，但是越往城內(nèi)走，建筑越來越破，可以看得出老城區(qū)基本沒有從中受益。廣場上沒有遮陽傘，沒有休閑座椅，也沒有小賣部。最終酒吧街只是繞著總統(tǒng)府蓋了一圈時髦的房子，完全看不出有什么民國舊都的特色，弘揚的只是上海的二手懷舊。北京的“示范作用”，帶動了全國范圍內(nèi)爭相興建城市地標的熱潮。材料七：在中國的大城市里，可以看到大型的設施，可以看到新穎的設計，可以看到豪華的裝修，就是難以看到和諧的布局，難以看到人性的關懷，難以看到文化特色的彰顯。滿目俗套的高樓廣廈使人很容易產(chǎn)生審美疲勞，并足以消去“留戀”的情懷。應該說，一座城市的特色，就是這座城市取之不盡、用之不竭的綜合資源。南京的煙柳綠水秦淮河，北京的碧瓦皇墻四合院，蘇州的小巧園林，西安的古都文化，都是我國歷史城市別具一格的風貌特色，也是各個城市的品牌象征。材料六：城市是人類最美妙、最高級、最復雜而又最深刻的產(chǎn)物，每個城市因它獨特的自然、人文和歷史背景而各不相同，每個城市的風格、建筑的色彩理應體現(xiàn)出城市的個性化魅力。外來文化要與民族文化融合而不是強加。改名顯示出的分明是對中國傳統(tǒng)文化的不自信。你完全可以在附近設一水牌，或者在景點介紹資料中說明它是《阿凡達》中‘哈利路亞山’的原型。消息一出，立刻引來了大批網(wǎng)友的爭議。它同樣激起了觀眾一探究竟的旅游興趣，更激發(fā)了張家界人的自豪感和吸引國際游客的熱情。時過一年，風靡全球的美國大片《阿凡達》中，出現(xiàn)了一座“懸浮山”，其原型就取自張家界風景區(qū)的“南天一柱”，又叫做“乾坤柱”。材料五：馮小剛執(zhí)導的賀歲電影《非誠勿擾》，講述的故事有一段發(fā)生在日本北海道。有時還帶學生去看歷史古跡，讓他們感受家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神。畢業(yè)以后，他到家鄉(xiāng)一所中學教書。同時他又發(fā)現(xiàn)，許多孩子目光短淺，仗著父母創(chuàng)造的基業(yè)洋洋自得，根本無心向學，更談不上學習鄉(xiāng)土文化。這次見聞促使他反思一個問題：作為一個在佛山長大的孩子，卻不知道佛山的很多東西，到底是誰蒙蔽了自己的眼睛?在此后的兩年里，張漢鋒騎著一輛破舊自行車，走訪了佛山幾乎所有的文化古跡，翻看了很多有關家鄉(xiāng)的書。大學二年級的一天，他在佛山祖廟路閑逛，不經(jīng)意間走進佛山民間藝術社，看到了里面陳列的木版畫、剪紙、秋色等民間藝術作品。慈善機構香港樂施會從2004年開始，也在青海、甘肅、內(nèi)蒙、云南、湖南、貴州等省區(qū)約13個縣支持了10個鄉(xiāng)土教材開發(fā)及研究項目，合作伙伴來自大學、教研單位和民間組織，參與的項目學校約26所，計劃開發(fā)37本教材，目前大部分教材已經(jīng)編寫完畢，在試點學校中試用??政府、民間組織的推動，正在讓以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為主要內(nèi)容，以認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)并進而熱愛祖國為目的的鄉(xiāng)土教育，在越來越多的學校以校本課程的形式實施。從2008年春季開始，這本教材已在湘西9所小學使用。難能可貴的是，該教材的插圖都是請當?shù)匦W生畫的。在該教材設計的課文中，有“地圖上的家鄉(xiāng)”、“從平原到深山的苗家人”、“我們的節(jié)日”、“沈從文：把湘西帶給世界的人”、“我們的生活在變化”等。材料三：一個鄉(xiāng)土教材開發(fā)項目的研究小組，在2006年至2008年間數(shù)次赴湘西做調研，與當?shù)匦W老師及教科院人員一起，編寫了一本《美麗的湘西我的家》作為湘西各小學的鄉(xiāng)土教材?！边@樣的歷史、地理、文化教育已經(jīng)不是純知識的教育，而是滲入了濃郁的人文色彩，關乎靈魂和生命的教育，關乎做人、做中國人的“根本”的教育。細究起來，鄉(xiāng)土教育的薄弱，本土人文的缺失，是學生失分的直接原因。然而很多考生卻得了零分。顯而易見，答案不止一個，考生可以回答的下聯(lián)有：“丹霞西樵鼎湖均是廣東名山”、“中山順德東莞都是廣東名城”、“服裝電器家具均乃廣東名產(chǎn)”等等。當時，給出的上聯(lián)是：“荔枝龍眼木瓜皆為嶺南佳果”，請考生對出下聯(lián)。我國青少年的消費，以崇洋為時尚，以模仿為特征，真不知該為此感到高興還是擔憂。姑娘小伙們，穿的是皮爾卡丹，背的是阿迪達斯，拿的是摩托羅拉，抹的是雅詩蘭黛。每年的圣誕平安夜，成群結隊蜂擁而出的年輕人硬是生生堵塞了各大城市的交通。在生活上，我們可以輕易地買到各國的產(chǎn)品。在經(jīng)濟上，我們開放外國產(chǎn)品的進口，也將我們的產(chǎn)品外銷到世界各國。二、給定材料材料一：我們處在一個全球化時代。第一篇：2010年湖南省選調生選拔考試申論真題答案一、注意事項：申論考試與傳統(tǒng)作文考試不同，是對應考者分析駕馭材料的能力、閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題的能力、文字表達能力的綜合測試。仔細閱讀給定的資料，根據(jù)答題紙上提出的問題作答，答案書寫在指定位置。全球化對人類社會的影響并不局限于世界的某個地區(qū)，而幾乎延伸到世界的每一個角落，我國也概莫能外。在信息上，互聯(lián)網(wǎng)讓我們能夠隨時了解世界，掌握世界的動態(tài)。而在文化上，我們早已隨處可見外來文化對青少年時尚生活的影響：在每一條熙來攘往的商業(yè)街上，幾乎所有的麥當勞、肯德基快餐連鎖店里，充斥的都是一張張稚氣未消的青春的臉。情人節(jié)這一天，玫瑰花價格瘋漲，巧克力熱銷，而相隔幾天的元宵節(jié)就顯得冷清許多。小孩子們則不厭其煩地吃著比薩餅，看著哈利波特，玩著米老鼠，卻不知自己的家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，也不會玩父輩們熟能生巧的那些古老游戲了。材料二：廣東高考語文試卷里曾有一道頗具地方特色的題目，就是對對子。考官希望考生能以自己所熟知的廣東名勝、名產(chǎn)、名人、名品來對下聯(lián)。專家稱，如果熟悉鄉(xiāng)土文化，答好這個6分的題目是不難的。出題者的本意是想考考廣東學子對本土人文的熟知程度，結果卻讓人大跌眼鏡。中國古老的《周易》云：“觀乎人文，以化成天下。可以想見，這樣的教育，培養(yǎng)出來的首先是愛鄉(xiāng)、愛國的中國人，是有“鄉(xiāng)愁”的中國人，而這樣的“愛國主義”和“愛國主義教育”才不致流于空洞的口號，而是融在一個人的血脈里，與他的生命相始終。這本教材，試圖告訴孩子們：一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土是我們的“根”，是值得我們每個人珍愛并為之驕傲的，但同時鄉(xiāng)土也是開放的、變化的，一如湘西的水流向遠方。同時，還設計了活動課，如“我們的家族樹”、“我們的手藝”、“班級藝術節(jié)”、“班級展覽會”等，試圖讓孩子們在實地調查和動手動腦中獲得知識和情感體驗。這些畫作與教材的內(nèi)容相得益彰，使整本教材充滿了質樸清新又生機勃勃的泥土氣息?！都以谇貛X》是人民教育出版社與世界自然基金會合作開發(fā)的系列鄉(xiāng)土教材之一，內(nèi)容包括秦嶺地理環(huán)境、歷史文化、生物多樣性及其保護、當?shù)厣a(chǎn)活動、民風民俗等學生身邊的社區(qū)課程資源。材料四：張漢鋒，佛山市一位普通的中學語文教師，在佛山長大。借助介紹，他知道這些都是佛山鄉(xiāng)土文化的結晶。他發(fā)現(xiàn)，對家鄉(xiāng)文化了解越多，就越深沉地熱愛著家鄉(xiāng)這片土地。部分學生缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，不知先輩創(chuàng)業(yè)之艱難，游手好閑，淪為“退休青年”，脫離了自己生活的環(huán)境，愛國愛家就成為一句空話。在教學的過程中，他嘗試著讓孩子們多一些外出參觀、調查的機會，培養(yǎng)他們對周圍生活環(huán)境的認識和主動學習的能力。日前，他策劃的“鄉(xiāng)土教育進校園”方案，已被列入當?shù)亟逃块T的實施計劃。凄婉詼諧的故事以荒涼迷人的北海道景色為背景，勾起了觀眾對北海道景觀的興趣，也催生了中國人集中上北海道旅游的浪潮。美輪美奐的“懸浮山”，被冠名為“哈利路亞山”。受北海道旅游浪潮的啟發(fā)，張家界景區(qū)管委會于2010年1月25日宣布，將“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”。網(wǎng)友甲說：“‘南天一柱’是古承的稱呼，蘊涵了極深的傳統(tǒng)文化元素，很有想象力和詩意，根本沒必要改名?！本W(wǎng)友乙說：“‘南天一柱’這個名字包含了多少華夏文化，‘哈利路亞山’毫無疑問是個沒有意義的舶來品。讓‘乾坤柱’冠上這個洋名有些不倫不類?！碑斎唬渲幸膊环χС指拿木W(wǎng)友言論。我國是擁有五千年歷史的文明古國，不同的區(qū)域、不同的城市都有深厚的文化底蘊，并在城市的風貌中燦爛閃爍。北京城、長安城等城市特色在世界人民心目中具有永久誘惑，永遠成為政治互動、締結友好、經(jīng)濟發(fā)展、內(nèi)外交流的強大平臺。而近幾十年來，雖然我國城市建設發(fā)展日新月異，但城市風貌特色塑造卻成了“被遺忘的角落”，“千城一面”失去了城市固有的形象與魅力?！扒С且幻妗辈粌H是城市建設的一大遺憾，也顯露出割斷歷史脈絡、忽視本土文化的一種短視。北京前門大街的“復古”與央視新址的“前衛(wèi)”，已經(jīng)成為當下中國城市發(fā)展的代表。幾年前，南京設計“1912酒吧街”，號稱要弘揚民國文化，實際上處處在模仿上海的“新天地”。沒想到的是，這個盜版的“新天地”又很快被二三線城市克隆，江蘇各地就相繼出現(xiàn)了“無錫1912”、“揚州1912”??在深圳，我們看到了造價21億元人民幣的市民中心廣場，卻沒有看到市民。沒有時尚的年輕人在那兒邊彈邊唱，沒有老頭兒老太太們在那兒跳舞，也沒有市民在那兒散步納涼。用當?shù)厝说脑拋碚f，“整個青島就是一塊鑲著金邊的抹布”。新的設施跟原來的城市沒有太大關系，老城和新城還是隔絕的，出行仍舊是個問題，作為游客，很難從老城舒服地走到海邊。上世紀50年代的一項調查顯示，當時我國共有367個戲曲劇種。截至目前已消亡了100余種。然而與這些文化硬件的迅速提高相比，我們的文化消費卻一直是軟肋。在中國，一年中100人里只有9人次參觀博物館，而發(fā)達國家是66人次，是我們的7倍多。這說明，促進文化消費，推動文化