【正文】 騰不息，我站在兩岸望著那一葉扁舟因準(zhǔn)備充足，而創(chuàng)造輝煌的景象。古語(yǔ)有云：有備無(wú)患。有備無(wú)患，奔向遠(yuǎn)方新的旅程，路途漫漫。那些貪官污吏，行囊里什么都有，難道他們過(guò)得就幸福？也不應(yīng)該什么也不裝，不能總認(rèn)為行囊越輕越好，輕的行囊不見(jiàn)得就快樂(lè)，那些游手好閑之徒，每天無(wú)所事事，難道他們活得就快樂(lè)？我說(shuō)，屬于自己的就裝，不屬于自己的，再珍貴，再耀眼，也別貪婪。如果每個(gè)人都是這樣，那我們的行囊就簡(jiǎn)單了許多，我們才有空閑觀賞路邊的美景，我們才有時(shí)間品味人生的美好。由誰(shuí)決定，連我們自己都不知道，也許是金錢(qián)，也許是地位，也許是環(huán)境，但我們還得裝著，還得背著行走。其實(shí)行囊就是這樣，人生的每一階段，行囊是不一樣的，每個(gè)人的行囊也是不一樣的，行囊有大有小，有輕有重，有方有圓，有賤有貴。年老了，行囊輕了許多，里面許多不該有的東西，甚至里面一些曾經(jīng)為之流汗流血、拿命換來(lái)的東西，什么權(quán)勢(shì)、地位、金錢(qián)、美女，在渾濁的眼睛里都成了虛無(wú)，像扔垃圾一樣扔掉，有時(shí)還狠狠地踩一腳，然后釋?xiě)汛笮σ宦?，心里輕松了許多。成年了，我們跨入社會(huì)，行囊像個(gè)萬(wàn)花筒，什么都有，世態(tài)的炎與涼，生活的苦與樂(lè)，事業(yè)的成與敗，人性的善與惡，愛(ài)情的忠貞與背叛，道路的平坦與曲折，讓我們難以應(yīng)付，讓我們欲哭無(wú)淚，讓我們遍體鱗傷。上學(xué)了，行囊就變得沉重了，裝的東西也多了，人生的夢(mèng)想，肩上的重任，父母的希望，老師的囑托，這一切像一座大山，壓在我們稚嫩的肩上，我們沒(méi)有一毫的喘息，只有背著行囊，沿著自己的人生軌跡前進(jìn)。當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，母親就為我們縫制了一個(gè)行囊，那時(shí)的行囊，的確很小，也很簡(jiǎn)單，只裝著我們對(duì)世界的詫異，對(duì)父母的依戀，還有父母的痛愛(ài)，誘人的奶瓶，就這樣，我們幸福而快樂(lè)地成長(zhǎng)?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話的群山。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。是的，文化是我一生的行囊?！鄙谒梗L(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。在滾滾紅塵之中，深陷物欲的泥淖，重．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．溫理想主義者的只言片語(yǔ)，令人心潮澎湃，難以平息?！?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．他還說(shuō)：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。我想，他的死，除了說(shuō)明李鐘岳同樣是一個(gè)理想主義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．者之外，再無(wú)別的解釋。不久上吊自殺。面對(duì)審訊，秋瑾只寫(xiě)了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”幾個(gè)字，再不多言。但，頗有不同的是，李鐘岳是秋瑾的同情者。秋瑾被捕后，被押解到紹．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．興府衙門(mén)。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．四年后，辛亥革命爆發(fā)，大清王朝壽終正寢。只為追尋真理。．．．．．．．．．．．．．．．陸游寫(xiě)作此詩(shī)后的第705年，一個(gè)憔悴的女子被兵丁押解著走上刑場(chǎng)。．．．．．．．．．．．．．．800年后，我端坐在電腦桌前，仍能夠聽(tīng)得到詩(shī)人蒼老的咳嗽聲與怦怦的心跳。第一篇：2012山東高考滿(mǎn)分作文2800多年前的一個(gè)夜晚，年老的詩(shī)人陸游咳嗽著從床上坐起來(lái)，點(diǎn)燃燈火，他的目光投．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．射到很久以前：想當(dāng)年金戈鐵馬，詩(shī)人也曾吞吐日月，但最終壯志難酬。此時(shí)此刻，失地未．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曾收復(fù)，而自己已經(jīng)垂垂老矣。我突然．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．想到了一句話——“理想不死”。她曾逃脫婚姻的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．桎梏，只身遠(yuǎn)渡扶桑。她，就是秋瑾。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1907年秋天，山陰縣令李鐘岳遇到了自己人生最大的難題。面對(duì)秋瑾的浩然氣概，紹興知府將其轉(zhuǎn)到山陰知縣李鐘岳那里，這本是典型的官．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．場(chǎng)“踢皮球”的把戲?；蛘哒f(shuō)，李鐘岳是革命的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．同情者。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．秋瑾就義以后，李鐘岳因無(wú)法保護(hù)秋瑾，自覺(jué)有愧。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．他的死讓很多人感到震驚和意外。．．．．．．．．．．．孫中山先生曾說(shuō)：“革命尚未成功，同志仍需努力?！?．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中山先生的教誨，讓人想起溫總理的答記者問(wèn)。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．第二篇：2016山東高考滿(mǎn)分作文2016山東高考滿(mǎn)分作文：文化行囊彭麗媛說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂傷?！堆派嵴劤浴分?，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。這是石頭城的美，南京人的品性。所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。也許是一個(gè)美麗的詞兒，像一路鮮花，綻放在我們的路旁，輕曳著誘人的芬芳；也許是一個(gè)溫暖的詞兒，如一襲母愛(ài)，捧著我們皸裂的雙手，暖意浸透我們的心靈；也許是一個(gè)甘甜的詞兒，似一場(chǎng)春雨，灑著縷縷清爽，滋潤(rùn)我們焦渴的日子；也許是一個(gè)苦澀的詞兒，仿佛一杯苦酒，揮發(fā)著絲絲苦味，麻醉我們的神經(jīng)。而行囊就像太陽(yáng)下的影子，在暗暗地伴隨著我們，裝下我們的快樂(lè)，也裝下我們的哭泣。行囊里還有不服管教的叛逆，對(duì)愛(ài)的懵懂，求學(xué)的快樂(lè)與辛酸，父母的嘮叨和無(wú)奈，這一切又像生活的五味雜汁，讓我們不得不痛飲，即使苦得淚流滿(mǎn)面。此時(shí)唯有行囊里母親的愛(ài)，妻子的牽念，孩子的期盼，這一縷縷濃濃的鄉(xiāng)愁能慰藉我們的心靈，撫平我們的傷口，讓我們?cè)僖淮握眯心?，邁向明天的生活。此時(shí)唯有故鄉(xiāng)的土地、老屋、枯井，牛羊，老掉牙的伙伴，老土墻上的夕陽(yáng)，是行囊里面最貴的東西，像寶貝一樣揣在懷里，才覺(jué)得心里踏實(shí)了，滿(mǎn)足了，幸福的微笑像遙遠(yuǎn)的大山，淡然而沉穩(wěn)。有時(shí)你的行囊里面裝什么，由你自己決定，有時(shí)行囊里面裝的東西不由