【正文】 全順應自然。人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業(yè)，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，中國天機 吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。祖國培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。因為熱愛，所以付出。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。一流的詩歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子?！泵恳粋€背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。思路二： 考生需準確審題、明確立意、體現(xiàn)思考，準確理解詩句含義，并選擇其中兩至三句在文中合理引用，言之成理即可。例如，第一句和第六句的立意有共同點均是自信自強，那么考生可據(jù)此立意；可將一、四、六立意為實現(xiàn)理想需要視野、自強、自信等因素。第一句可立意為君子要自強不息方可強大；第二句可立意為思鄉(xiāng)；第三句可立意為重視內(nèi)在之美，或自信的品格；第四句可立意為人因所處位置不同，而視野、格局不同，實現(xiàn)的理想價值也不同。二、專家點評思路一： 考生應審題準確，完成題目要求。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（60分）①天行健，君子以自強不息。如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路?？v然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。從寫作體裁來看，議論文最多，散文和記敘文相對少，也有寓言故事、詩歌、劇本等多種體裁出現(xiàn)。其次是能夠應用課內(nèi)課外所學的知識來充實文章的內(nèi)容。這個題目的難點是：學生對題目的審查要細致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個圖形的差異入手，并且能結合歷史的、現(xiàn)實的人和事來尋求途徑進行敘述。走出單一話題作文形式，注重對材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。閱卷老師點評。一盤散沙，何以有威懾力？看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望它長個子。我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當風滲透沙子，風的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它（鳴沙山）的屹立。在對比中我感到荒涼。日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機等甲等戰(zhàn)犯辯護，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。阿Q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個??”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊?。郁達夫說：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫?！笔堑?。我們的祖國正在和平崛起，人民物質生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當它從尋找物質轉變成尋找圓時，周長一點點被吞噬，正如我們的信仰在一點點地缺失。本文的語言生動有力，線條分明。其精妙在于觀點鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅使，明修棧道，暗渡陳倉，缺乏最起碼的社會責任感、民族危機感。對沒有免疫力的孩子來說，電腦更像慢性毒藥。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來要開出什么樣的花，結出什么樣的果！那可是民族的未來??！是可忍，孰不可忍！電腦也免不了它的雙刃特質，既服務于人，又暗傷人。那流芳百世的魏晉風度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！再看一看我們家里的那臺電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學，久而久之，人將不人，國將不國，斯可痛已！相反，高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術幾乎無藏身之所，變成了無人問津的沒落貴族。中國人鐘愛飯局，飯店鱗次櫛比。現(xiàn)在的文化市場，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。第一篇：高考滿分作文及賞析高考滿分作文及賞析回到原點（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點，一路流下來，夾雜著兩岸的雜質，越來越渾濁，如果不加保護，未免越來越骯臟。而真誠善良是人性的原點，單純美好是藝術的原點，綠色自然是文化的原點。環(huán)境生態(tài)需要保護，文化生態(tài)迫在眉睫！回到原點，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開始吧。整個中國的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。在無錢可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥獸散，庶可痛已！在21世紀的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來最大的尷尬，離原點越來越遠。更可憐了那些吟風誦月的古代名士，被逼大練超級武功，長年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風隨身，還要強忍著不說話裝深沉，要么出口就是港臺腔，整日游手好閑，做些鳥勾當——打打架，談談戀愛，沒事飛飛樹頂，要么搞破壞：一掌樹葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元氣大傷，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。對很多人來說，電腦到了愛你恨你離不開你的程度。充斥網(wǎng)絡的暴力色情和享樂觀念正在同人類可憐的意志力展開一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉！讓我們的文化市場回到原點吧，讓我們的孩子在他們的人生原點就能感受清新自然的文化風氣吧，還有什么比這個更重要嗎？［作文得分亮點］本文像一把匕首，直刺文化市場的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強烈呼吁回歸精神的原點，讀來讓人扼腕，讓決策者三思。在細致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分?；螅ǘ┪野阎荛L比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質需求的增長。周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角??沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。”我困惑了，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律？當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者（好像還是位作家）說：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺悟（倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功），我建議他把郁達夫也否定一下?！比魝ト松星也荒艹绨荩欠裥叛鲋家粢褲u行漸遠？我困惑了。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。當影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責備她嗎？她的無知不正是我們的無知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？我在另一些事中堅定了我的想法。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀念碑前，德國總理毅然下跪，德國民眾帶著小孩進行教育。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們該想想自身的問題？為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風?！笔裁磿r候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血氣？我依舊困惑。今年作文題是能夠應用圖形加文字的形式來命題，打破應試作文命題的模式。兩個圖形內(nèi)涵比較豐富，能聯(lián)想到比較多的東西。從閱卷情況來看，考生大體上能辯證地分析問題，思維比較開闊，聯(lián)想能力也比較強。95%以上的考生都能完成900字的任務。忠與義的交織（三）“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望?？杀?，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒??”第二篇：高考滿分作文賞析一、全國II卷作文題：高考滿分作文賞析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魯迅）⑥數(shù)風流人物，還看今朝（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。或人要有遠大的理想，立志四方；第五句可立意為要敢于正視自己；第六句可立意為個人、民族、國家的自信自強?？傊忌鑼ふ覂删浠蛉溟g的立意關聯(lián)，從而確定出一個立意，并在寫作時引用。三、優(yōu)秀作文欣賞“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。當年的詩圣飽經(jīng)離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。古今有別，月色依舊，千 兼濟天下，不負青春 百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉(xiāng)——國與家從來都是血肉一體的。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉(xiāng)而自豪不已。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉(xiāng)愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發(fā)圖強。他們勇 敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發(fā)展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。志存高遠，方可不負韶華。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。窺破天機一：法天則地天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生。這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規(guī)律：批大隙導大窾，因其固然；郭橐駝 種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養(yǎng)護……窺破天機二：返璞歸真有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達到的境界。這正是：繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。窺破天機三：心包宇宙毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。”文化亦然。變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們 蒼白的生活以斑斕的色彩。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，