踐行社會主義榮辱觀從我做起(講話稿)-展示頁
2024-11-09 12:23本頁面
【正文】 們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。他以行動踐行了榮辱觀，他證明了榮辱觀不是一個口號，而是貫徹在我們生活中的實際行動，是積極踐行社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。人們希望通過對劉久榮的悼念，把悲痛和崇敬化作城市的新的精神和力量。應該用自己的愛來回報所有愛我們的人，回報整個社會。第一篇：踐行社會主義榮辱觀從我做起(講話稿)踐行社會主義榮辱觀，從我做起!各位領導、同志們：這段時間通過學習劉久榮精神和胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述后，思想上受到了一次很大洗禮，懂得了今后要為自己的言行負責，為自己的今天，為自己的明天，為自己的一生負責，要為殷殷期盼的父母及所有關心他們的人負責，要為中華民族的偉大復興負責。牢固樹立社會主義榮辱觀，思想上要成熟起來，培養(yǎng)自己熱愛祖國的感情、建設祖國的本領、奉獻祖國的精神；政治上要成熟起來，能分辨是非、分清好壞、立場堅定、旗幟鮮明；感情上要成熟起來，知道怎樣去正確理解人、主動關心人、樂于幫助人。東莞需要劉久榮精神，時代推崇友愛互助精神。劉久榮把生的希望留給了別人，把死的危險留給了自己，這種先人后己，舍己為人的精神，折射出“新東莞人”的精神風貌和道德品質，這對弘揚東莞城市精神無疑具有重要的意義。劉久榮精神和胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀，它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能 1混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！弊鳛橐幻髮W生、村干部更作為一名團青年，我能理解總書記對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強社會主義思想道德建設，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，打牢全國人民團結奮斗的共同思想基礎，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。再好的道德規(guī)范，如果不能轉化為道德實踐，不能成為人們自覺的行為準則，那也只能是停留在紙上和嘴上。也就是說，個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。當前我行正處在體制改革和經營改革的高峰浪尖，各項業(yè)務穩(wěn)健發(fā)展，許多指標都處在同行業(yè)的領先水平，廣大員工忘我地投入工作，但也應當看到，伴隨著XX的快速發(fā)展、市場競爭的加劇、經營機制的不斷靈活，一些消極因素在經營者的思想道德和人與人的關系上也有所反映，違規(guī)經營、損公肥私、商業(yè)賄賂、不正當競爭等行為屢有發(fā)生，這些消極現(xiàn)象不僅嚴重損害了我行的形象，也挑戰(zhàn)著“以客戶為中心”的服務理念，不僅腐蝕員工的思想，污染行業(yè)風氣，也對整個金融環(huán)境的發(fā)展，甚至社會主義市場經濟順利發(fā)展都帶來不良影響。唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1