怎樣才能樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀-展示頁(yè)
2024-10-28 13:07本頁(yè)面
【正文】 一是要加大宣傳力度，樹(shù)立正確輿論導(dǎo)向。其次，應(yīng)當(dāng)把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀貫穿于社會(huì)主義公民教育和社會(huì)管理的全過(guò)程，通過(guò)教育和管理來(lái)不斷培育人們的知榮明恥意識(shí)和尊榮斥辱觀念，使社會(huì)成員的行為受到社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)和約束，營(yíng)造出健康、積極、向上的良好社會(huì)氛圍。作為社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的集中體現(xiàn)，社會(huì)主義榮辱觀通過(guò)精神激勵(lì)或道德約束的強(qiáng)大力量，來(lái)引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上與社會(huì)主義的性質(zhì)和社會(huì)主義制度的基本特征密切相關(guān)，也是與社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展要求和前途命運(yùn)聯(lián)系在一起的。把準(zhǔn)一個(gè)方向[找文章到☆好范文 ()一站在手，寫(xiě)作無(wú)憂!]榮辱觀的基礎(chǔ)是人生觀、價(jià)值觀和道德觀。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要密切結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，結(jié)合人們思想認(rèn)識(shí)水平和道德?tīng)顩r的實(shí)際，落實(shí)和體現(xiàn)到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局中。道德教育只有觸動(dòng)心靈，引發(fā)感動(dòng)，引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。最后，社會(huì)主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德教育只有成為個(gè)體的自我需要，才可能是有效的。其次，社會(huì)主義榮辱觀教育必須接近孩子個(gè)體。當(dāng)前道德教育很大的一個(gè)弊病是“空”，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。首先，社會(huì)主義榮辱觀教育要貼近未成年人生活。，加強(qiáng)對(duì)未成年人的價(jià)值觀教育，讓他們從小樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀極為重要。在開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的過(guò)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身的道德修養(yǎng)具有巨大的示范作用，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德風(fēng)貌直接影響和帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德?tīng)顩r決定了黨的作風(fēng)狀況。要在全社會(huì)筑牢基本道德規(guī)范，形成懲惡揚(yáng)善的輿論氛圍。第四，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，要求我們善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾見(jiàn)賢思齊。為此，必須在全社會(huì)形成一種追求崇高道德修養(yǎng)的風(fēng)氣。第二，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀的修養(yǎng)機(jī)制。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養(yǎng)兩個(gè)環(huán)節(jié)著手。第一篇：怎樣才能樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵在于腳踏實(shí)地予以踐行，要建立相應(yīng)的踐行機(jī)制。第一，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀的教育機(jī)制。教育是社會(huì)主義榮辱觀養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì)效應(yīng)，關(guān)鍵在于廣大公民能否通過(guò)道德修養(yǎng)，升華到較高的道德境界。第三，要建立健全社會(huì)主義榮辱觀的示范機(jī)制。同時(shí)，還要特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用。按社會(huì)主義榮辱觀的要求，“善”主要是指符合國(guó)家和人民利益以及社會(huì)道德要求的行為，“惡”主要是指違背國(guó)家和人民利益以及社會(huì)道德要求的行為。、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，作為一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)于何為榮耀，何為恥辱，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，絕不能糊里糊涂，更不能搞顛倒了。一個(gè)政黨的前途和命運(yùn)如何，最終取決于人心的向背，孟子就說(shuō)過(guò)：得民心者得天下。那些品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)干部，大公無(wú)私、公正廉潔，甘做人民公仆，全心全意為人民服務(wù)，獲得了人民群眾的真心擁戴，人們從內(nèi)心敬仰他們，服膺他們，他們就是人們心中的英雄楷模。加強(qiáng)對(duì)未成年人的榮辱觀教育要堅(jiān)持“三近”原則。道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，也是生活的。社會(huì)主義榮辱觀教育必須貼近孩子的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找道德教育的素材和
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