【正文】 種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語的印象和理解。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種教法。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫這首詩(shī)時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。其中我最有印象的是第1集和第6集。百家講壇觀后感6前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。我不禁愕然，這高深莫測(cè)的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。老子又問，那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動(dòng)，以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據(jù)說當(dāng)時(shí)張三豐正在樹林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的`站在一旁仔細(xì)的觀察起來。老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。人沒有了這種種的自我約束，內(nèi)心沒有一種道德的天平衡量自己的行為，全靠著所謂的法律法規(guī)來制約，約稱“樹無皮則無命，人無臉則無敵”，那么，后果無法想象，而一個(gè)人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？百家講壇觀后感5老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請(qǐng)教。于是人的信仰便產(chǎn)生了，不斷的用一些行為來救贖，只求自己?jiǎn)栃臒o愧。這是迷信嗎？應(yīng)該說不是，因?yàn)閺睦习傩盏疆?dāng)官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時(shí)間，從時(shí)間上來說，也許本來就是到了該降雨的時(shí)候，再者嘉慶本身就有點(diǎn)心虛，如果說他對(duì)洪亮吉不是心存不安，他不會(huì)覺得自己應(yīng)該受到懲罰，他作為一國(guó)之君能夠自我檢討非常不容易，在他內(nèi)心深處其實(shí)早就知道自己錯(cuò)了，只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場(chǎng)大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。實(shí)在沒有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。真正的友誼是一個(gè)眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在眾人之中結(jié)識(shí)了，讓我想起了一句話，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是你。10年啊，多么的長(zhǎng)久！但后來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。那為何如此好的39。他們倆是在京城認(rèn)識(shí)的，仔細(xì)一談發(fā)現(xiàn)兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對(duì)方的才華，于是就結(jié)下了深厚的友誼，那可以說是頗諳肺腑盡，不聞可否言。百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！百家講壇觀后感3“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書，將來對(duì)你有好處”這是媽媽在寒假常對(duì)我說的話，我的心里萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會(huì)喜歡歷史。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人！事情是這樣的：曹操當(dāng)了丞相，興奮不已，但是他怕有人會(huì)在夜里來此殺他，就對(duì)他的手下說：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見我在夢(mèng)里殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對(duì)他們說，沒辦法，他會(huì)夢(mèng)中殺人。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，真是“以前靠著墻，現(xiàn)在頂著房”啊！他不但十分會(huì)用兵，而且能猜測(cè)別人的想法，無所不能，所以屢戰(zhàn)屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來比喻他的性格實(shí)在是再好不過了：冷月狼。百家講壇觀后感2今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（3）篇，受益無窮。好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì)影響，我越發(fā)覺得自己應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過總會(huì)忘記，但是被詩(shī)詞浸過的心靈，總歸不同。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。物是人非事事休，欲語淚先流。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來。，以及暮年寫這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。春晚》。一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。如果我們都能禮貌待人，那么世界將會(huì)更和諧更美好。在日常生活中的言行，待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。尊重他人是人與人接觸的必要和首要的態(tài)度。任何社會(huì)精神文明的構(gòu)成，都離不開禮儀氛圍的創(chuàng)造。禮儀無處不在，它貫穿于生活的方方面面。一開始就放這首歌，在西方人看來就是要趕他們走，表示對(duì)他們不歡迎。在中國(guó)人看來，這首歌是表示我們對(duì)朋友的歡迎與重視，表達(dá)我們的友誼很深。中國(guó)的禮儀文化與西方不同，為了世界的人都能夠更友好的相處，我們不僅要了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的禮儀文化，而且還要學(xué)習(xí)西方的禮儀文化。禮儀集中反映了一個(gè)人的個(gè)性素質(zhì)，道德修養(yǎng)，審美修養(yǎng)與文化品位。比如，當(dāng)別人說：“小姐，可以請(qǐng)你跳支舞嗎？”可以回答“我剛才已經(jīng)跳過了，謝謝。當(dāng)別人請(qǐng)你跳舞時(shí)，你不想跳了，要學(xué)會(huì)用委婉的語言來拒絕。如果有機(jī)會(huì)，盡量去邀請(qǐng)主人跳舞，那是對(duì)主人的一種尊敬。目的之二是為了避免在場(chǎng)的人沒有舞伴的尷尬。如果客人比主人打扮得更美麗，就是對(duì)主人的不尊重。所以，我們學(xué)習(xí)更多有關(guān)禮儀的知識(shí)。但看了視頻后，我對(duì)禮儀有了更進(jìn)一步的了解。作為學(xué)生，我們接觸到的交際范圍比較小。所謂禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)律己敬人的過程，涉及穿著，交往，溝通，情商等方面。第一篇：百家講壇觀后感范文觀后感工程132謝仕琳2在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直到今天仍有著強(qiáng)大的生命力，禮儀就是其中之一。禮儀是祖先留給我們一筆豐富的遺產(chǎn)。今天晚上，看了關(guān)于“娛樂與禮儀”的視頻后，我深感羞愧，我對(duì)社會(huì)上的禮儀了解甚少。在日常生活交往中所用的禮儀都是最基本的，并沒有太多的講究。但是，大部分人對(duì)禮儀還是很陌生。當(dāng)我們參加別人的生日晚宴時(shí)，客人不能打扮得比主人更美麗。在宴會(huì)上，一定要帶異性伴侶，目的之一就是為了男女比例平衡。跳第一支舞的時(shí)候必須和自己的伴侶跳。在晚宴上，不僅自己的舉止要有禮貌，而且說話也要有講究。為了避免這種場(chǎng)合鬧出笑話，我們還得對(duì)一些晚宴說的話有所了解?！边@時(shí)，你應(yīng)該明白那位小姐的意思，不能再對(duì)別人糾纏了。公眾可以從禮儀水平上來評(píng)價(jià)一個(gè)人或一群體的道德修養(yǎng)和文明程度。如果想請(qǐng)西方人唱歌，剛開始的時(shí)候就不能放《友誼長(zhǎng)存》這首歌。但是在西方人看來，這首歌就是要在結(jié)束的時(shí)候放的。由此看來，西方禮儀我們也要學(xué)習(xí)和了解，這樣我們的禮儀知識(shí)才能更豐富。它在社會(huì)生活中起著非常重要的作用。任何人都應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀，那樣才能在社會(huì)交往中避免尷尬的場(chǎng)面，才能體現(xiàn)自身的素質(zhì)與道德修養(yǎng)。要想贏得他人的尊重，首先自己得禮貌待人。我們要善于展現(xiàn)自己，利用各種場(chǎng)合，各種機(jī)會(huì)去表現(xiàn)禮儀之美。第二篇：百家講壇觀后感百家講壇觀后感百家講壇觀后感1午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。打開電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春李清照的詩(shī)詞很有名，于是我便聽了會(huì)老師的解析。我對(duì)這首詩(shī)詞不熟，問了萬能的度娘，這才得知它的全貌?！帮L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟?！拔液芟矚g第一句的風(fēng)住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺間，心情竟是也莫名低落起來。多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自己的靈魂。在這里，我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎，對(duì)待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細(xì)認(rèn)真地思考，鎮(zhèn)定無比。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎！可以人往前走，頭往后看。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。后來王安石考上了學(xué)校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。兄弟會(huì)產(chǎn)生矛盾呢？因?yàn)橥醢彩艿搅怂紊褡诘男湃?，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對(duì)，他們各說各的最后不歡而散，近他們沒有聯(lián)系。王安石日復(fù)一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因?yàn)椴∏閲?yán)重就去世了。百家講壇觀后感4每天早上起床就是看《百家講壇》，今天聽的是喻大華教授評(píng)說《嘉慶王朝（五）——洪亮吉大案》當(dāng)把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場(chǎng)罕見大旱，先是老百姓拜神祈雨，后來各級(jí)官員向天求雨，大到極致的官員也沒有用，無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書（相當(dāng)于自我檢討，嘉慶覺得委屈所以流淚）后，一場(chǎng)大雨傾盆而下。每一個(gè)人在內(nèi)心深處都有自己的道德底線，這個(gè)底線就是牽制自己的行為，甚至也會(huì)讓自己倍受折磨，當(dāng)自己無法逾越自己的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一些恐懼，于是就會(huì)用一些行為救贖自己。但是如果一個(gè)國(guó)家的39。老子和莊子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著中國(guó)人。老子提倡做人要柔一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，遇事要懂得以柔克剛。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲，烏龜?shù)膭?dòng)作緩慢而精準(zhǔn)，神奇的化解了蛇的進(jìn)攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場(chǎng)惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨(dú)步天下，傲視群雄。老子曾問他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。此時(shí)，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)，無為則無不為。有時(shí)候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞