新人教版政治必修3文化在繼承中發(fā)展word學(xué)案-展示頁(yè)
2024-12-20 22:35本頁(yè)面
【正文】 ？下面我們來(lái)看這個(gè)圖示： 社會(huì)制度的更替，是 的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò) 的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn) 的重要因素，也是推動(dòng) 的重要 因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了 ，極大地促進(jìn)了 、 。 現(xiàn)代社會(huì)中芯片的發(fā)明，使得人類社會(huì)進(jìn)入了 數(shù)字時(shí)代。 思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響 思想運(yùn)動(dòng)往往成為 的先導(dǎo)。催生著 ，也促進(jìn) 三、教育在文化傳承中的作用 教育是人類特有的 的 活動(dòng)，具有 、 、 的特定功能，在人的 上始終扮演著重要的角色。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 跟蹤練習(xí) （一）、選擇題 1. 下列對(duì)文化傳承說(shuō)法正確的是（ ） A、文化傳承即原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng) B、文化傳承即對(duì)文化精華的吸收 C、文化傳承是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在發(fā)展中的繼承 D、繼承是發(fā)展的 必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提 2．當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn) 行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新?！边@表明人類文化發(fā)展的過(guò)程是（ ） A、不斷創(chuàng)新的過(guò)程 B、繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程 C、學(xué)習(xí)外域文化的過(guò)程 D、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程 建社會(huì)主義和諧社會(huì)的社會(huì)理想 ， 它具有社會(huì)主義新時(shí)期的新內(nèi)涵同時(shí)又滲透著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 “ 和為貴 ” 的優(yōu)秀文化思想 ， 這說(shuō)明 ： A、 文化的發(fā)展是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一 B、 文化要繼承不要發(fā)展 C、 文化要發(fā)展不要繼承 D、 文化的創(chuàng)新可以憑空想象 毛澤東在延安整風(fēng)的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》中，用“實(shí)事求是 ” 四個(gè)大字高度概括了馬克思主義的思想路線。毛澤東推陳出新，加以馬克思列寧主義的改造，把它變成了一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的境界?，F(xiàn)如今，我們黨
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