詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓賞析-展示頁
2024-11-05 07:10本頁面
【正文】 心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。反是不思，亦已焉哉！二、《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》鑒賞《氓》是一首夾雜抒情的敘事詩?？偨侵?，言笑晏晏。及爾偕老，老使我怨。兄弟不知，咥其笑矣。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說也。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。第二篇：《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》賞析一、《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》原文氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。男人把愛情當作點心，女人把愛情當成了主食。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺沖破重重阻礙走在了一起，他們會不會也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對待愛情的態(tài)度與觀念不同。漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家。在相愛、等待的種種體驗之后，女子終于懷揣幸福與忐忑坐上了婚車。反是不思，亦已焉哉！這是一首典型的棄婦詩，共六章，每章十節(jié)，講述了一個古老的至今仍在無數(shù)次上演的癡情女子負心漢的故事。淇則有岸，隰則有泮。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說也。于嗟女兮！無與士耽。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓》賞析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。氓》賞析《詩經(jīng)第一篇：《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)匪來貿(mào)絲，來即我謀。匪我愆期，子無良媒。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來，以我賄遷。于嗟鳩兮！無食桑葚。士之耽兮，猶可說也。桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車帷裳。士也罔極，二三其德。夙興夜寐，靡有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。及爾偕老，老使我怨?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。在故事的開頭，像所有的愛情故事的開始一樣甜美浪漫，一個善笑的男孩子抱著布走向一個賣絲的女孩子。新婚之后，繁雜的家務(wù)、無休止的操勞取代了花前月下，女子仍然相信愛情，希望自家的桑樹枝繁葉茂，自己多子多孫，幸福滿滿。女子歷經(jīng)滄桑，痛定思痛，最后只能結(jié)束這無奈的婚姻?！比绻麑⑦@個故事繼續(xù)寫下去又會是什么樣子呢？恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。而千古愛情佳話——梁祝的故事在雙雙化蝶時進入最高潮，犧牲了性命，保全了愛情。法國女作家斯達爾夫人說過，愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對女人則是生命的全部。落花有意，流水無情，婚姻當真是比愛情多了幾分輾轉(zhuǎn)。匪來貿(mào)絲，來即我謀。匪我愆期，子無良媒。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來，以我賄遷。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。桑之落矣，其黃而隕。淇水湯湯，漸車帷裳。士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。靜言思之，躬自悼矣。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。它通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現(xiàn)象。按理說，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。為什么呢？就是因為當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為?！笆恐①?，猶可說也；女之耽也，不可說也！”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化?！睹ァ吩姷慕Y(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應(yīng)的。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷?！睹ァ吩娫谒囆g(shù)上，也有較高的成就?！睹ァ肥敲窀?，是口頭創(chuàng)作。人們在流傳中，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實性。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。其次，《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象。一個是狡詐負心的氓，一個是善良被棄的女。最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦旦”地假忠誠。結(jié)婚以后，他便露出真面目了
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