【正文】 ，統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這個(gè)理論成果就是毛澤東思想，也可以用“中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義革命理論體系”來(lái)表述?！蓖瑯拥览?，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也只能是歷史性的、同具體歷史條件下的中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相統(tǒng)一。毛澤東在《實(shí)踐論》中也說(shuō)過(guò)：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人民在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們只能在我們的時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度。之所以這樣說(shuō)，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開(kāi)放的而不是自我封閉的。這包括：關(guān)于“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情判斷；關(guān)于集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本思路；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略選擇；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的政治主張；關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的方向、不斷培育“四有”社會(huì)主義新人的文化設(shè)計(jì)；關(guān)于“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想；關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策；關(guān)于人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本的重要理念；關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的戰(zhàn)略思考；等等。再次，這幾個(gè)理論成果始終堅(jiān)持關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。之所以將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼈兙邆溥@幾個(gè)方面的共同點(diǎn)，是一脈相承的統(tǒng)一的理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨十七大將上述幾個(gè)重大的具有指導(dǎo)思想地位的理論成果統(tǒng)一用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”來(lái)表示，揭示了這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了這幾個(gè)理論成果在更大的理論體系中的歸屬?！边@個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。思想內(nèi)涵[2]黨的十七大報(bào)告使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣一個(gè)特別重要的新概念，并對(duì)這個(gè)概念的思想內(nèi)涵作出了科學(xué)界定。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。以胡錦濤為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過(guò)程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問(wèn)題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題中，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系面對(duì)十年“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開(kāi)放，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)黨和中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。1957年下半年，在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開(kāi)了正確的方向：在1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，在1966年發(fā)動(dòng)“文化大革命”。對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí) 候，毛澤東提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。切實(shí)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨始終堅(jiān)持?三個(gè)代表?重要思想。黨的建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。始終不渝奉行互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。外交戰(zhàn)略世界處于大變革大調(diào)整之中，和平和發(fā)展是時(shí)代的兩大主題。以《反分裂國(guó)家法》為法理依據(jù)，反對(duì)一切?臺(tái)獨(dú)?和分裂活動(dòng)。香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)，表明?一國(guó)兩制?具有強(qiáng)大生命力；全力支持香港、澳門(mén)特別行政區(qū)政府依法施政。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事思想。適應(yīng)世界軍事變革發(fā)展的要求，走中國(guó)特色的精兵之路。軍 事國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。文 化社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。政 治人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。發(fā)展戰(zhàn)略與總體布局發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)行?三步走?的發(fā)展戰(zhàn)略；全面建成小康社會(huì)是黨到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)；拓展對(duì)外開(kāi)放廣度和深度，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。發(fā)展動(dòng)力改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的思想。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義根本目的的思想。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心——以人為本 以人為本是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。發(fā) 展發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定意義；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問(wèn)題。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。第一篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》專題《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》專題 胡尚元：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果（1周）中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓（1周）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想及其在新世紀(jì)的豐富與發(fā)展（1周）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段等內(nèi)容，名稱未定（1周）趙卯生：什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義（2周）中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)研究（1周）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)研究（1周）張秀華：現(xiàn)代性與發(fā)展的理念（2周）和諧的觀念與和諧社會(huì)構(gòu)建（2周）衛(wèi)靈：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)外交的重大調(diào)整（1周）和平發(fā)展是中國(guó)21世紀(jì)的戰(zhàn)略選擇（1周）邰麗華：中國(guó)特色社會(huì)主義的所有權(quán)結(jié)構(gòu)與分配制度研究（2周）中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展研究（1周）“三農(nóng)問(wèn)題”與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村問(wèn)題（1周）周三上午，第二大節(jié)（9：4512：10）教室：致201《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程進(jìn)度表第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)這一命題做出新的表述：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫(xiě)人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。科學(xué)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的思想。把?人民擁護(hù)不擁護(hù)?、?人民贊成不贊成?、?人民高興不高興?、?人民答應(yīng)不答應(yīng)?，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展的階段性特征。本 質(zhì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最重要的是搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。根本任務(wù)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義歷史任務(wù)的思想。改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；改革是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全方位改革。把?三個(gè)有利于?作為改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。經(jīng) 濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想。發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。深化政治體制改革。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主