【正文】 了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。第四篇：中國特色社會(huì)主義理論體系中國特色社會(huì)主義理論體系中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)提出了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：?中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)今中國的實(shí)際，做出了一系列新的概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。第二，中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。在新的時(shí)代條件下，我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。第一，中國特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的思想保證。中國特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的“中國特色”。2）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是；解放思想就是要在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能發(fā)展。強(qiáng)調(diào)思想路線是個(gè)世界觀和方法論的問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。所謂開創(chuàng)性，就是說這一重要思想面向新世紀(jì)，著眼當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國的新發(fā)展，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。所謂基礎(chǔ)性，就是說這一理論對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和理論體系的形成做出了創(chuàng)造性的獨(dú)特貢獻(xiàn)，搭起了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本架構(gòu)，對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展具有根本性、奠基性的作用。第三篇：如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系.如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？ 1）科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系黨的十七大報(bào)告中對(duì)馬克思主義中國化理論成果做出了最新概括，“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系不僅具有馬克思主義的理論品格，更具有反映當(dāng)今時(shí)代精神和中國國情的現(xiàn)實(shí)性品格。中國特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想都是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國現(xiàn)實(shí)問題的成果，與馬克思列寧主義是一脈相承的。中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新。思想路線是否正確，指導(dǎo)思想是否明確，是決定一切的。中國特色社會(huì)主義理論是一個(gè)科學(xué)的理論體系：一是有鮮明的歷史性主題和主線；二是有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)；三是由一套完整系統(tǒng)的理論構(gòu)成，并有自己的范疇體系；四是科學(xué)回答了中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。第二篇：如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?中國特色社會(huì)主義理論是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國內(nèi)外形勢下，在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的探索歷程中，把馬克思主義基本原理和中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。中國特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，能夠不斷吸納馬克思主義中國化最新成果，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。毛澤東曾說我們要超過馬克思，意思是要比馬克思更能解決現(xiàn)實(shí)的問題。其三，中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)時(shí)代特征和世界形勢做出了科學(xué)判斷。其一，中國特色社會(huì)主義理論體系研究新情況，提出新理論，解決新問題，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。根本任務(wù)都是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)共同富裕、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。它們的理論品質(zhì)都是與時(shí)俱進(jìn)。它們都站在人民的立場上，具有完全相同的價(jià)值取向?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大理論和實(shí)際問題。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。第一篇：如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！敝袊厣鐣?huì)主義理論體系，正是在回答和解決時(shí)代和實(shí)踐提出的這些重大課題中發(fā)展和形成的。中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義理論和毛澤東思想一脈相承。這個(gè)理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和堅(jiān)持主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是思想基礎(chǔ)的一致性。二是基本立場的一致性。三是理論品質(zhì)的一致性。四是根本任務(wù)和最終目標(biāo)的一致性。中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。其二，中國特色社會(huì)主義理論體系把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。中國特色社會(huì)主義理論體系不僅是改革開放實(shí)踐的理論體現(xiàn)，而且必將接受未來的實(shí)踐檢驗(yàn)、指導(dǎo)未來的實(shí)踐。江澤民也說過，我們要不斷地超越前人，后人也會(huì)不斷地超越我們。隨著改革開放的不斷推進(jìn)、中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義理論體系也不斷豐富和發(fā)展；隨著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)不斷深化，中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容也必然愈加豐富。學(xué)習(xí)和研究中國特色社會(huì)主義理論，最重要的是把握它的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)體系。2堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想前提。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定性始終是我們黨戰(zhàn)勝一切困難，立于不敗之地的根本優(yōu)勢。堅(jiān)持馬克思主義最根本是堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性研究和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。它們都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己全部理論的立論基礎(chǔ)；都是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的集中體現(xiàn)，是人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器；都以人類的徹底解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)。因此，在當(dāng)今中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！痹谥袊厣鐣?huì)主義理論體系中，鄧小平理論是其基礎(chǔ)性部分?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性部分?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)思想。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。這一理論體系，堅(jiān)持了唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)今中國的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)