【正文】 了什么叫平庸。其一，目光敏銳、針砭時(shí)弊。拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。只是太多的人并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于他的思想。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄。當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛(ài)的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說(shuō)，這是中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌！但楊麗萍又能如何？當(dāng)《云南映像》這樣的精品都帶動(dòng)不了票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無(wú)力，走向平庸，乃是無(wú)奈之舉?！钡麩o(wú)力拒絕。不能說(shuō)他已變得平庸，只是，毋庸置疑，在那個(gè)無(wú)法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，在某種程度上他正在走向平庸。可結(jié)果很是失望，我沒(méi)觸摸到他的深度思考，反而感受到了，會(huì)場(chǎng)中充斥著的惡俗的商業(yè)味道。還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽(tīng)周?chē)?guó)平先生演講的情景?！炯炎鹘梃b】拒 絕平庸一考生眾多的大智慧者，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)正走向平庸。好的文章，總能散發(fā)出濃郁的時(shí)代、生活氣息，給人以警醒與深思。下面，我們一同感受2011年高考滿分作文的馥郁芬芳，揭示它們奪魁的秘訣。如果可以重來(lái)，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無(wú)出頭之日的道路。縱然面對(duì)這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而空自嘆息?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹(shù)立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。從寫(xiě)作體裁來(lái)看，議論文最多，散文和記敘文相對(duì)少，也有寓言故事、詩(shī)歌、劇本等多種體裁出現(xiàn)。其次是能夠應(yīng)用課內(nèi)課外所學(xué)的知識(shí)來(lái)充實(shí)文章的內(nèi)容。這個(gè)題目的難點(diǎn)是：學(xué)生對(duì)題目的審查要細(xì)致，要從抽象圖形中提取出意義，從兩個(gè)圖形的差異入手，并且能結(jié)合歷史的、現(xiàn)實(shí)的人和事來(lái)尋求途徑進(jìn)行敘述。走出單一話題作文形式，注重對(duì)材料的感悟，與目前課改精神是比較相符的。閱卷老師點(diǎn)評(píng)。一盤(pán)散沙，何以有威懾力？看著那規(guī)范、穩(wěn)定、大面積卻短周長(zhǎng)的圓，我又想起了紅柯所說(shuō)的：“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡澹悴荒芄庵竿L(zhǎng)個(gè)子。我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當(dāng)風(fēng)滲透沙子，風(fēng)的需要成為沙子的需要，沙子便走動(dòng)起來(lái)，舞蹈起來(lái)，最終完成它（鳴沙山）的屹立。在對(duì)比中我感到荒涼。日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機(jī)等甲等戰(zhàn)犯辯護(hù)，小泉首相每年都要參拜靖國(guó)神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。阿Q臨死前有句豪言壯語(yǔ)：“過(guò)了二十年又是一個(gè)??”阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊悺Ｓ暨_(dá)夫說(shuō)：“有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛(ài)戴、崇敬的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。舒婷的詩(shī)寫(xiě)到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。”是的。我們的祖國(guó)正在和平崛起，人民物質(zhì)生活水平正在提高，然而正如那個(gè)圓一樣，當(dāng)它從尋找物質(zhì)轉(zhuǎn)變成尋找圓時(shí)，周長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬，正如我們的信仰在一點(diǎn)點(diǎn)地缺失。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線條分明。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅(qū)使，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，缺乏最起碼的社會(huì)責(zé)任感、民族危機(jī)感。對(duì)沒(méi)有免疫力的孩子來(lái)說(shuō)，電腦更像慢性毒藥。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效？幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開(kāi)出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果！那可是民族的未來(lái)?。∈强扇?，孰不可忍！電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟！再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金！這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已！相反，高雅的書(shū)屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。中國(guó)人鐘愛(ài)飯局，飯店鱗次櫛比?，F(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。第二篇：高考滿分作文及賞析高考滿分作文及賞析回到原點(diǎn)（一）水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。其二，追根溯源、思想深刻。一位是受人尊重的學(xué)者、作家，一位是技藝精湛的舞蹈藝術(shù)家，他們都難以拒絕平庸，這是一種令人深思的現(xiàn)象。高考作文需要作者有一雙敏銳的眼睛，從現(xiàn)實(shí)中尋找寫(xiě)作素材和靈感?！玖咙c(diǎn)賞析】這篇滿分作文的亮點(diǎn)，大致有二。為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)?！比绻鄙倭瞬黄接沟娜藗兊乃枷牒綐?biāo)，那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。但一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線。而就在這樣狹窄的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物！越來(lái)越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。是什么，讓這些大智慧者拒絕平庸變得如此艱難？答案很簡(jiǎn)單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸平庸化和商業(yè)化。對(duì)于有“孔雀王”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。他自己很清楚，他說(shuō)：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸。沒(méi)有人否認(rèn)周?chē)?guó)平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫(xiě)出澄明而深刻文字的哲學(xué)家的思想。拒絕平庸，對(duì)他們而言，是如此必要，卻又相當(dāng)艱難。寫(xiě)議論文，如果能從社會(huì)現(xiàn)象入手，然后追根溯源，分析事物的本質(zhì)原因，那么，你的文章將綻放理性光芒。秘訣一 —— 針砭時(shí)弊，追根溯源文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。第一篇：2011高考滿分作文賞析（定稿）高考滿分作文賞析在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，我們總能讀到一篇篇文質(zhì)兼美的佳作，有的大氣磅礴，有的細(xì)膩委婉，有的長(zhǎng)于說(shuō)理，有的精于記敘，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛陽(yáng)牡丹典雅厚重……它們爭(zhēng)奇斗艷，盡顯風(fēng)流，它們搖曳多姿，風(fēng)格各異。下面，我們一同感受2011年高考滿分作文的馥郁芬芳，揭示它們奪魁的秘訣。好的文章，總能散發(fā)出濃郁的時(shí)代、生活氣息，給人以警醒與深思。【佳作借鑒】拒 絕平庸一考生眾多的大智慧者，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)正走向平庸。還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽(tīng)周?chē)?guó)平先生演講的情景。可結(jié)果很是失望，我沒(méi)觸摸到他的深度思考，反而感受到了，會(huì)場(chǎng)中充斥著的惡俗的商業(yè)味道。不能說(shuō)他已變得平庸，只是，毋庸置疑，在那個(gè)無(wú)法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，在某種程度上他正在走向平庸?！钡麩o(wú)力拒絕。當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛(ài)的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說(shuō)，這是中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌！但楊麗萍又能如何？當(dāng)《云南映像》這樣的精品都帶動(dòng)不了票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無(wú)力，走向平庸，乃是無(wú)奈之舉。在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間十分狹窄。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于他的思想。只是太多的人并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。其一，目光敏銳、針砭時(shí)弊。作者從周?chē)?guó)平與楊麗萍的身上，隱隱約約看到了什么叫平庸。作者以此切入，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。面對(duì)崇拜的對(duì)象，他不是頂禮膜拜，而是客觀認(rèn)識(shí)，不是頭腦發(fā)熱，而是冷靜思考，難能可貴的是，在批判之余還能客觀分析，指出“一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有不平庸的大智慧者，他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線”，觸及事物的本質(zhì)，足見(jiàn)其思維的深度與廣度。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn)，單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn)，綠色自然是文化的原點(diǎn)。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫！回到原點(diǎn)，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開(kāi)始吧。整個(gè)中國(guó)的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。在無(wú)錢(qián)可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥(niǎo)獸散，庶可痛已！在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來(lái)最大的尷尬，離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級(jí)武功，長(zhǎng)年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強(qiáng)忍著不說(shuō)話裝深沉，要么出口就是港臺(tái)腔，整日游手好閑，做些鳥(niǎo)勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽?ài)，沒(méi)事飛飛樹(shù)頂，要么搞破壞：一掌樹(shù)葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠?，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，電腦到了愛(ài)你恨你離不開(kāi)你的程度。充斥網(wǎng)絡(luò)的暴力色情和享樂(lè)觀念正在同人類可憐的意志力展開(kāi)一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉！讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧，讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個(gè)更重要嗎？［作文得分亮點(diǎn)］本文像一把匕首，直刺文化市場(chǎng)的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強(qiáng)烈呼吁回歸精神的原點(diǎn)，讀來(lái)讓人扼腕，讓決策者三思。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分?；螅ǘ┪野阎荛L(zhǎng)比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來(lái)物質(zhì)需求的增長(zhǎng)。周?chē)?guó)平說(shuō)：“現(xiàn)代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走；網(wǎng)絡(luò)上的刀光劍影；舞廳里的燈紅酒綠；人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角??沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個(gè)角落?！蔽依Щ罅耍y道剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個(gè)極端，一如邏輯上的排中律？當(dāng)王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時(shí)，一位支持者（好像還是位作家）說(shuō)：“什么年代了，還搞偉人崇拜！”此人有非凡之覺(jué)悟（倘若人人有此覺(jué)悟，則大同世界可計(jì)日程功），我建議他把郁達(dá)夫也否定一下?！比魝ト松星也荒艹绨荩欠裥叛鲋家粢褲u行漸遠(yuǎn)？我困惑了。我疑心靈魂的缺失是因?yàn)橥鼌s精神已進(jìn)化得淋漓盡致。當(dāng)影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時(shí)，我們能僅僅責(zé)備她嗎？她的無(wú)知不正是我們的無(wú)知嗎？她的忘卻不正是我們的忘卻嗎？我在另一些事中堅(jiān)定了我的想法。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀(jì)念碑前，德國(guó)總理毅然下跪，德國(guó)民眾帶著小孩進(jìn)行教育。日本竟能在譴責(zé)的口水流淌成的河流中安然泅渡！是否我們?cè)撓胂胱陨淼膯?wèn)題？為何龐大的中華無(wú)法顯出令人振懾的魄力。人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風(fēng)?！笔裁磿r(shí)候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場(chǎng)，讓民族重塑血?dú)?？我依舊困惑。今年作文題是能夠應(yīng)用圖形加文字的形式來(lái)命題，打破應(yīng)試作文命題的模式。兩個(gè)圖形內(nèi)涵比較豐富，能聯(lián)想到比較多的東西。從閱卷情況來(lái)看，考生大體上能辯證地分析問(wèn)題，思維比較開(kāi)闊，聯(lián)想能力也比較強(qiáng)。95%以上的考生都能完成900字的任務(wù)。忠與義的交織（三）“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國(guó)的志向。不論是晁蓋打曾頭市后的私見(jiàn)宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望。可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。他走了，或許他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無(wú)怨恨，留給我們的只有無(wú)盡的感慨。聽(tīng)，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒??”第三篇：高考滿分作文賞析高考滿分作文賞析在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，我們總能讀到一篇篇文質(zhì)兼美的佳作，有的大氣磅礴，有的細(xì)膩委婉，有的長(zhǎng)于說(shuō)理，有的精于記敘，有的如出水芙蓉清新自然，有的似洛陽(yáng)牡丹典雅厚重……它們爭(zhēng)奇斗艷，盡顯風(fēng)流，它們搖曳多姿，風(fēng)格各異。秘訣一 —— 針砭時(shí)弊，追根溯源文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。寫(xiě)議論文，如果能從社會(huì)現(xiàn)象入手，然后追根溯源，分析事物的本質(zhì)原因，那么你的文章將綻放理性光芒。拒絕平庸，對(duì)他們而言，是如此必要，卻又相當(dāng)艱難。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫(xiě)出澄明而深刻文字的哲學(xué)家的思想。沒(méi)有人否認(rèn)周?chē)?guó)平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。他自己很清楚，他說(shuō)：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸。對(duì)于有“孔雀王”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。是什么，讓這些大智慧者拒絕平庸變得如此艱難？答案很簡(jiǎn)單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸平庸化和商業(yè)化。而就在這樣狹窄的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物！越來(lái)越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。但一個(gè)時(shí)代