【正文】 便如醉死，無(wú)所知，因破取。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。（戰(zhàn)國(guó)策“（史記（廉頗藺相如列傳）1覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（晉靈公不君）后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。昭公七年——成：地名。（鄭伯克段于鄢）晉人來(lái)治杞田，季孫將以成與之。（畫(huà)蛇添足）一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足？”（同上）豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦。榮辱）三、把標(biāo)橫線(xiàn)的句子或分句作句法結(jié)構(gòu)分析，并指出屬于雙賓語(yǔ)句哪一類(lèi)型或是其它句式。國(guó)殤）（通者常制人，）窮者常制于人。鄒忌諷齊王納諫）操吳戈兮被犀甲。寡人之于國(guó)也）尚復(fù)被水旱之災(zāi)，??（論貴粟疏）臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。項(xiàng)羽本紀(jì)）（不違農(nóng)時(shí)，）谷不可勝食也。廉頗藺相如列傳）（梁父即楚將項(xiàng)燕），為秦將王翦所戮者也。以勇氣聞?dòng)谥T侯。（論衡（史記”其是之謂乎！（左傳齊桓公伐楚）昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕）豈不谷是為？先君之好是繼。是知津矣。（呂氏春秋嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，其功已成，其此之謂也?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃按兵輟不敢攻之。則君乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往館之。魏文侯過(guò)段干木之閭而軾之，其仆曰：“君胡為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安能不軾？且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。）、川流不息、江河日下、日新月異。把人命看作野草。從竹管里看天，用瓢測(cè)量海水。（魏公子列傳）四、分析下列成語(yǔ)中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。游俠列傳）1公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之。春申君列傳）自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見(jiàn)，余甚恨之。乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也?；袀鳎┪揍t(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。難一）馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫之禮葬之。蘇秦列傳）陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死：等死，死國(guó)可乎！”（陳涉世家）賢舜則去堯之明察，圣堯則去舜之德化，不可兩得也。（小石潭記）今主君欲一天下，收諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從。（季氏將伐顓臾）卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。（愚公移山）三、標(biāo)出下列句子中的特殊動(dòng)賓關(guān)系?！保惿媸兰遥?劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。張丞相列傳）于是與亮情好日密。（捕蛇者說(shuō)）張蒼德王陵，王陵者安國(guó)侯也，及蒼貴，常父事王陵。（隆中對(duì)）良馬可形容筋骨相也。（諫逐客書(shū)）肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過(guò)。（鴻門(mén)宴）乃跼蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤(pán)龜息，以聽(tīng)命先生。淮陰侯列傳）二、找出下列各句中名詞用作狀語(yǔ)的現(xiàn)象。以故，楚兵卒不能西。（孟子（段太尉逸事?tīng)睿┥蕉嗍?，少土。（李?lèi)逖┮谷氩讨荩┎咤矿H，囊圖書(shū)，夙行失道，望塵驚悸。（勸學(xué)）晉靈公不君。（馮諼客孟嘗君）乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身。第二篇：詞類(lèi)活用、句式練習(xí)專(zhuān)題詞類(lèi)活用練習(xí)一、找出下列例句中名詞等活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象，并說(shuō)明活用的依據(jù)。（賈誼《過(guò)秦論》）云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比喻。游泳的意思。（《荀子“客待之”即“像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。省略了賓語(yǔ)“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”。（《史記“君君”即國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子?！保ā墩撜Z(yǔ)“弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?．諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“不能來(lái)”即“不能來(lái)之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。（《論語(yǔ)“朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來(lái)朝拜”。（《孟子“食之”即“讓他（子路）吃”，“見(jiàn)（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)”。（《論語(yǔ)“陋之”即“認(rèn)為它（小丘）不好”。八、指出下列各句中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并說(shuō)明是屬于哪類(lèi)活用（包括名詞用作狀語(yǔ)）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。今：乎(于)惡長(zhǎng)，即在哪方面擅長(zhǎng)。公孫丑上》）古：惡乎長(zhǎng)。“孰”作動(dòng)詞“法”的前置賓語(yǔ)。9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子今：唯瞻余馬首。襄公十四年》）古：唯余馬首是瞻。8． 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。今：弗敢謀我，弗敢殺我。畫(huà)策》）古：弗敢我謀，弗敢我殺。7． 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。今：為奚，即為什么。梁惠王下》）古：奚為。賓語(yǔ)后置?！坝唷弊鲃?dòng)詞“欺”的前置賓語(yǔ)。5． 古之人不余欺也。今：莫能一之。秦始皇本紀(jì)》）古：莫之能一。4． 古者天下散亂，莫之能一。今：未見(jiàn)之。里仁》）古：未之見(jiàn)。3． 我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。今：與誰(shuí)守。離婁下》）古：誰(shuí)與守。賓語(yǔ)后置。“何陋”作動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)。之，動(dòng)詞，到、去。7． 奚以之九萬(wàn)里而南為？（《莊子（汪琬《傳是樓記》）不是。之，代詞，代指所聞之事。公冶長(zhǎng)》）是。5． 子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語(yǔ)，“先君之好”作“繼”的前置賓語(yǔ)。（《左傳前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。齊桓公伐楚》）不是。3． 貢之不入，寡君之罪也。“何厭”作“有”的前置賓語(yǔ)。2． 姜氏何厭之有？（《左傳之，代詞，指代梁王兔苑。（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記第一篇：詞類(lèi)活用練習(xí)詞類(lèi)活用練習(xí)作業(yè)講解（練習(xí)二）六 下列句子哪些是賓語(yǔ)前置？哪些不是？說(shuō)明句中“之”的意義和用法。1． 雖梁王兔苑，想之不如也。王子坊》）不是。用作“想”的賓語(yǔ)。鄭伯克段于鄢》）是。之，代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。（《左傳之，連詞。4． 豈不谷是為？先君之好是繼。齊桓公伐楚》）是。之，連詞，用于定中之間。（《論語(yǔ)“之”作“行”的前置賓語(yǔ)。6． 守之之難不若讀之之難。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書(shū)籍，用作賓語(yǔ)；后一“之”字是連詞，用于定中之間。逍遙游》）“奚以”是賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語(yǔ)。七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同：1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語(yǔ)?子罕》）古：何陋之有。今：有何陋。2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰(shuí)與守？”（《孟子“誰(shuí)”作介詞“與”的前置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置。（《論語(yǔ)“之”作動(dòng)詞“見(jiàn)”的前置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置。（《史記“之”作動(dòng)詞“一”的前置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置。（蘇軾《石鐘山記》）古：不余欺。今：不欺余。6． 君奚為不見(jiàn)孟軻也？（《孟子“奚”作介詞“為”的前置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置。（《商君書(shū)“我”作動(dòng)詞“謀”、“殺”的前 置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置?！保ā蹲髠鳌坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語(yǔ)。賓語(yǔ)后置。非相》）古：孰法。10．敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子