【正文】 方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。《我的叔叔于勒》通過(guò)“我”的父母對(duì)于勒前后態(tài)度的對(duì)比，突出了人性的丑惡。12．對(duì)比。想要達(dá)到對(duì)所描寫對(duì)象的褒揚(yáng)，先指出其缺點(diǎn)或不足，從而使所描寫對(duì)象的長(zhǎng)處顯得尤為突出。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ铡夷羁稍O(shè)在開頭，能達(dá)到引人入勝的效果；設(shè)在中間，能起到承上啟下的過(guò)渡作用；設(shè)在結(jié)尾，能收到言已盡而意無(wú)窮的效果。從故事發(fā)展和人物命運(yùn)的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆，以引起讀者的注意。運(yùn)用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(zhǎng)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答?！痹?shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。”（王昌齡《閨怨》）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。想象，人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。聯(lián)想，由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。如《孔雀東南飛》開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述?！对?shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒。其后的詩(shī)歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。四、反用典故。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。”這首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書郎李云?！芭钊R”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此。李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心?！北砻婵磥?lái)好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見的，如蘇軾《江城子?密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記?馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。一、明用典故。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。用典即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。意境：作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。動(dòng)靜：對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。融情于景：人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。借景抒情： 在描寫物品時(shí)，把感情寄托于對(duì)事物的愛(ài)憎之中，要借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情。托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。作用：直接和間接描寫方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明、突出。散文：反復(fù)地抒發(fā)情感，增加情感的深度。記敘文：使文章渾然一體，整體感強(qiáng)，突出主題。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。作用：突出強(qiáng)調(diào)了事物（人物）的特征。抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有正襯和反襯兩種。作用是突顯對(duì)象的特點(diǎn)，給讀者留下鮮明的對(duì)象。作用是鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的特征。作用首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。使讀者接受美的陶冶。想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。第一篇：表現(xiàn)手法)聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。作用是豐富文章內(nèi)容，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動(dòng)感人。作用是為塑造形象、表現(xiàn)主題服務(wù)。象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。對(duì)比（對(duì)照）：把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。作用是突出本體的特征。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。（前后）照應(yīng)：指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。作用：內(nèi)容前后照應(yīng)，情節(jié)嚴(yán)絲合縫。議論文：強(qiáng)化論點(diǎn)。正側(cè)描寫：對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。更多：虛實(shí)結(jié)合：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。直抒胸臆：即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。作用：做到情景交融，使文章充滿詩(shī)情畫意。渲染：對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。意象：意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。幾種常見的語(yǔ)文表現(xiàn)手法(轉(zhuǎn))幾種常見的語(yǔ)文表現(xiàn)手法烘托本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪廓外面渲染襯托，使物像明顯突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”．等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。二、暗用典故。例如《江城子?密州出獵》的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。其實(shí)這是暗用了《楚辭?東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。三、正用典故。”以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊?！逗鬂h書?竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山?！敖ò补恰睘榻ò诧L(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。從另一個(gè)角度劃分，用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概?！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，實(shí)寫。賦、比、興“賦、比、興”是對(duì)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢?，并表示出作者的態(tài)度。比，就是把一物比作另一物。興是先言他物以引起所詠之辭?！芭d”和“比”常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運(yùn)用。聯(lián)