【正文】 ；“青年文明號(hào)”信用建設(shè)示范行動(dòng)倡導(dǎo)信用自律、深化信用實(shí)踐，體現(xiàn)著“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”；大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃引導(dǎo)青年學(xué)生到艱苦環(huán)境中鍛煉成才，體現(xiàn)著“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”；“養(yǎng)成十個(gè)道德好習(xí)慣”從行為養(yǎng)成入手，強(qiáng)調(diào)舉手之間是善惡美丑、點(diǎn)滴之中有是非榮辱，引導(dǎo)青少年“勿以善小而不為”；等等。具體說，就是共青團(tuán)組織必須從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)緊迫性和極端重要性，堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)青少年思想道德教育。通過“八榮八恥”這個(gè)道德層面的“軟約束”與法律層面的“硬約束”相結(jié)合，將能有效地促使各級(jí)官員自覺地審視自己的“官德觀”。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會(huì)，去對(duì)照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會(huì)得到更大提高。堅(jiān)持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)全體教職工，特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)。學(xué)習(xí)先進(jìn)共產(chǎn)黨員的事跡，明確共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)。努力中，我們要竭力突破制約學(xué)校發(fā)展空間的“瓶頸”，維護(hù)好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時(shí)時(shí)有緊迫感，以創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)優(yōu)事業(yè)的發(fā)展。在教師隊(duì)伍建設(shè)上，“八榮八恥”對(duì)陶冶教師情操，轉(zhuǎn)變教師氣質(zhì)，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性，培養(yǎng)大批為教育事業(yè)獻(xiàn)身的新師資都有著極其重要的作用。人活一張臉，樹活一張皮。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。它就像一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還像一位法官，拷問著每一個(gè)公民的道德良知；它更像一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。新時(shí)期胡總書記提出的“八榮八恥”，為全社會(huì)樹起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。人民教師以傳承文明為己任，教書育人。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該全力做好黨交給的工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的方向不偏離，工作變化了，但共產(chǎn)黨員的本色不能變；環(huán)境變化了，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不能變；實(shí)際情況變化了，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。二、做好本職工作，成為出色的帶頭人。誠然，“八榮八恥”的要求，就其中每一項(xiàng)具體內(nèi)容而言，都是我們黨長(zhǎng)期以來一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的，毛澤東和小平同志對(duì)每一個(gè)代表都分別作過具體的精辟論述。這充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義榮辱觀和時(shí)代精神。九十年代以來，把一個(gè)什么樣的黨帶入二十一世紀(jì)，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為黨的建設(shè)的基本問題。圍繞這個(gè)基本問題，毛主席提出，“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”，“今后黨的主要任務(wù)是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)”；要大力發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”；要努力提高人民的生活水平，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要。民主革命時(shí)期，毛主席提出，黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須領(lǐng)導(dǎo)人民通過武裝斗爭(zhēng)，推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須領(lǐng)導(dǎo)人民建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化；必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從人民的利益出發(fā)，為中國人民謀福利，事跡材料《如何向道德模范學(xué)習(xí)》。以推翻剝削階級(jí)為己任。一、回顧歷史，思想上保持先進(jìn)性。這些精神財(cái)富，將對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標(biāo)。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的基地，教師作為基地的各個(gè)分子，就要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。共產(chǎn)黨員必須始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風(fēng)上的純潔性，在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用。在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，由56個(gè)民族組成的中華民族，雖然也曾有過矛盾和沖突，但總是相互學(xué)習(xí)，相互支持，團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外來的侵略，維護(hù)了中華民族的統(tǒng)一和進(jìn)歩。愛崗敬業(yè)，敬榮抑恥，樹立正確人生觀中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。龍鳳鳴自1998年開始擔(dān)任縣城中小學(xué)校的法制副校長(zhǎng)。因此，對(duì)李某某判處有期徒刑一年緩刑二年。龍鳳鳴審理少年犯刑事案件，還特別注重以情為手段，在感化、挽救上做文章。最后陳某的父親被龍鳳鳴的真情所感動(dòng)，為陳某請(qǐng)了律師，并積極配合法院做好教育、挽救陳某的工作。龍鳳鳴通過審查案卷和在看守所對(duì)陳某的審訊，認(rèn)為陳某心態(tài)不正常，主要感受不到父母的溫暖而憎恨家庭。龍鳳鳴對(duì)失足少年審判，傾注了大量愛心和耐心。龍鳳鳴在擔(dān)任刑庭庭長(zhǎng)期間，主審的案件做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿，無一發(fā)回重審，無一改判，并認(rèn)真做好案件宣判后的息訴工作。第一篇：如何向道德模范學(xué)習(xí)[如何向道德模范學(xué)習(xí)]向身邊的道德模范學(xué)習(xí)鐵面柔情的女法官在鐘山縣法院，有一位法官，十多年來在刑事審判工作中，認(rèn)真履行法官的職責(zé)，對(duì)失足少年的審判，傾注大量的心血和愛心，處處透射出敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，如何向道德模范學(xué)習(xí)。她就是龍鳳鳴。xx至xx年她主審案件90多件，%%，全部維持原判，正確率達(dá)100%。xx年11月她審理的少年犯陳某等三人綁架案，當(dāng)她了解到16歲的陳某因父親娶繼母后，認(rèn)為父母對(duì)他冷漠，并結(jié)交了不良朋友，參與了綁架自己的弟弟作為人質(zhì)。于是，龍鳳鳴想方設(shè)法找到陳某的父親，耐心、仔細(xì)地做好陳某父親的工作。陳某當(dāng)庭承認(rèn)錯(cuò)誤，表示徹底悔改的決心。如審理李某某破壞電力設(shè)備案，在考慮處罰前，對(duì)李某某的家庭環(huán)境，監(jiān)護(hù)條件和判決后的安置進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，了解到李某某系初次犯罪，是案件的從犯，悔罪態(tài)度好，將其放到社會(huì)上改造對(duì)李某某及家庭更為有利。判決后，在回訪中，得知李某某回歸社會(huì)后，表現(xiàn)較好，工作很努力，其父親及親屬對(duì)法院的幫教工作由衷地感謝。為讓法制課的內(nèi)容生動(dòng)有趣，她精心編寫多種法制教材，以模擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽，案例小品、以案釋法等多種形式到中小學(xué)學(xué)校上法制課，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義法制宣傳教育，由于她的法制課內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣，形式好，深受廣大師生的歡迎和好評(píng)，取得了非常好的效果，被評(píng)為賀州市優(yōu)秀法制副校長(zhǎng)。中華民族是有著悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。中華民族在其生存和發(fā)展中，逐步培育、發(fā)展、形成了對(duì)自己祖國深厚的感情。作為人民教師的共產(chǎn)黨員，就要為人民教育的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)胡總書記提出的“八榮八恥”，講社會(huì)主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛祖國、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、遵紀(jì)守法之類的基本準(zhǔn)則，其實(shí)就是最為基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為我們樹立了新時(shí)期的道德觀，它是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，它清楚地告訴我們：做一個(gè)有道德的人，人民將永遠(yuǎn)記住他；否則，人民將把他踩在腳下。中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起，黨就致力于從根本上解放被壓迫、被剝削的勞苦大眾。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，我們黨始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展了具有中國特色的黨的建設(shè)理論。新中國成立后，如何經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，是黨的建設(shè)的基本問題。黨的十一屆三中全會(huì)以后，面對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件，鄧小平指出，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，黨要始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；要時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在新的歷史條件下，以江同志為核心的黨中央高舉鄧?yán)碚摰膫ゴ笃鞄?，不斷吸取新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了許多重要的、新的思想觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛、鄧關(guān)于黨的建設(shè)的理論，確保我們黨能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)，始終走在時(shí)代前列?！鞍藰s八恥”的思想作為對(duì)毛主席、小平同志黨建理論的新發(fā)展，她新就新在它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括?？梢哉f，“八榮八恥”的思想，就是為適應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢(shì)、新特點(diǎn)和新要求所提出的一個(gè)最新的理論成果，是對(duì)我們黨近八十年基本經(jīng)驗(yàn)和黨建理論的科學(xué)總結(jié)與提煉。以服務(wù)人民為榮，像雷鋒那樣，在自己的崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)韌不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情。既要傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要進(jìn)行思想道德的教育。“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象?！鞍藰s八恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義榮辱觀。人要活得有尊嚴(yán)，就得自覺做到“八榮八恥”，做一個(gè)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的好公民。三、向身邊的先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思想水平在學(xué)校的改革和發(fā)展中，困難無時(shí)不在，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，在校黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的正確帶領(lǐng)下，全體教師，特別是黨