內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾-展示頁(yè)
2024-11-04 17:42本頁(yè)面
【正文】 在我們中國(guó)現(xiàn)存的體制下努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，如果使群體更加團(tuán)結(jié)，更有話語(yǔ)權(quán)；經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，更有主導(dǎo)權(quán)；文化上更加進(jìn)步，更有影響力。不信你看中穆網(wǎng)，一談到伊斯蘭教法，不是復(fù)制粘貼，很少有自己理性的思考，好像這些所謂信士不需要思考，精神也是克隆的。歷代我們中國(guó)穆斯林學(xué)者主要致力于經(jīng)訓(xùn)的詮釋，很少具有與時(shí)俱進(jìn)的見(jiàn)解，沒(méi)有我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀構(gòu)建的自覺(jué)，從一般信教群眾到知識(shí)界，都很少關(guān)注我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀是些什么？如果說(shuō)有，都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓(xùn)的只言片語(yǔ)，又只知其然，不知其所以然，盲從當(dāng)成信仰，狂熱當(dāng)成虔誠(chéng)，沒(méi)有內(nèi)外兼修的途徑。第二篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象專題內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”一、建立我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)。行動(dòng)上要曾強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，不計(jì)得失，真正做到自重，自身，自警，自勵(lì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，進(jìn)一步曾強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，憂患意識(shí)；加強(qiáng)與同志間的思想交流，做到互相幫助，互相尊重，互相信任，以誠(chéng)相待。要不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)，刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己工作的能力；要熱愛(ài)工作，干一行愛(ài)一行，虛心好學(xué)，深入鉆研，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多香，多向周圍的同志請(qǐng)教；要開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，開(kāi)展工作，處理問(wèn)題，把工作能力提高到一個(gè)新的水平。以高度的責(zé)任感，事業(yè)心，以勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，一百折不饒，知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。進(jìn)一步曾強(qiáng)法紀(jì)觀念，曾強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，提高自己綜合素質(zhì)。二是思想不解放，對(duì)工作暫時(shí)沒(méi)有新思路，新思想，沒(méi)有搶新開(kāi)發(fā)，順著前人的走路下去，不敢大膽的去闖，說(shuō)到底是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，必要性，迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病，正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗，放從了學(xué)習(xí)，影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。二、存在問(wèn)題的分析。在理論學(xué)習(xí)中，沒(méi)有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問(wèn)題的原由，及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識(shí)，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，沒(méi)有很好的深入基層，深入實(shí)際，處理事情方法比較簡(jiǎn)單。第一篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾個(gè)人剖析材料本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，并從思想，工作，學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問(wèn)題和不足，現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下：一、工作中存在的問(wèn)題：，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。平時(shí)只滿足參加局里集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對(duì)政策法規(guī)等方面的內(nèi)容沒(méi)有深刻去領(lǐng)會(huì)，鉆開(kāi)不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，因而不能準(zhǔn)確形勢(shì)。，工作隨意性大。自我要求不夠嚴(yán)格，缺乏工作中的主動(dòng)性，進(jìn)取性，安于份內(nèi)工作，經(jīng)常是處于奉命行事，落實(shí)任務(wù)，不能站在全局的高度，思考問(wèn)題，處理矛盾。對(duì)以上存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其關(guān)鍵在于自己對(duì)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規(guī)等方面各種新知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。對(duì)工作上存在的問(wèn)題，從客觀上講，剛從一個(gè)地方新調(diào)到一個(gè)地方，情況不熟悉，對(duì)工作思路不清，重點(diǎn)不突出，但從主觀上講，一是自己沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)政策法規(guī)，更沒(méi)有把這些理論貫穿到實(shí)踐中去。三、整改措施和努力方向針對(duì)自己在工作中存在的問(wèn)題，我將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，時(shí)時(shí)開(kāi)展自我批評(píng)，認(rèn)真按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，全新全意為人民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，從自身做起，做事業(yè)單位職工的貼心人。具體做到以下幾點(diǎn)：，提高政治素質(zhì)。今后我不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，及時(shí)學(xué)習(xí)政策法規(guī)和發(fā)展綱要，提高機(jī)子的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念。樹(shù)立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重，自身，自警，自勵(lì)。提高工作水平。，提高服務(wù)能力。正確對(duì)待權(quán)利，金錢，名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在工作作風(fēng)上堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干，蠻空熱情地幫助職工解決實(shí)際問(wèn)題和困難。在生活上嚴(yán)格要求自己，客服享樂(lè)主義，拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。我們中國(guó)伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化，在我們中國(guó)的發(fā)展歷程中，借鑒和融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，形成了既有伊斯蘭文化傳承，又有我們中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文明印記的獨(dú)特文化，但這是自發(fā)的文化，是我們中國(guó)穆斯林生存發(fā)展的條件決定的，僅僅如此是還不夠，我們中國(guó)伊斯蘭學(xué)術(shù)更應(yīng)該關(guān)注我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值觀的建設(shè)。一些阿訇們講臥爾滋，可以說(shuō)千年不變，千篇一律，不因時(shí)制宜，因地制宜，傳達(dá)他們自認(rèn)為的萬(wàn)世不易的真理。沒(méi)有自己獨(dú)立思考的理性精神，伊
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