【正文】 吸引,導(dǎo)致良好和諧的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。當(dāng)交往雙方對所交流的信息有相同的情緒體驗,交往對象感情符合自己的心理趨向,彼此之間感到雙方是互相尊重的,就產(chǎn)生了感情共鳴。交往中,人們常常有意無意地由他人對自己的禮遇來分析和判定這其中折射出的對方的感情意向,產(chǎn)生一定的情緒體驗。(二)感情聯(lián)絡(luò)的功能感情是維系人們相互關(guān)系的粘合劑。盡可能使語言文雅、婉轉(zhuǎn),講究語言藝術(shù)。再比如在工作及社交場合和別人談話時,應(yīng)注意言辭的禮貌性:使語言文明、有修養(yǎng)。比如在社交場合,首先要注意自己的服飾禮儀,遵守TPO的原則,即你的穿著打扮應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的時間、場合、身份、職業(yè)等相一致。你的穿著打扮,說話時的態(tài)度,寫信的言辭,宴會的禮節(jié),交往場合的舉止所傳遞出有關(guān)你的各種信息,無不影響你給別人留下的印象,這也是別人在“讀你”。社交禮儀首先傳遞交往中個體自身形象的外在信息。二、社交禮儀在人際交往中的功能(一)形象塑造的功能信息交流、傳遞是知識經(jīng)濟(jì)時代的顯著特征。才能在人際間形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。只有通過人際交往,社交禮儀中的道德規(guī)范及行為規(guī)范才得以施用。的順利進(jìn)行,并豐富社交禮儀的內(nèi)容。(二)社交禮儀是借助人際交往而表現(xiàn)出來的在現(xiàn)實生活中,各種關(guān)系的交往需要以社交禮儀去規(guī)范其言行。再次,尊重的需要,使人通過講究社交禮儀,使個人的人格、能力、才華、業(yè)績、成就、形象得到社會的承認(rèn)、欣賞,進(jìn)而逐步擁有一定的社會地位和聲譽(yù)。塑造自身形象的需要。這些需要包括了交流知識和信息的需要。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意,平和文明的素養(yǎng),從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍?！岸Y”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范,即人們通常所說的禮貌。一、社交禮儀與人際交往之間的關(guān)系所謂社交禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。從某種意義上說,講究社交禮儀是精神文明的內(nèi)容之一。不得不說，《駱駝祥子》給我的啟發(fā)會讓我醫(yī)生一生受益?，F(xiàn)在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，結(jié)局很大可能就不一樣了祥子的形象在腦海里留下很深的印記，或許若干年后，再次回味時又會有不一樣的感覺。到最后，祥子已經(jīng)沒有了動力，沒有了目標(biāo)，沒有了信念。祥子曾是封建社會中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失敗的原因除了外界原因，還有自身原因。所以，我很慶幸自己出生在這個開放的年代。老舍先生選用的角色不得不說堪稱一絕，總是能將整個事物的精妙在細(xì)微之處體現(xiàn)出來，祥子就是一個活生生的例子，這讓我很是敬佩。我印象最深刻的，是那個從最初充滿希望到最后墮落的人——祥子。第一篇：人際交往與社交禮儀班級：自動化1201姓名：張凱學(xué)號：12110402020讀《駱駝祥子》有感老舍是我國著名的小說家、文學(xué)家、戲劇家，但我認(rèn)為，他更是一個思想家。他筆下的人物讓眾多讀者們記憶深刻，也給予了人們無盡的思考與啟示。祥子是社會中很普通的一個人，所以由他身上反映出的感悟是最真實貼切的?？赐暾緯?，細(xì)細(xì)的回想與品位之中好的情節(jié)與句子，一些感想也浮現(xiàn)在腦海：封建社會給人帶來的是無盡的危害，它妨礙了人們的思想與行動，所以導(dǎo)致了社會的落后，加大了貧與富的差距，更使人們喪失了原有的本性。最初那個有奮斗目標(biāo)且敢于奮斗的祥子是我所尊敬的，但由于社會風(fēng)氣和其他外界原因，在不知不覺中慢慢的墮落。祥子有毅力這無需置疑，但他卻沒有足夠的毅力來追求他的目標(biāo)，曾經(jīng)堅定地信念也在一件又一件事物中所搖動。我不禁為祥子感到可惜，不過這也是大多數(shù)人的經(jīng)歷，從最初的堅定不移再到搖擺不定，最后是完全放棄。有時，堅持到底會讓事情的結(jié)果變得不一樣。第二篇：社交禮儀在人際交往中的作用社交禮儀在人際交往中的作用現(xiàn)代社會,社交禮儀與人們的生活息息相關(guān),與人類文明、社會進(jìn)步緊密相連。要成為社會文明人必須注重社交禮儀。具體來說,就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式,向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！皟x”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。(一)社交禮儀具有蓬勃的生命力首先,社交禮儀產(chǎn)生的直接動力是社會文明進(jìn)步的必然,是交際主體的社會需要交際作為人類實踐活動的重要組成部分,反映出人類共有的最基本的心理需要。尋求理解和友誼的需要。其次,社會交往的需要使人們通過講究社交禮儀,使人與同事、同伴保持良好的和諧關(guān)系,得到友誼、忠誠、合作等,并使個人被群體所接納,能關(guān)心和幫助別人,同時得到別人的關(guān)心和幫助。并由此產(chǎn)生自信心和威望感,讓人體驗到自身存在的價值。良好的禮儀規(guī)范可以確保各類交往活動。社交禮儀離不開社會生活,它是為人際交往服務(wù)的。人們只有在人際交往中,講禮儀、懂禮貌、知禮節(jié)才能在尊重對方的基礎(chǔ)上,得到別人對你的尊重和友好。從而使人類文明得到發(fā)揚(yáng)和升華。交往過程是信息雙向交流傳遞的互動過程。交際伊始,見面問候、行禮、介紹、致意、言歡、告別等都有諸多禮儀。在社交場合中,人們的一塞一笑、一言一行都在給自己的形象添畫各種線條、涂抹多種色彩。工作時著上班裝,節(jié)假日穿休閑裝,出席宴會、觀看演出等配社交裝。措辭的修辭性。從而能很快得到別人的尊重和好感,給人以紳士、淑女的印象。在社會交往中大多數(shù)場合施禮并非純粹的禮儀之舉,而是借以表達(dá)情意。交往中,由社交禮儀產(chǎn)生的情緒體驗主要表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài):一是感情共鳴。在交往最初的印象中,如果一方或雙方都注意自己儀表整潔、儀態(tài)端莊、舉止文雅、言語文明、就會產(chǎn)身良好的“人際氣候”。二是感情排斥。被對方視為驕傲自負(fù)、缺乏教養(yǎng)、從而對你產(chǎn)生反感,形成排斥,拒絕與之交往。正所謂“文雅客來勤,’i以禮相交,久而敬之。所謂印象整飾是指人與人交往中圍繞自己為在交際對象心目中形成期望以達(dá)到有意識地控制別人對自己形成形象的過程。其次,行為調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對人際關(guān)系的調(diào)整、潤滑和整合上。這正像同家人的交往給人帶來天倫之樂,同友人的交往給人帶來深切的情誼,同戀人的交往給人帶來甜蜜愛情,孤獨時的交往給人帶來安慰,優(yōu)愁時的交往給人帶來歡樂一樣。當(dāng)然這種調(diào)節(jié)是以尊重對方為前提的。再次,行為調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在通過社交化禮儀創(chuàng)造一些交際活動所需要的氣氛,繼而影響人們的行為。又比如,在商貿(mào)談判中可以通過恰如其分的禮儀,確定談判時間地點,安排座次順序、得體的布局、開局以營造誠摯、友好、合作、輕松、認(rèn)真的談判氣氛以利于談判的順利發(fā)展。在文明社會,人與人之間的交往都以禮儀作規(guī)則,禮儀滲透人們的社會生活,指導(dǎo)人們的交往行為。在公共社交場合,待人以禮、與人為善、時時事事不忘禮節(jié)。這反映了社交禮儀在生活中是一種善良的道德,用以培養(yǎng)人們的善惡標(biāo)準(zhǔn)和美的心靈。保持舉止得體、談吐優(yōu)雅的狀態(tài),使文明智慧的氣息、倫理道德的氛圍得到強(qiáng)化,從而有益于保持人際交往關(guān)系的純潔性,有助于人類文明的進(jìn)步。倡導(dǎo)人們用禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,維護(hù)社會的正常生活。如“來而不往非禮也”。所謂“君子之交淡如水”。為此,我們應(yīng)盡可能熟悉的掌握社交禮儀,嚴(yán)格用各種各樣符合多數(shù)人意愿的禮儀規(guī)范約束自己的行為,使自己在交往對象心目中保持良好的形象,底得盡可能完美的社交信譽(yù)。社會交際是人們相互接觸,加深了解,溝通意見的一種最普通最常見的行為方式。正是通過社交禮儀這一樞紐,達(dá)成促進(jìn)情感交流,改善和保持良好的人際關(guān)系的目的。有禮儀才會贏得人的尊重,才會溝通相互間的感情,才會謀求交友的愿望。家庭關(guān)系中,“禮多人融洽,”夫妻長幼之間不能忽視禮儀。人際關(guān)系失調(diào)時,社交禮儀恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,有時甚至是一句帶禮貌的話語,往往可以緩和彼此之間的關(guān)系,縮短人與人之間的距離,融化相互間的矛盾,釋解敵對情緒,從而使人際間的關(guān)系得以改善。社交禮儀是一定社會關(guān)系中人們在社會交往活動中為律己敬人而約定俗成共同認(rèn)可的行為規(guī)范、處事準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，規(guī)范社交禮儀文書的主要元素，提升社交禮儀的質(zhì)量，有助于我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中，努力探索和建設(shè)有中國特色的人性化的現(xiàn)代文明社交方式，使人與人之間、人與社會之間建立起一種良好、和諧的利益關(guān)系，從而促進(jìn)人的自由發(fā)展、人的創(chuàng)造力的全面發(fā)揮，提升社會各階層的認(rèn)同感和凝聚力，直觀地體現(xiàn)社會的文化精神和當(dāng)代中國社交禮儀文化的特質(zhì)。關(guān)鍵詞：社交禮儀；人際交往；禮儀功能及作用 正文：我國是文明古國,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱,幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德,禮儀的內(nèi)涵也更加豐富,新潮,禮儀可以說是人