【正文】 己的要求。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。古往今來，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。(《談合作》)你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢猓瑔螛屍ヱR可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄!記者：如此說來，正是因?yàn)槟鷮?duì)龐涓太過相信，感情上太親而使您沒有認(rèn)識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，從而遭此大禍?孫臏(緩緩點(diǎn)頭)：災(zāi)萌于不疑啊。我從來沒想過他會(huì)加害于我。梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對(duì)而坐，話題由“剜臏”切入。天空之外，你還可有一番作為!(《也說屈原》節(jié)選)成品展示從淚走到血――孫臏訪談手記(2003年高考浙江滿分作文)孫臏，戰(zhàn)國(guó)人，我國(guó)古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執(zhí)：要會(huì)變通，但不可太圓滑。而風(fēng)雨后，竹子仍舊那么直。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決問題的習(xí)慣。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。這危害可謂大矣!(《寫作中樣例教學(xué)法的運(yùn)用》節(jié)選)話題5：變通材料加工孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識(shí)和重用。三國(guó)時(shí)的周瑜，年少有為，前途無量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn)，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為?！?鞋的由來》節(jié)選)話題4：妒忌材料加工寓言詩《鳥的評(píng)說》講的是：麻雀說燕子是怕冷的懦夫，燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純……總之，眾鳥都只會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)：即使是優(yōu)點(diǎn)，也被認(rèn)作了缺點(diǎn)。此后法國(guó)貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國(guó)乃至歐洲大陸。高跟鞋源于法蘭西國(guó)王路易十四。據(jù)說，是一個(gè)伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。皮靴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏發(fā)明的。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。身體的劫難并沒有換來心靈的白由，生命變成了復(fù)仇的工具。減灶之計(jì)，千古流傳。圍魏救趙，聲震天下。孫臏雖然沒有臏骨，但仇恨使他沖上戰(zhàn)場(chǎng)，兩塊臏骨，像兩顆種子，生出兩柄復(fù)仇利劍。無論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口，都難以直面無辜的生命。(《而己集”小雜感》)暴力在奪取人的生命的同時(shí)，也取消了人的終極價(jià)值。(《攻魏救趙千古高手》節(jié)選)話題2：理智與良知材料加工魯迅先生說：“革命的被殺于反革命的，反革命的被殺于革命的。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書本到書本只能掌握中國(guó)兵法的言辭，夸夸其談，無濟(jì)于事。韋辛夷：化友為敵，欺人人欺，妒嫉是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)(馬陵之戰(zhàn))極具戲劇化的內(nèi)涵所在。斷足爾能行不足，逢君誰肯不酬君。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏也因此名揚(yáng)天下?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。1龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國(guó)境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊!”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。韓國(guó)遂派使向齊國(guó)求救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。魏惠王見齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。圍魏救趙公元前354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘，衛(wèi)國(guó)原來就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。”田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。賽馬顯才孫臏到齊國(guó)時(shí)，齊威王即位不久。有一天，他聽說齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì)見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。這是“孫臏”這一名字的由來。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。人物事略師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。第一篇：高考作文素材集錦高考作文素材集錦孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 著名軍事家，孫武后裔。齊國(guó)阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人，主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。因才遭妒龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨(古代稱為臏擯刑)，想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國(guó)。齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服，“遂以為師”。魏惠王為了奪回屬國(guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。馬陵之戰(zhàn)公元前342年，魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵?！泵钜蝗f名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。龐涓自知無計(jì)可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名!”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)?；貧w田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。名家點(diǎn)評(píng)(唐)周曇：曾嫌勝己害賢人，鉆火明知速自焚。(《孫擯》)毛澤東：攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。素材運(yùn)用話題1：磨難材料加工中國(guó)兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學(xué)問，掌握中國(guó)兵法思想有兩個(gè)必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者 自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書本上鉆研只能掌握中國(guó)兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國(guó)兵法的精髓，在鉆研過程中身受磨難，在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。孫臏就是在研究中國(guó)兵法的過程惟一一個(gè)躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國(guó)革命戰(zhàn)略的毛澤東 感慨贊嘆。不革命的的或當(dāng)作革命的而被殺于反革命的，或當(dāng)作反革命的而被殺于革命的，或并不當(dāng)作什么而被殺于革命的或反革命的。在權(quán)力的平臺(tái)上，人只是一個(gè)任人擺弄的物件。比寒光閃閃的屠刀更無情的，是可怕的惡的循環(huán)。一劍刺出桂陵之戰(zhàn)，殲敵兩萬，俘敵七萬。一劍刺出馬陵之戰(zhàn)，射死龐涓，殲敵三萬，俘敵五萬?？墒?，他把龐涓射死了，臏骨之痛就沒了?以殺止殺、以戰(zhàn)止戰(zhàn)只是魔鬼邏輯，在你死我活的生存態(tài)勢(shì)中，人類的理智與良知化為烏有。(《刺痛千年的麻木》節(jié)選)話題3：轉(zhuǎn)化材料加工鞋的歷史，己相當(dāng)久遠(yuǎn)。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。尖頭鞋發(fā)源于法國(guó)。后來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭(zhēng)相仿效。當(dāng)時(shí)，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時(shí)，怎么也不會(huì)想到這些本來為掩蓋缺陷的作品會(huì)轉(zhuǎn)化為時(shí)髦的裝束。這則寓言詩想告訴人們這么一個(gè)道理：應(yīng)正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐捐，曾與孫臏同學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。龐涓、周瑜二人本來都可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命。田忌賽馬，誰都會(huì)稱贊孫臏的聰明。在解決問題時(shí)，人們較多按常規(guī)去 思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考?這樣思維就具有了發(fā)散性。(《善于“變通”的孫臏》節(jié)選)話題6：低頭材料加工“該低頭時(shí)就低頭!”為什么暴風(fēng)雨過后碗口粗的大樹會(huì)折斷，但纖細(xì)的竹子卻仍完好無損呢?因?yàn)轱L(fēng)來則竹彎，風(fēng)大則竹更彎，風(fēng)有多大，竹有多彎。是啊!竹子一彎風(fēng)雨過，那人一低頭不必要的麻煩不也就過了嗎?孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個(gè)孤魂野鬼罷了?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。經(jīng)多次邀約，我終于在兩千年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。一、荒涼的枯淚記者：孫臏先生，您智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請(qǐng)問您對(duì)此有何看法?孫臏(沉默片刻)：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。作為一個(gè)謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人：但作為一個(gè)人――一個(gè)有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太相信他，從不疑他。第二篇：高考作文優(yōu)秀素材【網(wǎng)絡(luò)綜合高考】魯迅先生說：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。(《難舍誠(chéng)信》)有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過了八十載的漫漫征程。梁?jiǎn)⒊f“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量?！墩?希望》)我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。(2000，河北考生《最后一課》)身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??((1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。紅棉，也稱木棉，木科植物。沒有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。”莎士比亞的研究者們也說過、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。同是“誰解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身