【正文】 的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。為此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在 現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。但是 于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。自我意識膨脹，生活行為失范。許多大學生能按照自己過去形成的道德觀念去辨別，選擇。同時，隨著改革開放的深化，思想的解放，西方的各種文化流 入國內(nèi)，不同文化下道德的內(nèi)容也有著較大的差異。以前從未想過的問題，現(xiàn)在卻與道德產(chǎn)生了聯(lián)系，如環(huán)境污染、動物保護等問題。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一味地追求自我利益只會將自己推入狹隘的以自我為中心的泥淖中去，擁有正確的道德觀念才能有正確的道德行為。道德觀念在大學生的腦中已經(jīng)漸漸淡化，取而代之的是西方文化中的拜金主義、享樂主義。然而，許多大學生卻越來越關注個人利益，對他人索取，道德目標變?yōu)椤岸喾瞰I多索取”。善與惡、榮與辱、正義與非正義等 觀念是道德意識最基本的形式，對人們的道德行為起著指導作用。另外，在當前形勢下，許多 學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。大學生道德心理的不成熟。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。家庭教育欠缺和過分溺愛。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。在這些社會負面現(xiàn)象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。唯利 是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時 確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。市場經(jīng)濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向既是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。大學生是社會中最活躍的成員，他們的道德品質(zhì)關系著我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，對國家和社會的發(fā)展都 有重要意義，因此，對大學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一件重要的事情。切忌道德教育說空話，講大道理，作虛事。德素養(yǎng)的培養(yǎng)要從小事身邊的事開始作起。這也是值得我們深刻思考的。作為培養(yǎng)年輕一代高級人才的高等學 校，更應該責無旁貸地全面貫徹《公民道德建設實施綱要》，加強對大學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。毋庸置疑，決定21世紀各國命運的核心問題仍然是培養(yǎng)人的素質(zhì)問題。第一篇：談大學生道德素質(zhì)培養(yǎng)談大學生道德素質(zhì)培養(yǎng)在21世紀的今天，我們面對著一個嶄新的充滿著機遇和挑戰(zhàn)的競爭時代，增強綜合國力，提高國民素質(zhì)已經(jīng)成為世界各國關注的話題，我們可以清楚地看到，著眼于人才的培養(yǎng)，是各國走的共同之路。因為人類面臨的諸多競爭其本質(zhì)就是人的素質(zhì)的競爭。同時，道德素質(zhì)是大學生綜合素質(zhì)的一個重要方面，對大學生進行道德素質(zhì)的培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的必然選擇。從最近的日本地震導致核輻射泄露的事件中可以深切體會到日本的民族精神，而這正是日本在道德教育上所獲得的巨大成功。大學是學校教育最后的階段，大學生此時開始思想趨向于定型，所以在校時期是培養(yǎng)和形成各種人生觀，道德意識最重要的階段。要幫助學生形成基本的道德規(guī)范和標準。道德品質(zhì)影響著一個人的過去、現(xiàn)在和未來，擁有怎樣的道德品質(zhì)將決定著一個未來的路會是怎么樣的。造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：社會消極因素的影響。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。另一方 面，黨風、社會風氣不正，少數(shù)領導干部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。學校道德教育和管理的不足。校園中大學生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加 劇了道德文明的偏離。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教 育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可 以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。道德觀念是人們對自身、對他人、對世界所處關系的認識和看法。道德觀念影響著一個人的行為舉止和處世 態(tài)度，對一個人有著極大的作用。大學生對道德價值信仰的終極目標變得越來越淡薄，而對自我發(fā)展和個人目標表現(xiàn)出執(zhí)著 的態(tài)度。狄德羅曾說，如果道德敗壞，趣味也會墮落。思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關系上，過分關注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標。（2）道德內(nèi)容的多樣性科學技術的快速發(fā)展，經(jīng)濟時代的到來，改變了人們的生活，也使道德的內(nèi)涵越來越豐富。越來越多的問題需要我們用自己的 道德觀念去判斷，從而形成了新的道德規(guī)范。因此，大學生面對的道德內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣性，而對其中正確內(nèi)容的選擇和學習成了大學生要面對的問題。學習新增的積極的道德品質(zhì)；有些大學生拜倒在消極思想中，沉迷于享樂主義等中，丟棄了自己原有的道德品質(zhì)；還有些大學生則不知道該如何選擇，陷入迷茫和迷惑之中。當代大 生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。生活追求 新潮，安逸享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講 排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費。大學生思想道德素質(zhì)教育應從以下三方面進行探討：堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。在大 學的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。首先要提高認識。其次是注重學生的養(yǎng)成教育。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風不容易養(yǎng)成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進行養(yǎng)成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。校園文化是學校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。提高教師素質(zhì)是大學生思想道德素質(zhì)教育的關鍵。千百年來教育實踐證明：教師只有首 先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹?