【正文】 民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強、軍隊將領至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因為除了這二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。這里插個觀點：組織活動是一個難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。對于普通農(nóng)民來說，知識嚴重匱乏，紀律整理難度大，所以在古代起義時候往往通過宗教才能較為有效地組織。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭的殘酷性和對人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。所以農(nóng)民起義的結果往往是起義領袖最終向新的封建統(tǒng)治階級靠攏而結束。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進的理論。三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？其實，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點都不是問題。許多人質疑太平天國是否屬于反帝反封建運動，主要在于三點： 一是太平天國并未提出比清政府更先進的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。起義領導人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。太平天國紀念郵票（1951年發(fā)行）有關太平天國的書（封面）第14課太平天國運動第三篇：太平天國運動講稿太平天國本身是一次相對典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴重，政治腐敗加重，底層人民進入無法生活的境地。《天朝田畝制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。他們曾試圖建立一個人人均等的“太平天國”，最終卻歸于失敗。第一篇：第11課 太平天國運動（推薦）第11課 太平天國運動性質：近代中國農(nóng)民階級反封建反侵略的起義一、太平天國的興起和發(fā)展背景（1）根本原因：階級矛盾的激化（2）主要原因：鴉片戰(zhàn)爭使社會矛盾（3）理論創(chuàng)建：1843年，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教（4）組織準備興起（1）標志：1851年，金田起義建號天平天國（2）建立政權：永安建制，分封諸王（3）定都：改南京為天京，正式建立與清廷對峙的政權發(fā)展北伐西征東征1856達到全盛時期二、《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》（1）頒布（2）內容：a、原則：“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”b、分配c、核心：廢除封建土地所有制，平均分配土地（3）目的：為了滿足農(nóng)民得到土地的愿望（4）評價：a、性質：天平天國的建國綱領性文件b、革命性：反映了農(nóng)民要求獲得土地的強烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結晶c、局限性：絕對平均主義根本無法實現(xiàn)《資政新篇》（1）目的：振興太平天國（2）內容：政治、經(jīng)濟、文教（法治思想、政治民主化思想）（3）評價：先進的中國人首次提出在中國發(fā)展資本主義的設想（4）特點：鮮明的資本主義色彩《資政新篇》不是《天朝田畝制度》的繼承和發(fā)展（不代表農(nóng)民階級利益，不是農(nóng)民運動的展的產(chǎn)物）迫于當時形勢：a、戰(zhàn)爭環(huán)境b、缺乏必需的社會基礎和實施條件三、太平天國運動的失敗天京變亂（1）原因 a、定都天津以后，領導者被勝利沖昏頭腦b、腐朽思想日益滋長c、領導集團內部矛盾越來越尖銳（2）經(jīng)過（3）天平天國由盛而衰的轉折點后期防御（1）提拔年輕將領：陳玉成（英王）和李秀成（忠王）指揮軍事，洪仁玕總理朝政（2）軍事斗爭失敗1864，天京陷落，標志著太平天國運動失敗原因：（1）主觀：農(nóng)民階級的局限性（2）客觀：中外反動勢力的聯(lián)合進攻（主要原因）太平天國運動（明確提出反封建）的時代特征：（1）反侵略反封建（2）提出學習西方資本主義第二篇：太平天國運動第14課太平天國運動 ■金田起義 ■天國興衰 導入 人民英雄紀念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領下，揭竿而起。他們的理想是什么？為什么會走向失?。?金田起義 導入 洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像 洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池 金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返 回 返 回 金田起義 導入 天國興衰 太平軍前期進軍路線 太平天國天王洪秀全玉璽 太平軍作戰(zhàn)圖 太平天國號帽、號衣 太平軍女官 太平軍武器 太平軍發(fā)布的安民告示 太平天國時代的天京（南京）太平天國時期的武昌 太平天國時期銅錢 太平天國刊行的書籍 太平軍北伐地圖 太平軍北伐圖（想像畫）太平天國北伐軍發(fā)出的軍情稟報 太平軍西征軍所頒路憑 曾國藩兵敗要跳水自殺太平天國定都天京后，進行了西征。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻。――《天朝田畝制度》 你認為《天朝田畝制度》有實施的可能嗎？ 太平天國發(fā)給農(nóng)民的田憑 聽王陳炳文頒發(fā)的田憑 太平天國的結婚證書太平天國烈士墓太平天國烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮(zhèn)，1954年為紀念太平軍1862年進攻上海時犧牲的戰(zhàn)士而建。這種情況下，不得不揭竿起義。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因為恰好處在中國被動進入近代的時間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭之前，整個大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識到時間已經(jīng)進入近代，這種情況下，太平天國具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。農(nóng)民階級的反封建，因為對壓迫的反抗具備正義性，但不代表農(nóng)民階級有提出更先進生產(chǎn)關系的能力。第二，古代戰(zhàn)爭尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。第三，能夠搞大規(guī)模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關鍵是組織而不是個人。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造