【正文】 民族傳統(tǒng)文化日漸變質(zhì)和消亡。在這些文化旅游資源中，絢麗多彩的民風(fēng)民俗，更是吸引著廣大的外來游客。本文還以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，辯證地提出了一些關(guān)于保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的具體措施。本文以貴州省赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)為研究主體，綜合地對當(dāng)?shù)氐恼嚓P(guān)工作人員、居民和外來游客進行深入調(diào)查。參考文獻[1][英]，郭大力，：商務(wù)印書館，1972年版.[2][3]中國宗教旅游網(wǎng)[4][5][6][7] [8]談亞東，燃情山西 紅色勝地，當(dāng)代世界，2005.（8）8799第二篇：民族地區(qū)開發(fā)旅游資源與保護傳統(tǒng)文化研究民族地區(qū)開發(fā)旅游資源與保護傳統(tǒng)文化研究——以貴州省赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)為例摘要：文化旅游是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，是整合多種資源的平臺。在保護的過程中，要廣發(fā)開展全民動員，依靠全民族的共同力量，積極引導(dǎo)全體公眾的關(guān)注和參與，在進行城市建設(shè)、工程項目的建設(shè)時，要請專家在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，使其對紅色旅游資源的破壞性控制在最小范圍內(nèi)。通過開展《文物保護法》的宣傳，在社會上形成一個良好的法律保護意識，在每個人的意識中，都有保護概念[6]。組織有一定文化修養(yǎng)的人成立太行精神研究協(xié)會，毛澤東詩詞會等，開展形式各異的歷史研究活動，通過對外宣傳，向大眾介紹山西省的革命歷史，通過舉辦健康的交友會、詩詞研究活動逐漸形成對外宣傳窗口。在配套商品的深入挖掘中，要形式多樣，突出商品的紅色特性。（1）太原——忻州——五臺山——渾源——應(yīng)縣——大同（2）太原——榆次——祁縣——平遙——介休——靈石（3）太原——霍州——洪洞——臨汾——吉縣——永濟——解州——運城（4）太原——晉中——武鄉(xiāng)——左權(quán)——黎城——長治（5）太原——交城——文水——汾陽——臨縣——離石[8]可以開發(fā)不同種類的食品，主要以健康的粗糧為主，小米、南瓜、玉米、紅薯，類型多樣，食品新鮮。很多紅色旅游區(qū)在產(chǎn)品開發(fā)上，形式單一，在經(jīng)營上還只是僅僅停留在遺址參觀，簡單的圖片和物品的展示階段，參與性活動較少或基本沒有，景點和人們之間的互動性很少，很難滿足游客的全方位體驗要求。山西省很多紅色旅游景點處在遠(yuǎn)離中心城市和交通干線的貧困地區(qū)（如武鄉(xiāng)、呂梁等地），據(jù)主要客源地較遠(yuǎn)，游客進出難，旅游環(huán)境需要改善。在這次資助中，山西省獨占3個，由此可見，山西省的旅游發(fā)展空間還有很大的空間和機遇。2004年開始，山西各個革命老區(qū)的游客接待量出現(xiàn)快速增長的勢頭，僅2004年一年的統(tǒng)計，在全國納入統(tǒng)計范圍的紅色旅游地共有125個，%。在是山西這塊熱土上，更不乏為了新中國前仆后繼倒下的有名的和無名的英烈，歷史不會忘記他們，作為生活在今天和平年代的人們更不會忘記。這里是戰(zhàn)爭的主要發(fā)生地和紅色根據(jù)地，因此紅色旅游資源更為集中，鮮明的地區(qū)特色表現(xiàn)明顯。在發(fā)展紅色旅游的新時期，山西省確定了31處紅色旅游精品景點，主要分布在9個市和地區(qū)。對體育旅游業(yè)的快速發(fā)展具有十分重要的意義。體育旅游資源是誘導(dǎo)人們參加體育旅游的吸引源，沒有體育旅游資源，就沒有體育旅游業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。隨著體育旅游的快速發(fā)展，我國各地紛紛開始利用自己的優(yōu)勢資源，大力發(fā)展體育旅游。1．體育旅游是體育和旅游的結(jié)合物，強調(diào)了人們在體育旅游過程中既有旅游也要有與體育活動相關(guān)的內(nèi)容。有的雖不是民族地區(qū)所特有，但民族地區(qū)的品種質(zhì)量和旅游價值都遠(yuǎn)高于其它地區(qū)，在全國具有領(lǐng)先地位。民族地區(qū)的旅游資源，品種多樣，類型齊全。我國民族地區(qū)的旅游資源，不僅是民族地區(qū)的重要社會財富，也是我國旅游資源寶庫中的重要組成部分。伊斯蘭教和基督教在唐朝時先后傳入我國，伊斯蘭教各種風(fēng)格的清真寺、基督教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅游觀光，更是伊斯蘭教和基督教教徒最富吸引力的旅游勝地[3]。佛教自公元前2 世紀(jì)傳入我國，經(jīng)過漫長的發(fā)展歲月在我國風(fēng)景優(yōu)美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人嘆為觀止的壁畫、摩崖藝術(shù)珍品。旅游活動從本質(zhì)上講是一種精神滿足和審美活動，而宗教文化在滿足人們的精神需求、審美欲望和獵奇心理上有著特殊的功用。它雖產(chǎn)于特定的歷史時期，但也與時俱進，具有永恒的價值。紅色旅游資源是以中國人民在反帝反封建的過程的當(dāng)中特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行革命、建設(shè)和改革開發(fā)時期所建樹豐功偉績后形成的以革命紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命精神為吸引物，組織游客參觀游覽，實現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命教育，放松身心，增加閱歷接受革命傳統(tǒng)教育的主題性活動。因此，在自然和人類社會中，凡是壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物，都可視為特色旅游資源。關(guān)鍵詞 特色旅游資源，紅色旅游資源，保護，開發(fā)建議特色旅游資源不僅具有一般大眾旅游資源的共性，而且有其獨特性，衡量特色旅游資源的標(biāo)準(zhǔn)有：旅游資源的稀有程度；旅游資源的悠久程度；旅游資源在歷史上的地位；旅游者生活、生長的文化環(huán)境與其到達(dá)的旅游目的地的文化環(huán)境之間的差異。然而，面對眾多特色旅游資源，我們不能只為了經(jīng)濟利益而進行掠奪性開發(fā)，還要在保護的前提下科學(xué)的開發(fā)和利用。第一篇：特色旅游資源保護與開發(fā)措施研究特色旅游資源保護與開發(fā)措施研究摘要隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，特色旅游以一種獨立的形式進入旅游市場。中國有著幅員遼闊的土地和悠久的歷史文，發(fā)展特色旅游業(yè)有著良好的資源優(yōu)勢。本文通過分析我國特色游資源開發(fā)的現(xiàn)狀，揭示了中國特色旅游資源開發(fā)中存在的問題及原因，提出了針對我國特色旅游資源開發(fā)與保護的對策和建議。越稀有，越古老，越具有歷史意義，與旅游者生活、生長的文化環(huán)境差異越大，就越具有特色。[1]中國旅游有廣闊發(fā)展的基礎(chǔ)條件，濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情和宗教氛圍，豐富獨有的歷史遺跡，奇異的自然風(fēng)景等形成了特有的旅游資源。紅色旅游資源所蘊含的革命戰(zhàn)斗精神和愛國主義精神是中華民族優(yōu)秀的民族精神和時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。[2]1．宗教文化作為一種特殊的旅游資源，有它的獨有特點，這個特點主要是它的精神性、審美性、與神秘性。如宗教建筑、宗教雕塑、宗教繪畫與書法、宗教音樂、宗教儀式以及宗教武術(shù)、宗教養(yǎng)生等，都具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美價值并籠罩著神秘的色彩，能夠激發(fā)和滿足人們的求知、審美、獵奇的心理需求。而道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中?？梢哉f，宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是密切的，開發(fā)宗教文化資源對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義；而旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于宗教文化的繼承、傳播、交流和研究。由于民族地區(qū)偏遠(yuǎn)的地理位置，特殊的自然環(huán)境、復(fù)雜的民族成分，曲折的發(fā)展歷史，其旅游資源自成一體，形成了與其他地方不同的一些特點。其中有的是民族地區(qū)所特有，其他地區(qū)所沒有或很少的，如登山旅游、熔巖地貌旅游資源、風(fēng)沙地貌旅游資源、草原風(fēng)光旅游資源、天然湖泊旅游資源、真氣稀有的動植物旅游資源、少數(shù)民族的民風(fēng)習(xí)俗旅游資源等[4]。我國現(xiàn)有的55個少數(shù)民族，在長期發(fā)展演變中，都形成各自的歷史文化特色和社會風(fēng)俗習(xí)慣，從物質(zhì)文化到精神文化，無不具有濃郁的民族風(fēng)格，形成了民族地區(qū)人文旅游資源的一大特色，對旅游者具有強烈的吸引力。我國體育旅游的發(fā)展始于20世紀(jì)末期，雖然起步較晚，但目前已經(jīng)成為我國旅游行業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)。青藏高原登山，青海環(huán)湖自行車，貴州紅楓湖亞高原水上訓(xùn)練，湖北的賽龍舟、鄭州少林武術(shù)、北京奧林匹克公園等為當(dāng)?shù)貛砹素S厚的旅游經(jīng)濟收入[5]。從這個意義上講，怎樣開發(fā)利用好體育旅游資源。山西省是革命老區(qū)，目前，在山西省遍布各個時期的革命遺址和紀(jì)念地，其中列入全國重點烈士紀(jì)念建筑物4處，包括臨汾市烈士陵園、長治太行太岳烈士陵園、興縣晉綏革命烈士陵園，省級重點11處，市地重點6處，縣級重點86處。[6]山西省的各地市，都分布著不同時期的各種革命遺跡，尤其是集中在太行山、呂梁山和黃河一帶。山西旅游資源類型豐富多樣，既有革命舊址，還有不用歷史時期的革命紀(jì)念館和博物館，分布有重大事件發(fā)生地以及為中國革命作出重大貢獻的重要人物誕生地。2．近幾年，山西省加快了紅色旅游的發(fā)展步伐。2005年，為了配合各地不斷升溫的紅色旅游國家發(fā)改委下發(fā)了第一批專項資金,安排預(yù)算內(nèi)補資2,32億元主要用于和抗戰(zhàn)有關(guān)的,為八年抗做出過特殊貢獻的12個景區(qū)，使紅色旅游開發(fā)利國利民[7]。山西省擁有紅色旅游資源的地區(qū)，絕大多數(shù)處于偏僻山區(qū)，經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，人民生活水平低，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理，這些不利因素極大制約了紅色旅游資源的發(fā)展，形成了惡性循環(huán)。在市場需求的刺激下，一些地方政府為了獲取眼前利益，對本地的實際情況不了解，不進行科學(xué)研究論證，盲目出臺紅色旅游規(guī)劃，給革命老區(qū)的發(fā)展帶來很多后遺癥，挫傷了老區(qū)人民的積極性，同時對紅色旅游的發(fā)展也將帶來很多不利影響，產(chǎn)生更多的負(fù)面效應(yīng)。2．4山西省紅色旅游資源開發(fā)的建議將山西省紅色旅游景點區(qū)融入已經(jīng)初具規(guī)模的經(jīng)典旅游線路，經(jīng)過整合，將形成更有吸引力的旅游線路。這樣一來，既可以讓旅游者在觀光旅游之后捎帶一些稱心的商品回家，又可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。如：毛主席在艱苦年代衣食住行都節(jié)儉，新中國成立后依然以紅燒肉最為喜好，因此，在開發(fā)旅游商品時，完全可以把紅燒肉列入，迎合了艱苦樸素的理念，會在人們心理上產(chǎn)生暗示。首先要制定相應(yīng)的法律條款，為紅色旅游的活動保駕護航。在保護需花費的資金來源方面，應(yīng)努力爭取國家、省里政府的資金，鼓勵單位和個人外商投資，設(shè)立?？顚Ｓ?，建立專項保護基金，用于紅色旅游地文物保護和資源開發(fā)。在開發(fā)的過程中，還應(yīng)突出重點，有序開發(fā)，確定重點開發(fā)和重點保護對象，把瀕危文物的搶救工作放在首位，如紀(jì)念地、標(biāo)語等搶救工作迫在眉睫。特別是少數(shù)民族地區(qū)，依托獨具特色的民族文化資源，合理發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展各民族地區(qū)經(jīng)濟，提高各民族人民生活水平的關(guān)鍵。圍繞珠市彝族鄉(xiāng)的旅游資源開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護及民族傳統(tǒng)文化保護三大主題，從科學(xué)發(fā)展觀的