【正文】 養(yǎng)其審美能力,實(shí)現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊的課程。總之，中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過程。然后指導(dǎo)學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章來。教師引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，讓學(xué)生到社會(huì)中去實(shí)踐、去體驗(yàn)、去鍛煉。其次，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，寫讀書筆記，擴(kuò)充知識(shí)，課內(nèi)課外相得益彰?！鄙钍菍懽鞯脑慈^察是寫作的動(dòng)力。3．在作文教學(xué)中進(jìn)行美育作文教學(xué)側(cè)重于創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力?！队薰粕健凡⑽垂串嬘薰耐庠诘男蜗螅拿涝谟凇澳昵揖攀?，“懲山北之塞，出入之迂，”毅然決定“畢力平險(xiǎn)”，因而這理想是崇高的；面對(duì)智叟的譏笑，他毫不動(dòng)搖，決心子子孫孫干下去。教師在教學(xué)中要重點(diǎn)對(duì)這些人物形象加以剖析，讓學(xué)生懂得人物美更重在內(nèi)質(zhì)的美――人內(nèi)在的品質(zhì)、精神、靈魂即理想情操、道德品質(zhì)的美。這些形象都是作者從現(xiàn)實(shí)生活中加工提煉而來的，是豐富多彩的生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的升華。2．4在剖析形象中理解美。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。如《背影》中的父子情；《回憶我的母親》中的母子情；《藤野先生》中的師生情；均是通過生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。而這種朦朧雋永的情緒都是通過對(duì)荷塘及月色的描寫傳達(dá)來的。高爾基曾經(jīng)說過，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。教師通過文章的語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感、調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。2．2．3增強(qiáng)美的感受。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。教師要格外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。2．2．2樹立美的意識(shí)。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。2．2通過課文閱讀充分感受美在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹立美的意識(shí)、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。例如在講《天山景物記》時(shí)，先打開錄音機(jī)，請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲：“我們新疆好地前來，天山南北好牧場(chǎng)……”，錄音機(jī)響起優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，接著多媒體顯示新疆的美景。這樣不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更不能進(jìn)行美育。語(yǔ)文教師一定要根據(jù)教材中的美，施以各種美育活動(dòng)，在各個(gè)環(huán)節(jié)做好學(xué)生的美育培養(yǎng)工作，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育教育可以從以下幾個(gè)方面入手。可以說語(yǔ)文課為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的美的世界，給學(xué)生多方面美的陶冶，為中學(xué)語(yǔ)文美育創(chuàng)造了良好條件。這些作品，文質(zhì)兼美，具有極其豐富的美學(xué)內(nèi)容，堪稱經(jīng)典“美文”?？梢姡谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育是必要的，不可缺少的，教師要做美的啟迪者、創(chuàng)造者。著名教育學(xué)家蔡元培先認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。通過美育使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，從而具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力。因此,我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持,不斷挖掘,強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí),激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情,進(jìn)而切實(shí)提高他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。綜上所述,語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的,進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。在校內(nèi)課外活動(dòng)中可組織語(yǔ)文課外興趣小組,辦手抄報(bào)、黑板報(bào)、舉行演講比賽、書法比賽、作文競(jìng)賽等活動(dòng),學(xué)生自然會(huì)在各種活動(dòng)中表現(xiàn)美,創(chuàng)造美。從而也把握了作品的言外之意,自然地培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)言鑒賞和審美能力。再如《選場(chǎng)》一文中,只要對(duì)黃世仁的語(yǔ)言“我家自有谷滿倉(cāng),哪管他窮人餓肚腸”細(xì)加品味,就不難理解戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾有一位戰(zhàn)士向演“黃世仁”的演員開槍的情境了。殊不知,如果深層揣摩語(yǔ)言,前后關(guān)聯(lián),學(xué)生就會(huì)通過自身的想象力,在腦海里浮現(xiàn)“夢(mèng)境”。例如《荔樹蜜》中有這樣一句話,“夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂”。文學(xué)語(yǔ)文有別于生活語(yǔ)言和理論語(yǔ)言,其形象性、生動(dòng)性、概括性令人驚嘆。上述課文中這些美的人物形象對(duì)學(xué)生會(huì)起到潛移默化的熏陶和潤(rùn)物無聲的感染,學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵中,不斷領(lǐng)悟,同時(shí)產(chǎn)生共鳴,使情操得到陶冶,心靈得到凈化,同時(shí)也提高了審美的鑒賞力。《有的人》中魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！钡墓廨x形象?！墩劰菤狻分忻献印案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的民族氣節(jié)。例如:《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此,通過課文中美的人物形象、陶冶學(xué)生美好的情操,情感是審美心理中最活躍的因素,是審美心里的誘因,中學(xué)階段學(xué)生的情感不夠穩(wěn)定,情緒極易沖動(dòng)。可叫人豪情萬丈,亦可催人潸然淚下,讓你倍感“慷慨悲涼為家國(guó),雀躍沉思緣詩(shī)文”??這些材料無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體,讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,意識(shí)到自己無時(shí)無刻不生活在美之中。在初中語(yǔ)文教材中,文質(zhì)兼美的文章數(shù)不勝數(shù)。同時(shí),美文教會(huì)學(xué)生欣賞,美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜,美趣指領(lǐng)學(xué)生高雅,至理促使學(xué)生聰睿。因此,語(yǔ)文教師應(yīng)充分地利用好這些朗讀材料,并采取多種多樣的朗讀形式,使學(xué)生在語(yǔ)言的流動(dòng)中充分感受課文各種形式的美,以達(dá)到“目視其文,口發(fā)其音,心同其情,耳醉其聲”的藝術(shù)效果。因此,要讓學(xué)生感受語(yǔ)文材料的美,就必須實(shí)施葉圣陶先生所說的“美讀”(美讀既指老師富有魅力的范讀,也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀)。在美的朗讀中,感受美就初中語(yǔ)文教材而言,所選的文學(xué)作品均是經(jīng)典之作,各有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財(cái)富。在素質(zhì)教育的大背景下,“五育并重”的觀點(diǎn),已經(jīng)在教育界達(dá)成了廣泛的共識(shí)?！币簿褪钦f,語(yǔ)文教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生的審美教育。自然的美,社會(huì)的美,人文的美,生活的美都匯集在這里,因此,語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。第一篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的滲透淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的滲透摘要語(yǔ)文是最具有美育特征的人文課,被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨(dú)特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財(cái)富。關(guān)鍵詞中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美育滲透《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。著名心理學(xué)家馬斯洛在“需要理論”中也認(rèn)為,“審美需要”是人生的高層需求。而語(yǔ)文是最具有美育特征的人文課,被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。自然的美,社會(huì)的美,人文的美,生活的美都匯集在這里,因此,語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的重要陣地。其中許多華美的詩(shī)篇,精妙的散文都是極理想的朗讀材料,非讀不能領(lǐng)悟其美。美讀能夠把文章美的思想,感情用“原法原味”的美的聲韻傳達(dá)出來,把“寫在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”(朱自清語(yǔ))。在美的素材中,發(fā)現(xiàn)美空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法,強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。由此,我們應(yīng)該選擇美的素材,對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。這當(dāng)中,有著無數(shù)美侖美煥的意象,有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì),羽扇綸巾的神韻,有著挽雕弓、射天狼的豪邁,也有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗪?有著“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,尚思為國(guó)戊輪臺(tái)”和“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”的民族大義,還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往,或使人心儀。在美的形象中,鑒賞美文學(xué)作品中典型的人物形象具有永久的藝術(shù)魅力,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物形象是美育中至關(guān)重要的內(nèi)容。因此,以美育人,以美冶情,培養(yǎng)高尚的品德和高雅的情趣,是語(yǔ)文學(xué)科美育的重要途徑之一?！蹲砦掏び洝分袣W陽(yáng)修“與民同樂”的政治理想。《白楊禮贊》中白楊樹的偉岸、正直、嚴(yán)肅、不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。《勇氣》中法國(guó)婦女堅(jiān)信世界和平的大無畏精神。在美的語(yǔ)言中,品味美文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),它是借助生動(dòng)、優(yōu)美,凝練的語(yǔ)言來表情達(dá)意的。因此,只有通過對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的細(xì)致品味,才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力,理解能力和駕馭語(yǔ)言的技能,如果不理解文學(xué)作品中語(yǔ)言的真正內(nèi)涵,便不可能真正把握作品的藝術(shù)精髓,更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴,那么,就更談不上藝術(shù)感染和美的享受了。單從表象上看,“僅僅是作者做了個(gè)夢(mèng)而已”。然后進(jìn)一步的理解到對(duì)蜜蜂的熱愛,作者卒章顯志,贊頌勞動(dòng)人民的情感也就無疑了。這樣,學(xué)生就能把作者欲表達(dá)的思想領(lǐng)悟得深透。在美的活動(dòng)中,創(chuàng)造美課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展,語(yǔ)文教師可通過綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),開展豐富多彩的校內(nèi)校外活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育熏陶。在校外課外活動(dòng)中可組織學(xué)生參觀訪問,實(shí)踐實(shí)習(xí),觀看電影,演出或文體比賽等,來陶冶學(xué)生的情操,開闊學(xué)生的審美領(lǐng)域,激發(fā)學(xué)生的審美情趣,提高創(chuàng)造美的能力。將美育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中并使之成為語(yǔ)文教學(xué)的一條基本思想,正日益受到人們的重視,它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,存在于教師的一言一行中。第二篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育美育，就是按美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的教育。1．在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育是課標(biāo)的要求課標(biāo)著重指出：要在語(yǔ)言教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美感，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀?！敝軗P(yáng)說：“良好的審美活動(dòng)，可以使人的情緒飽滿，積極向上，對(duì)促進(jìn)人們身心健康和智力發(fā)展都有很大的益處。2．語(yǔ)文學(xué)科處處體現(xiàn)美、語(yǔ)文課堂是美育的重要場(chǎng)所中學(xué)語(yǔ)文教材中，約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作名篇之精選。如：寫自然美的《登泰山記》、《長(zhǎng)江三峽》、《天山景物記》等；有寫社會(huì)美的《同志的信任》、《火刑》、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》；有寫人物美的《可愛的科學(xué)家竺可楨》、《我的老師》、《誰(shuí)是最可愛的人》；有寫勞動(dòng)美的《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》等。因此，語(yǔ)文學(xué)科具有重要的美育功能，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要場(chǎng)所。2．1設(shè)計(jì)新穎有趣的導(dǎo)語(yǔ)，將學(xué)生引入美的境界一般上課時(shí)，老師總采用先板書課題，然后閱讀課文、提問、回答的模式來教學(xué)。教師可以根據(jù)不同的課文，精心設(shè)計(jì)新穎的形式來引起學(xué)生對(duì)所講文章的注意力，將學(xué)生引向美的意境。聽完音樂后老師就可以運(yùn)用設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，你們?nèi)ミ^新疆嗎？這節(jié)課就讓我們一起去新疆，游覽天山的美景吧！”從而圖文并茂地導(dǎo)人新課。2．2．1激發(fā)美的情趣。教師的作用，就是通過對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡赝度肫渲?。一篇平?shí)無華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然的情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感。2．3通過課文分析正確鑒賞美中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。2．3．1抓住美的語(yǔ)言。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。2．3．2抓住美的形象。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。2．3．3抓住美的意境。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想像和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。語(yǔ)文課本中塑了許許多多的人物形象。法國(guó)浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，就塑造了外貌美、內(nèi)心善良純真的賣藝女郎埃斯美拉達(dá)；外貌丑陋而內(nèi)心善良的敲釧人卡西莫多；外貌漂亮而靈魂丑惡的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)比思。在我國(guó)古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱道為美的形像。這種勤勤懇懇、不辭辛苦、堅(jiān)忍不拔、不達(dá)目的誓