【正文】 、惡惡，加以偵訊。香、燭、饅頭，到墳前祭典，謂“燒盡七紙”。孝子的手中還要持有一根柳木棍子，棍子上用白紙包裹。不鎖邊，沒(méi)有扣子，制作粗糙。侄兒、侄女為“小孝”(約6尺白布)，其余為花花孝(約一尺白布)，系帶白頭繩。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。1喪服：在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。按喪事習(xí)俗，燒一七、五七：以死者兒子為主，稱(chēng)做有頭,有尾；三七：以死者兒媳為主；五七：以死者女兒為主(燒五盆紙花)。1燒七及五七：人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七四十九天”才結(jié)束。擺上供品、祭奠完后，開(kāi)始環(huán)繞墳頭上香（插香），然后是踩院子（畫(huà)陰宅宅基）等程式。一般要帶上豆秸和高粱桔、黃草等，點(diǎn)燃，燃燒有聲響，把逝者的衣服等一同點(diǎn)燃。最后將其焚化，洶洶大火中，兒女們邊哭并默念“親人走哇”“親人走哇”，此俗稱(chēng)“送魂”，好讓長(zhǎng)輩順利升天。由鄉(xiāng)鄰將死者掩埋，堆起墳頭，出喪結(jié)束。至墓地后(女眷一般不到墓地)將棺木置入墓穴，喚死者兒女調(diào)正向口(棺材大頭所向位置)，放“長(zhǎng)明燈”于棺前，棺上放“陰陽(yáng)瓦”(瓦上寫(xiě)死者姓名，字、生卒年月)，孝子繞墓穴分左右各轉(zhuǎn)3圈，向墓穴扔土，燒“回頭紙”，向鄉(xiāng)鄰親朋叩首感謝。送葬隊(duì)伍出發(fā)前，主事者將老盆用力在館前摔破，挎藍(lán)(內(nèi)放遺飯碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌執(zhí)事隨后，男眷步行在靈柩前，女眷在靈后或騎馬或坐車(chē)，浩浩蕩蕩，繞街出村。孝子持引魂幡，披麻戴孝，按長(zhǎng)幼羅列，用白布拉靈，其他親眷、親友依次按輩份，親疏排列于后。出喪、指路、摔老盆：出喪是殯葬儀式中最隆重的一環(huán)。之后緩慢將逝者置人棺中，兒女們環(huán)繞著棺材看上最后一眼，嚎啕大哭方止。其過(guò)程是：先將棺底用石灰鋪上薄薄一層，按死者的年齡向棺底拋撒錢(qián)幣(古幣或現(xiàn)在的硬幣，也可是類(lèi)似古幣形狀的紙錢(qián))。小殮是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱(chēng)為“歸大屋”。靈堂地面上撒著麥洋等，守靈期間兒女們不能吃葷的食物，只能吃饅頭豆腐之類(lèi)的素食。老盆旁放一只碗，俗稱(chēng)“遺飯碗”。死者頭前置一盞用麻油或棉籽油作燃料的油燈，為“長(zhǎng)明燈”，還放有祭果、薄餅及一個(gè)瓦盆(俗稱(chēng)“老盆”)，“老盆”底部要鉆眼，有幾個(gè)兒女鉆幾個(gè)眼，順序由長(zhǎng)到幼。最后一次潑湯和出殯時(shí)的哭喪儀式是最隆重的，所有的晚輩和兄弟姐妹小者都要跟隨潑湯，隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米?？迒剩姕嚎迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)57次。親友奔喪，要攜禮吊喪，叫“上祭”。該哭的人不哭，被認(rèn)為不知禮，不孝順。親友來(lái)吊，孝子迎接，陪同哭悼，謂“陪孝”。報(bào)喪也稱(chēng)“通喪”，孝子遣人持孝布向親友們報(bào)告死訊、死因及葬期，出門(mén)在外的子女及親友要及時(shí)奔喪，吊喪，問(wèn)明死因，靈前跪叩，出嫁的女兒要一路哭著而來(lái)，近門(mén)前時(shí)，在家的女兒和媳婦要出門(mén)迎哭，見(jiàn)面后抱頭痛哭，引致靈前一同嚎哭。報(bào)喪：報(bào)喪是人死后的第一個(gè)儀式，由司儀（主持人）安排三服以?xún)?nèi)的晚輩或同輩，通過(guò)各種方式把老人逝世的消息告訴所有的親友和村人。逝世后，一般都要停尸12天，等完成以下程序后再埋葬。死者多放在門(mén)板上，面蓋白布，枕頭事先用麥秸裝好，刺有雄雞圖案的“長(zhǎng)鳴雞枕”，枕邊放谷草，謂“招魂草”，草邊放白紙剪成的“招魂幡”，之后燒紙焚香，家屬號(hào)啕大哭。找中間有方孔的古銅錢(qián)，用紅線穿其孔，打結(jié)，塞人死者口中，再把絲線系在死者兩耳上，此所謂“噙口錢(qián)”。待老人真正咽氣后，要趁身體尚熱給死者沐浴更衣，邊穿邊呼喚親人穿衣、伸手、登鞋……并用手將死者眼閉上，嘴合攏，謂“整容”。不信，讓我與您細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)：壽終正寢，告別，停喪：一旦老人進(jìn)入彌留之際，需將其移到正屋明間的臨時(shí)床上，然后火速告知最親近的兒女孫輩們回家來(lái)，看上最后一眼，即告別。這些地區(qū)的喪葬習(xí)俗不僅隆重、繁瑣、場(chǎng)面宏大，花費(fèi)高昂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哀悼的意義，甚至成為炫耀家族財(cái)富和地位的機(jī)會(huì)。第一篇：沂蒙山的喪葬習(xí)俗沂蒙山的喪葬習(xí)俗沂蒙山的喪葬習(xí)俗三姑86周歲壽終正寢，作為她的侄子，我們參加了她老人家的葬禮，親身感受到了沂蒙山喪葬文化的全過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)地方的喪葬習(xí)俗還是比較簡(jiǎn)單和文明的。我曾在浙江的蕭山、寧波、溫州等地親眼目睹過(guò)豪華樂(lè)隊(duì)參與的送葬場(chǎng)面，也曾目睹過(guò)山西平遙地區(qū)隆重的送葬隊(duì)伍。而沂蒙地區(qū)的喪葬習(xí)俗雖然摻雜了些許迷信的成分，但不乏文化的情調(diào)，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值。在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻。然后將其抬于靈床上，靈床用兩條長(zhǎng)凳上橫門(mén)板而成，逝者仰面朝天，身體上蓋上白紙。烙薄餅，分35個(gè)一組，連同部分麩皮，分別裝入死者兩袖內(nèi)，用生麻綁住，傳說(shuō)這些麩皮、薄餅是專(zhuān)供死者靈魂過(guò)螞蟻山而準(zhǔn)備，不然會(huì)多受折磨。門(mén)前插白幡，以示鄉(xiāng)鄰。停喪緣由，一是為親人吊喪，瞻仰遺容，二是農(nóng)家認(rèn)為，陰司“小鬼”往往有“誤拿”，停喪12日，如“小鬼”誤拿，死者靈魂或會(huì)被放回。收到報(bào)喪通知的人只要方便就會(huì)趕來(lái)。吊唁、哭悼：前來(lái)吊喪之人，需戴孝哭喪，孝服一般由主家提供。男子吊喪，先叩拜作揖，跪伏叩頭，連哭三聲，沒(méi)有詞；婦女哭喪，涕淚交流，嚎啕大哭，有調(diào)有詞，謂“嚎喪”。所有客人來(lái)吊，孝子孝女們要陪著痛哭，但客人行禮時(shí)不許哭。分兩步：送葬時(shí)，只需帶燒紙、香箔、蠟燭即可；第二步是上五七墳時(shí)，禮品要重，有：點(diǎn)心、油果、白面饃饃、壽桃之類(lèi)，現(xiàn)在用現(xiàn)金、挽聯(lián)、花圈等，并在其上書(shū)祭者的姓名。在村前或村頭田地里樹(shù)立一個(gè)靈牌，由潑湯的人引領(lǐng)挑著米湯罐子到田地牌位前燒紙、澆湯，晚輩們跟在隊(duì)伍后面嚎啕并跪拜，目的是送老人升天后順利進(jìn)入，用迷魂湯堵住鬼神的嘴巴。守靈：老人亡故后，孝子孝女端坐或蹲在地上，不能坐凳子及高處，日夜不離亡者，謂“守靈”。孝子們不斷在“老盆”里焚香燒紙。孝子用餐務(wù)必先向“遺飯碗”里盛添少許，出喪時(shí)置籃內(nèi)，放墳頭上。入殮：入殮有“大殮”和“小殮”之分。入殮又稱(chēng)“殮棺”或“合棺”，也即將死者裝入棺材，是送葬前的最重要的一個(gè)儀式。再將五谷(麥、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取凈棉絮蘸水為死者擦洗面部，謂“凈面”。入殮時(shí)有屬相犯忌之說(shuō)，某些屬相的人不能在那一刻面見(jiàn)。午飯后，主持人呵聲震天，鄉(xiāng)鄰抬棺出正屋門(mén)，稱(chēng)“起靈”，送殯親友匯齊，哭聲連成一片。此時(shí)，主持人持一柳木棍子，送交長(zhǎng)子手中，長(zhǎng)子站在凳子上面朝西方，一邊手指西方，一邊說(shuō)“爹?。锇。鞣酱舐啡グ?！”，連說(shuō)兩三聲后昏厥，由主事者攙扶。下葬：這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。親人散開(kāi)后，要將孝服迅速脫掉回家。送紙馬，送盤(pán)傳：殮棺結(jié)束，掩埋過(guò)后，夜深人靜之時(shí)，孝男孝女們要持紙?jiān)摹八突犟R”和“牽馬童子”等至村外，紙?jiān)膭?dòng)物們面向西方，人前放一個(gè)桌子，由主持人喝令兒女晚輩們逐一祭奠叩拜后，主持人開(kāi)始念念送行詞：一里路，一爐香，一盞明燈照西方，西方大路明黃輝，我將亡人免一罪，楊柳枝，順?biāo)?，我送亡人第一程，直?——18程。護(hù)墳： 埋葬后的前幾天里，由孝子們親赴林地（墓地）看護(hù)墳?zāi)?，叫守墳或護(hù)墳。1圓墳：自古中國(guó)喪葬習(xí)俗中有出殯日起