【正文】 就要靠我們自己了。這樣的例子在醫(yī)院并不罕見：老醫(yī)師憑數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)診斷失誤，反倒是剛?cè)朐旱哪贻p醫(yī)生憑借新進(jìn)的學(xué)識(shí)認(rèn)準(zhǔn)病情。不可否認(rèn)，一篇短短的《朱子家訓(xùn)》繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，但其中也不乏封建性的糟粕，比如說(shuō)“三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之?！边@句，就反映了古代對(duì)女子的偏見，當(dāng)然這也是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們不能苛求古人。我們?cè)诖髮W(xué)里的學(xué)習(xí)生活中一定要注意慎交友，無(wú)論外界的環(huán)境怎樣，我們都要始終保持自己內(nèi)心的純真，做真正的自己?！拔鹭澮馔庵?cái)”為每一個(gè)醫(yī)生和即將成為醫(yī)生的學(xué)生都敲響了警鐘。自古以來(lái)，醫(yī)生就是一個(gè)神圣的群體，他們救死扶傷，為病人排憂解難，但在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，白衣天使們被平凡化，一些醫(yī)生與藥商勾結(jié)從中取利，灰色收入越來(lái)越多，這些問(wèn)題決不能歸咎為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，現(xiàn)在醫(yī)生缺乏責(zé)任心、缺乏信仰的問(wèn)題才是關(guān)鍵。這些現(xiàn)象值得我們注意，無(wú)論在什么時(shí)代，即使物質(zhì)條件再豐裕，勤儉節(jié)約始終是我們最可貴的美德?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”很容易讓我們聯(lián)想到小時(shí)候背得滾瓜爛熟的詩(shī)句“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，類似的格言我們還能說(shuō)出很多，但真能落實(shí)到行動(dòng)的人卻不多。大家若真能依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。首先是因?yàn)檫@本書言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，且語(yǔ)言駢偶、朗朗上口，頗具韻律美，容易記憶，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，開篇就營(yíng)造了一種輕松怡然的氛圍，引人入勝，將道理婉婉敘來(lái)。出于對(duì)國(guó)學(xué)的傳承，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，南醫(yī)大的每屆大一新生都會(huì)被要求讀記《朱子家訓(xùn)》并寫讀后感。第二篇：《朱子家訓(xùn)》讀后感《朱子家訓(xùn)》讀后感悠悠中華五千年，孕育了多少璀璨的文學(xué)巨星，又誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)巨著，《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《陋室銘》......這些名著文質(zhì)兼美、寓意深刻，在古代廣為傳頌，即使在信息化飛速發(fā)展的今天，也對(duì)現(xiàn)代人的言行有著不可估量的教育和指導(dǎo)意義。教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。你不可能永遠(yuǎn)走好運(yùn)，別人也不會(huì)總背運(yùn)。高竟逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。中華三大名匾之一的“《留余匾》”寫道：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！?留余”是中國(guó)許多名門望族家訓(xùn)中的傳世之寶?！胺彩庐?dāng)留余地”，得饒人處且饒人。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺得沉悶。遇事三思而后行。應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂。我們追求的是比別人幸福。我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名利奔走，身心疲憊。常懷一顆感恩之心，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)物欲的追求中迷失方向?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易。很需要向古人學(xué)習(xí)。”早睡早起，講究衛(wèi)生，事必親躬。朱用純主張良好的生活作息習(xí)慣：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智?！吨熳蛹矣?xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書。第一篇：朱子家訓(xùn)讀后感（模版）讀《朱子家訓(xùn)》有感 城關(guān)鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)朱東升閑暇之余讀了朱用純的《朱子家訓(xùn)》，僅有506 字的《朱子家訓(xùn)》，三百年來(lái)，家喻戶曉?！吨熳蛹矣?xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深，是一本重要的古生代人生教材。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。即昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。現(xiàn)代人浮躁，沒有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，生活作息無(wú)規(guī)律，晚睡晚起，慵懶邋遢。提倡節(jié)儉，克制欲望，勿貪勿占。半絲半縷，恒念物力維艱”?！拔馉I(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。或許沒有人想過(guò)，人生一世來(lái)去匆匆，來(lái)去之間帶不走一絲一縷，何必貪占那么多？也沒有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問(wèn)候一下朋友??這也是一種幸福，就是這樣簡(jiǎn)單?！爱?dāng)忍耐三思”。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。待人處事要留余地，切忌得理不饒人，得勢(shì)目中無(wú)人。紅頂商人胡雪巖、豫商望門康百萬(wàn)莊園，都把“留余”作為待人處事的最佳原則。”蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者?！薄叭饲榱粢痪€，日后好相見”，得意之時(shí)，勿忘乎所以。為人留余即為自己留路。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友?！碧岢隽思液碗m貧而有樂，還有先國(guó)后家家乃樂的觀點(diǎn)和認(rèn)知。癡心父母古來(lái)多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫，把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。如今，弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化已成為每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，近幾年，于丹的《說(shuō)論語(yǔ)》，王立群的《讀史記》，易中天的《品三國(guó)》先后被搬上熒幕講座，《論語(yǔ)》、《三國(guó)》立刻被人們重新捧讀。我不得不佩服學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心——這樣的“作業(yè)”太有必要了！也許有人會(huì)問(wèn)，中國(guó)名著眾多，作為南醫(yī)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，為什么偏偏要選擇《朱子家訓(xùn)》？當(dāng)你認(rèn)真讀過(guò)這篇治家名著后便會(huì)知曉。《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》，是一部以家庭道德為主的啟蒙教材，豐富的內(nèi)容和深刻的道理也是本書的一大特色，它從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、交友、為官等諸多問(wèn)題，其核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。三百多年來(lái)，《朱子家訓(xùn)》一直被奉為經(jīng)典，它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求，即使在現(xiàn)代化的今天依然閃爍著智慧的光芒。現(xiàn)代人的生活有了很大改善，作為大學(xué)生，我們不用再愁吃愁穿，口袋里的零花錢也越來(lái)越足，一些同學(xué)似乎就因此忘卻了艱苦樸素的作風(fēng)，食堂里的飯菜浪費(fèi)現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，同學(xué)間名牌服飾、手機(jī)的攀比也多了?！拔鹭澮馔庵?cái)，莫飲過(guò)量之酒”，對(duì)我們未來(lái)的醫(yī)生來(lái)說(shuō)可不是一句簡(jiǎn)單的“喝酒傷身”這樣的專業(yè)話，“勿貪意外之財(cái)”也是對(duì)我們崇高職業(yè)的要求?，F(xiàn)今的醫(yī)院可以說(shuō)得上是一個(gè)小社會(huì)了，從小處說(shuō)人際關(guān)系重要，從大處看醫(yī)患糾紛、醫(yī)商關(guān)系等新問(wèn)題近年來(lái)涌現(xiàn)，一些醫(yī)生的大褂仍是白的，但口袋里的紅包卻多了，由此被媒體曝光，甚至被上級(jí)處分的也不在少數(shù)?！搬蜿菒荷伲帽厥芷淅?；屈志老成，急則可相依”，通俗地說(shuō)就是“近朱者赤，近墨者黑”，不可否認(rèn)自己主觀上的表現(xiàn)才能最終決定未來(lái)，但環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響確實(shí)太大了。正所謂“千金易得，知己難求”，也祝愿大家都能找到“急則可相依”的友人。細(xì)讀全文，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些值得深究的問(wèn)題，如“處世戒多言，言多必失”這句，對(duì)于古代政客伴君如伴虎的生活無(wú)疑是適用的，但作為一名未來(lái)的醫(yī)生，我們?cè)趯W(xué)術(shù)上就要不懂就問(wèn)，將來(lái)穿上了白大褂，在面對(duì)病人時(shí)我們更不能因?yàn)橐痪洹把远啾厥А倍桓姨岢鲎约旱目捶?。再看“安分守命，順時(shí)聽天”這句，估計(jì)又會(huì)引起一些人的爭(zhēng)議，這是一種比較坦然、保守的生活態(tài)度，隱士們欣賞這種安逸的生活，但不可否認(rèn)，在當(dāng)今這個(gè)到處充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)，年輕的我們應(yīng)該表現(xiàn)得更積極，要勇于挑戰(zhàn)自己，能不能成功是一回事，沒有敢于突破的勇氣又怎能把握住難得的機(jī)會(huì)呢？由此可見，《朱子家訓(xùn)》雖深刻經(jīng)典，也不能盲