【正文】 信也”的禮節(jié)與信義。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得四 《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受 ?我們守住本分，努力工作，上天自有安排。盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。得意之后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考，因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話(huà)呢 ?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò) ? 對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔，頹廢懶惰，是難成家立業(yè)的。處世不可多說(shuō)話(huà)，言多必失。遇著貧窮的人，便做出驕傲的態(tài)度的態(tài)度，是卑鄙不過(guò)的。娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢 ?看重錢(qián)財(cái)，而薄待父母，不是做兒子的道理。對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理，行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò) 量的酒。子孫雖然愚笨，五經(jīng)四書(shū)卻要誦讀。家童奴仆不可雇傭英俊美貌的，妻妾切不可有艷麗的妝坊。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好 。凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不 要臨時(shí)抱佛腳，像到了口渴的時(shí)候才來(lái)掘井。 這整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔，到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。 綜上所述，朱子家訓(xùn)是儒家一種家庭教育理念的表現(xiàn)，作為為人的要求與人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他說(shuō) 好的，作為家訓(xùn)，她是不妥的。家訓(xùn)不像座右銘一樣自己勉勵(lì)自己就行了，人們都有權(quán)利決定成為怎樣的自己，但沒(méi)有權(quán)利決定別人的世界觀(guān)，即便為人父母。只是一本書(shū) 啊。再說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信，世上總不少善意的謊言，有時(shí)候委曲求全也是好的。畢竟，明白和能做到是兩碼事。因?yàn)樗旬?dāng)時(shí)好的品德都寫(xiě)下來(lái)了。 理論教導(dǎo)和實(shí)踐是兩碼事，“為人若此，庶乎近焉”朱子在 522 字的家訓(xùn)最后說(shuō)了一句這么可怕的話(huà)，如果這么做，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。朱子洋洋灑灑 522 字就有點(diǎn)嫌多了，嫌多并不是指讀起來(lái)看起來(lái)麻煩，而是說(shuō)他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什么事都訓(xùn)的牢牢的，無(wú)疑目的是讓后輩少走彎路，先不說(shuō)自己走的路正確與否，即便后輩一絲不茍的跟著路走，也最多成了朱子第二，即便真的達(dá)到了和自己一樣的境界，那時(shí)是否一樣被接受被認(rèn)同還是另一回事。 要說(shuō) X 訓(xùn)，大家都不陌生，什么家訓(xùn)校訓(xùn)多的就是，套路也不多，類(lèi)似于名人名言與成語(yǔ)錦集一樣。 去糟粕取精華的事情大家都會(huì)做，剩下的就是這本家訓(xùn)其本身了。婢美妾嬌，非閨房之福。可見(jiàn)朱子用心良苦。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得二 精簡(jiǎn)的 522 字里不乏傳世名句，從小至大，茶前飯后，父母長(zhǎng)輩也都會(huì)向我們嘮叨上兩句?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。自問(wèn)世以 來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一?？滴踉啻握髡伲痪鶠橄壬芙^。作者朱柏廬 (16171688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。 《朱子家訓(xùn)》就是其中之一。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有 262 篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》等等。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得一 中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得 _朱子家訓(xùn)讀后感（五篇范文） 第一篇：朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得 _朱子家訓(xùn)讀后感 《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種 ,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》 ,是以家庭道德為主的啟蒙教材。下面是帶來(lái)的朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎欣賞。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō) 這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。《朱子家訓(xùn)》僅 522 字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。 《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書(shū)?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安 全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。作為家訓(xùn)，代表著長(zhǎng)輩對(duì)自己一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)自己后輩子孫的期許。 從朱子本人來(lái)看，無(wú)論作者是朱熹還是朱伯廬，都是程朱理學(xué)的推崇者，他們所認(rèn)同的修身齊家之法都有儒家封建理學(xué)的烙印和時(shí)代的限制，因此類(lèi)如“勿營(yíng)華屋，勿謀良田” 這樣不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的句子 “三姑六婆，實(shí)淫盜之媒 。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝”這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應(yīng)著時(shí)代發(fā)展自行甄選的，畢竟時(shí)代不同，也無(wú)法對(duì)古圣先賢太多苛求，即便朱子倡導(dǎo)民主自由作出劃時(shí)代被現(xiàn)代人都能完全認(rèn)可的壯舉，估計(jì)他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃干飯的。 我的感想就是，家訓(xùn)其實(shí)很是個(gè)雞肋的東西。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與思想道德，要說(shuō)作用，或許也能夠在你桎梏的時(shí)候給你一縷明亮，在混沌的時(shí)候給你一絲清明，但基本也就一個(gè)字，幾句話(huà)。況且我也想問(wèn)一句，朱子啊朱子你自己做得到么。如果按著朱子家訓(xùn)完完全全的去做，必定成為當(dāng)時(shí)的一代圣人，反正我是信了。但能做到的，太少了。就像誠(chéng)實(shí)守信一樣，簡(jiǎn)單的四個(gè)字，婦孺皆知，但從小到大，說(shuō)這四個(gè)字完完全全履行毫無(wú)愧意的人恐怕很少了。家訓(xùn)變成框框，后輩們行事的范本，就變成了嘮叨。 說(shuō)白了，我趕腳家訓(xùn)就是一種家庭教育的理念，如何教育后人，后人應(yīng)該如何做人。這樣看起來(lái)為子女好的愛(ài)，反而是一種對(duì)子女未來(lái)的掠奪，子女作為生命他們也是獨(dú)立的，而不是父母生命的單純延續(xù)，所以完全將自己的期望強(qiáng)加給子女是一種不負(fù)責(zé)任的同化世界觀(guān)的行為，這樣同化世界觀(guān)的家訓(xùn)也是儒家禁錮人們思維的表現(xiàn)。 朱子家訓(xùn)的讀書(shū)心得三 《朱子家訓(xùn)》是明末的朱柏廬編寫(xiě)的，它可以說(shuō)是集做人處世之精華，其以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易，對(duì)于衣服的半根絲半根縷，我們也要常念看這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。 社會(huì)上不正派的女人，都是荒淫和盜竊的媒介，美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng) 。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。 和做小生意的攤販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢(qián)或其它的援助。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的，一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮 。 看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好 的樣子，是最可恥的 。居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之歡而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累：恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處世的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地 。他人有了喜慶的事情，不可生妒忌之心 。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人 ?？吹矫烂驳呐远鹦靶牡模瑢?lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上 。 家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè) 。讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第 。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。 在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受 傳統(tǒng)文化的讀本?！耙宋从甓?