【正文】 一體嗎？我當(dāng)時就發(fā)了一個愿，如果我能夠?yàn)槿f事萬物受苦的話，那該多好呢？自從這以后，對道的理解就深刻了非常多，不再是語言和文字上的，而是一種體驗(yàn)上的了。我想：父親老人家這么辛苦，要是我能夠代他受苦，他不要受該多好，于是我就做了這樣一個祈禱和發(fā)愿，結(jié)果還真靈，后來我自己也咳嗽了，也得了肺炎，晚上也咳的睡不著覺，結(jié)果過了兩天，我父親也不需要打針，就吃了點(diǎn)中藥就好了，這事讓我覺得特別奇妙。如果對道有所體會的話，經(jīng)商就知道怎么做了，很多問題就可以得到解決，今年年初的時候因?yàn)橐粋€家庭的小事，突然就對道有了一些比較深入的體會，以前都在學(xué)道甚至在講道，但是沒有真正去悟道。那么從今天早上到剛才，兩位演講者都在談到“道”的問題，商里面要有道，可以說道是我們中華傳統(tǒng)文化五千年來都一直在探索和追求的，不僅是中國文化，還有全世界所有的宗教都在尋找的這么一個理念。澳洲凈宗學(xué)院副院長、中央財經(jīng)大學(xué)研究生校外導(dǎo)師、中山大學(xué)和臺灣成功大學(xué)客座教授、美國加州州立大學(xué)研究員鐘茂森以“企業(yè)家的‘治國平天下’使命”為題發(fā)表演講。精神啟示論壇今日在上海舉行。所以，汲取傳統(tǒng)文化的精華，融入現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理念，這才是運(yùn)用國學(xué)管理企業(yè)的理性選擇。國學(xué)對今人在修身養(yǎng)性調(diào)節(jié)心態(tài)等方面的積極作用是不言而喻的，但對企業(yè)來說，如何讓這些傳統(tǒng)文化的精髓融入到管理理念中，植根于每一位員工的心中，將是一個長期而艱巨的過程。因此，必須樹立這樣的觀念：在教科社日投公司，誠信就是競爭力，就是生產(chǎn)力，就是成就百年基業(yè)的助推力。在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信應(yīng)是企業(yè)的行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根基，而失信行為則是缺乏社會責(zé)任感的突出表現(xiàn)。美國的安達(dá)信公司依靠誠信起家，也因失信而敗家。誠信是企業(yè)的信譽(yù)之源、立業(yè)之本、發(fā)展之基?！保献樱┱\信是做人的基本原則，是古老道德文明的基石。”一個做不到的承諾不如不承諾，總是隨便承諾會使員工和客戶對企業(yè)失去信任和信心，而輕易斷言不是欺騙自己就是欺騙別人。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會使自己進(jìn)退兩難。管理自己就是自律，就是要時刻“正冠扣扣系帶”，這是很重要的品質(zhì)，很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者之所以失敗，就是因?yàn)榉趴v了自己。我們的核心價值觀是“以人為本，厚德載物”，涉及到人的管理與管理人，必須以人的發(fā)展為根本，必須重視道德的力量，這是我們必須堅持的宗旨。企業(yè)要用企業(yè)制度考察和規(guī)范員工的行為，企業(yè)制度是員工的行為準(zhǔn)則，任何員工都必須忠于企業(yè)制度，因而忠于企業(yè)制度是員工應(yīng)有的最基本的價值理念。做人需要道德規(guī)范，作企業(yè)需要企業(yè)制度。因此，我們提出了實(shí)施人性化的制度管理，即把制度的剛性和“以人為本”的柔化結(jié)合起來。我們公司是一家從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的國有企業(yè)。很難想象一個不注重規(guī)范和秩序的人會將工作安排周全，會將工作推進(jìn)的有條不紊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。二、衣冠與制度《弟子規(guī)》曰：“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”原意解讀：《入則孝》和《出則悌》后的第三篇是《謹(jǐn)》，都是講日常行為舉止的。員工對企業(yè)的忠誠必須要落實(shí)到行動上，對公司的安排應(yīng)“應(yīng)勿緩”“行勿懶”；應(yīng)體現(xiàn)在生活和工作中的每件小事上，對工作失誤要“須順承”；要樹立主人翁意識，愛企如家，將企業(yè)的事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，與企業(yè)共榮辱，同命運(yùn)。教科社日投公司就像一個大家庭，領(lǐng)導(dǎo)對員工要仁愛和關(guān)心，員工對領(lǐng)導(dǎo)要尊重和服從。忠誠于企業(yè)是每位員工應(yīng)盡的義務(wù)，員工的忠誠也是企業(yè)發(fā)展的需要。忠誠是一種理念，是真誠和善良的集合，是人性的基礎(chǔ)，是一個永恒的主題。推而廣之，孝可以理解為忠誠，即對父母對單位對事業(yè)的忠誠。中國的傳統(tǒng)倫理講的是“百善孝為先”，所以《弟子規(guī)》里也同樣以“入則孝”作為第一篇。一、孝悌與忠誠《弟子規(guī)》曰：“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”原意解讀： 這八句話說的都是對父母的基本態(tài)度：父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答；父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動；父母教導(dǎo)我們時，必須恭敬地聽進(jìn)去；我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失。說起《弟子規(guī)》，其閱讀面和影響力僅次于《三字經(jīng)》，是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份、防邪存誠和養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的儒學(xué)經(jīng)典讀物。日前到南方去了一趟，發(fā)現(xiàn)重視國學(xué)的企業(yè)確實(shí)不僅此一家。綜上可以看出，《弟子規(guī)》對于加強(qiáng)企業(yè)管理具有重要的促進(jìn)作用，這是前人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大。最后指出，讀書不容易，遇到困難和挫折，不要自暴自棄，應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，循序漸進(jìn)，通過不懈的勤奮努力達(dá)到圣賢的境界。這兩個方面就是孔子講的博文、約禮皆不可偏廢的道理。另一方面，如果只是做到了前面所提的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁，卻不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易陷入自己的主觀偏見中行事，蒙蔽了真理，這也是不對的。六、如何才能德才兼?zhèn)涞慕梃b《弟子規(guī)第六部分講人與人之間是有區(qū)別的，同樣是人，可是道德品質(zhì)、心智高低各有不同。泛愛眾而親仁》是分?jǐn)⒌牡谖?、第六部分，這兩部分教育孩子要培養(yǎng)仁愛、寬容的心胸，要學(xué)會愛人，懂得設(shè)身處地為別人著想，善待他人，己所不欲，勿施于人。從企業(yè)的角度看，這部分也很有現(xiàn)實(shí)意義，它是在提醒員工要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕不良風(fēng)氣的誘惑。教育孩子不要與人攀比，要重視自己的品德、學(xué)問、才能、技藝的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。四、員工品德才能修養(yǎng)借鑒《弟子規(guī)謹(jǐn)》是分?jǐn)⒌牡谌糠?，主要是教育孩子學(xué)會養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，在日常生活的點(diǎn)滴中培養(yǎng)細(xì)心、耐心，從而養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，成為一個有道德、有教養(yǎng)的人。如果這樣去做，就有利于造成一種和睦而輕松的上下級和同事關(guān)系，有利于企業(yè)文化的建設(shè)。同理，從企業(yè)的角度來說，這部分可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。出則悌》是分?jǐn)⒌牡诙糠?，主要是教育孩子如何處理與兄弟姐妹之間的倫理關(guān)系的。其實(shí)，從另外一個角度看，《弟子規(guī)》對父輩和上司的立身行事也具有啟發(fā)意思，啟迪父輩和上司要平等、慈愛地對待子女和員工。和上司發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當(dāng)面沖撞，這樣不利于工作的開展。它告訴我們：要尊敬上司，對領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)要及時完成，如果有事外出，一定要向上司報告請假，回來后要及時銷假。入則孝》是分?jǐn)⒌牡谝徊糠?，主要是教育小孩子如何處理與父母之間的倫理關(guān)系，很具體的講述了孩子該如何與父母相處，幾乎涵蓋了孩子日常生活中可能與父母發(fā)生關(guān)系的所有方面，并且從正反兩個方面來論述了孩子與父母發(fā)生矛盾之后所應(yīng)采納的方式和方法。《弟子規(guī)》的結(jié)構(gòu)很簡單，先是總敘，后是分?jǐn)?，分?jǐn)⒎譃椤叭雱t孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”七個部分，詳細(xì)的闡述了總敘中的各項(xiàng)內(nèi)容?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者為清朝康熙年間秀才李毓秀。不僅如此，這些啟蒙書籍中的規(guī)范對于加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理也具有不可忽視的作用。第一篇：《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的重要作用《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的重要作用出處：神州網(wǎng)遼寧分站發(fā)表時間：20100817近幾年來，社會上悄然興起了一股國學(xué)熱，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)啟蒙讀物重新回到了孩子們的課堂。這些啟蒙讀物是祖先們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，不僅蘊(yùn)含豐富的人生哲理，也閃耀著人性的光輝，對于塑造孩子的品行具有非常重要的作用。本文以《弟子規(guī)》為例分析一下該書對于加強(qiáng)企業(yè)管理的重要作用，希望能對大家有所啟發(fā)。書中通過生活中的點(diǎn)滴小事告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的日常行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣和行為，學(xué)會做人和做事的道理。從總體上看，《弟子規(guī)》對于加強(qiáng)企業(yè)管理的作用主要體現(xiàn)在一下幾個方面：一、上司和下屬關(guān)系準(zhǔn)則的借鑒《弟子規(guī)如果我們換一種眼光來看《弟子規(guī)》，站在企業(yè)的角度，把父母換做上級，那么《弟子規(guī)》就可以看作是對員工的一種教導(dǎo)。對于上司和公家的東西不要隨便動，不要未經(jīng)允許就拿走。如果能學(xué)會換位思考，將心比心，帶著關(guān)愛去處理問題，那么上下級之間的關(guān)系就會處理得很融洽。二、同事之間關(guān)系準(zhǔn)則的借鑒《弟子規(guī)對于孩子來說，與兄弟姐妹的關(guān)系非常重要，因?yàn)樗鼤苯佑绊懙胶⒆訉韺Ω鞣N人際關(guān)系的處理，這是他未來處理社會關(guān)系的演練。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導(dǎo)有事找別的同事，那么我就應(yīng)當(dāng)主動的代為應(yīng)答，而如果他碰巧沒在，我就應(yīng)當(dāng)主動去承擔(dān)他的工作。三、員工日常行為規(guī)范借鑒《弟子規(guī)這部分的內(nèi)容同樣適用于企業(yè)，提醒企業(yè)員工要注意各種日常行為細(xì)節(jié)，自覺遵守企業(yè)制度中的員工日常行為規(guī)范，做一個高素質(zhì)、有教養(yǎng)、識大體、顧大局的員工。信》是分?jǐn)⒌牡谒牟糠?，接著講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據(jù)的話，不要輕易許諾，承諾了就要做到，不能言而無信，因?yàn)檫@很容易養(yǎng)成壞毛??；不要在背后說別人的壞話，不要傳播流言蜚語。君子憂道不憂貧，養(yǎng)成良好的節(jié)操；如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認(rèn)，并且努力改掉它。五、人際交際與為人處事的借鑒《 弟子規(guī)第五部分亦適用于企業(yè)員工和上級領(lǐng)導(dǎo)反思學(xué)習(xí)，重要的不是權(quán)勢，而是個人的品德和才能，要學(xué)會關(guān)心愛護(hù)同事，愛護(hù)下級，以理服人，而不是以勢壓人。大多數(shù)人都是跟著流俗走，而仁慈博愛的人畢竟是少數(shù)，這樣的人往往身正行正，不隨波逐流，如果能夠接近他，向他學(xué)習(xí)，那么過錯就會減少，品德就會增長；反之，接近小人就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這部分對企業(yè)員工同樣具有教育意義。余力學(xué)文》是分?jǐn)⒌牡谄卟糠?，也是全文的總結(jié)：一方面，如果不能身體力行前面所提到的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些行為規(guī)范，只是學(xué)習(xí)文化，那么縱然有些知識，也只是徒增浮華之氣，而不能成為一個有益于社會、家庭的人。因此，還必須學(xué)習(xí)文化知識，要讀好書，不讀壞書，進(jìn)一步開啟智慧。最后，要教給孩子讀書的步驟和方法，教育孩子讀書也要守規(guī)矩，要講究居室衛(wèi)生，講究整潔。從企業(yè)的角度來講，企業(yè)員工應(yīng)該努力踐行良好的品德，同時在工作中還要認(rèn)真學(xué)習(xí)各種知識技能，提高工作效率，奮發(fā)圖強(qiáng)，業(yè)務(wù)上向優(yōu)秀員工看齊，品格上向圣賢看齊，在自己平凡的工作崗位上做好自己的事情，砥礪自己的德行，努力成為德才兼?zhèn)涞膯T工，做一個對家庭、對企業(yè)、對社會有益的人。（責(zé)任編輯 張景波）第二篇：談《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的幾點(diǎn)啟示談《弟子規(guī)》對企業(yè)管理的幾點(diǎn)啟示來源: 轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng) 作者: 卞文峰 時間: 2010年04月22日曾有媒體報道了東莞一家公司要求所有的員工早晨集體誦讀《弟子規(guī)》一事，起初我并不以為然。我們暫不評論究竟他們是深諳國學(xué)的真諦，還是偶有做秀的成分，但國學(xué)日益灼熱，受到越來越多人的推崇卻是不爭的事實(shí)。受此啟發(fā)，感到有些做法很值得我們公司效行。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)。一個孝順的人，就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。忠誠是做人的標(biāo)準(zhǔn)之一，沒有了忠誠，也就失去了立足之本。古人云“忠臣出于孝子”，一個人在家孝順父母，工作中才會忠于職守、尊重領(lǐng)導(dǎo)并與人為善。忠誠是相互的。企業(yè)忠誠于員工，為員工提供公平、公正的工作平臺，保障每位員工的合法權(quán)益。當(dāng)然，要求員工對企業(yè)忠誠并不是一味的“愚忠”，并不排斥提意見（對公司提合理意見也是忠誠的一種表現(xiàn)），這是一個問題的兩個方面。這一段就是說：出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊?！罢诳劭巯祹А睆谋砻嫔峡词怯嘘P(guān)衣著的小事，但卻喻含著做人修身的深意。那么，規(guī)范員工的行為靠什么？就要一靠制度來規(guī)范，二靠道德來約束。作為國有企業(yè)，不可能也不允許采取家族式的親情管理；而從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特殊性又決定了必須堅持“以人為本”文化管理的發(fā)展方向；而作為一個正處于起步階段的新企業(yè)，盡管我們提出了“文化先行”的理念，但由于種種原因（比如沒有深厚的文化積淀、員工素質(zhì)參差不齊、管理經(jīng)驗(yàn)不足等），實(shí)施文化管理還有相當(dāng)長的路要走。公司提出的“厚德載物，以人為本”的核心價值觀和貫徹“制度至上”理念就是基于這方面的考慮。制度面前人人平等。任何人都不能因自己的特殊地位而損害企業(yè)制度，企業(yè)制度約束著企業(yè)中的所有人。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)干部管理自己永遠(yuǎn)比管理別人重要，實(shí)際上最偉大的管理就是管理自己。三、言語與誠信《弟子規(guī)》曰：“凡出言信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯”原意解讀：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟且不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意?！胺渤鲅?，信為先，未見真，勿輕言，事非宜，勿輕諾”蘊(yùn)含著深刻的做人的道理，作企業(yè)又何嘗不是這個理呢？有個故事說，一位億萬富翁臨終前對他的兒子說：“我一生成功的秘訣有兩條：一是要信守承諾，二是更重要的盡量不要承諾?！罢\者，天之道也；思誠者，人之道也。中華歷史，屈指五千年，從《樂羊子妻》到《曾子殺豬》，從《程門立雪》到《移木建信》，誠信美德綿延不絕。古今中外，誠信得失的事例不勝枚舉。南京冠生園因“陳餡事件”一朝失信，曾經(jīng)名滿天下的企業(yè)因此遭受重創(chuàng)。我們公司從事的是教育文化產(chǎn)業(yè)，提供的是教育文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人民的精神需求是終極目標(biāo)，行業(yè)的特殊性決定了我們將承擔(dān)更大的社會責(zé)任，因而“在教科社日投公司，利潤永遠(yuǎn)是第二位的”有著深刻的內(nèi)涵。國學(xué)博大精深，不僅僅包含對做人的教化，還有像“天人合一”的生態(tài)理念等。如果僅僅是虛妄的儀式或曇花一現(xiàn)的做秀，國學(xué)將淪為被異化和扭曲的悲哀境地。第三篇：弟子規(guī)與企業(yè)管理企業(yè)家的“治國平天下”使命鍾茂森博士主講2010/10/30上海2010第2屆中國商亦載道?精神啟示論壇第二屆中國商亦載道網(wǎng)易財經(jīng)作為獨(dú)家財經(jīng)門戶對論壇進(jìn)行報道。以下為發(fā)言實(shí)錄：鐘茂森：謝謝主持人的介紹，尊敬的各位長輩、各位仁者朋友們大家下午好！今天非常榮幸第二次來到商亦載道的論壇上跟大家作匯報，這次的題目叫做企業(yè)家的“治國平