【正文】 做宰相的意思。學(xué)生能利用網(wǎng)絡(luò)的快捷，無(wú)疑是給語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)了新天地！老師的實(shí)時(shí)補(bǔ)充和評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊(yùn)味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。寓言》篇：“寓言十九，藉外論之”，與《天下篇》“重言為真，以寓言為廣”。懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧和哲理。《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集。秋水》。著書(shū)十余萬(wàn)言，多為寓言。道家主張：“順其自然”，“無(wú)為而治”。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課下注釋①和課外介紹作者，老師進(jìn)行補(bǔ)充：莊子：與老子并稱(chēng)“老莊”，還有一個(gè)代表人物是列子，他們都是道家的代表人物。莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。教學(xué)準(zhǔn)備：老師準(zhǔn)備PPT課件，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)：通讀課文了解大意、了解莊子其人和文章體裁教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)步驟和內(nèi)容：一、導(dǎo)入新課，介紹莊子和文章體裁：前兩節(jié)課我們學(xué)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家的一些文章，如《論語(yǔ)》《孟子》兩章、《魚(yú)我所欲也》、《公輸》等，了解如儒家的代表：孔子和孟子及其主張“仁政”“民貴君輕”等；墨家的代表墨子思想和主張：“兼愛(ài)非攻”等；學(xué)歷史我們知道，諸子百家除此之外還有法家、道家等等，這些經(jīng)典思想需要我們繼承和傳承，就在我們花溪大將山下也修建了“孔學(xué)堂”在2013年元旦開(kāi)始迎客。教學(xué)方法：朗讀法：反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。拓寬學(xué)生的閱讀視野、增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。通過(guò)惠子與莊子的對(duì)話比較他們的性格，了解文章的寓意，并理解莊子的志趣。感受莊子的語(yǔ)言特色。積累常用的文言詞語(yǔ)，借助工具書(shū)能讀懂課文，豐富文言知識(shí)。培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。突出基本能力培養(yǎng)，加強(qiáng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。整體教學(xué)構(gòu)思分析：資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；拓展延伸，了解莊子散文的藝術(shù)特色。在教師的提示點(diǎn)撥下，學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀和理解，開(kāi)啟創(chuàng)造性的思維。（3）、理解賞析、質(zhì)疑拓展環(huán)節(jié)應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)和高潮部分，此環(huán)節(jié)是學(xué)生思維火花迸射的環(huán)節(jié)。借助課下注釋、工具書(shū)，初步理解重點(diǎn)詞義、句義、文義。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀、學(xué)生個(gè)體朗讀、誦讀等方式進(jìn)行課文的理解與感悟。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、質(zhì)疑探究的能力以及合作交流的能力。（4）、倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式。（3）、注重思維的開(kāi)放性和創(chuàng)造性。以“讀”為主線，按“通讀——朗讀——誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程，在教學(xué)中充分“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩、自行質(zhì)疑討論，師生平等對(duì)話。說(shuō)教法：在教學(xué)中應(yīng)把握好以下幾個(gè)關(guān)鍵：（1）、以“讀”貫穿教學(xué)的始終，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言?xún)?nèi)容。兩則文章均是在人物的輕松對(duì)話中蘊(yùn)涵著深刻的哲理，貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)，有利于學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟、體會(huì)文本的內(nèi)涵。莊子是以其藝術(shù)家的風(fēng)貌，在認(rèn)知態(tài)度上，偏于美學(xué)上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個(gè)性，在認(rèn)知態(tài)度上，著重認(rèn)識(shí)論的判斷?！肚f子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能局限于判斷莊子和惠子誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。如對(duì)于《惠子相梁》，有人會(huì)說(shuō)，文本告訴我們不要以丑陋的心態(tài)去揣度別人，否則會(huì)自取其辱；也有人會(huì)說(shuō)，莊子代表的是真、善、美，因此永遠(yuǎn)是從容坦蕩、無(wú)懼無(wú)畏的。兩篇文章只是對(duì)當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景和語(yǔ)言做了客觀陳述，沒(méi)有任何評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。說(shuō)教材：兩則短文作為教材資源，具有以下特點(diǎn)：兩篇文章具有開(kāi)放性。教學(xué)時(shí)，我從諸子百家引入對(duì)莊子的生平和思想簡(jiǎn)略介紹，然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的情趣。第一篇：《莊子》故事兩則教學(xué)設(shè)計(jì)九年級(jí)（下）第20課《莊子》故事兩則 《惠子相梁.》《莊子與惠子游于濠梁》教案設(shè)計(jì)說(shuō)課稿：《莊子》一書(shū)的思想和藝術(shù)都極具特色，中學(xué)生理解起來(lái)有相當(dāng)大的困難。本文編入節(jié)選自《莊子》的兩則寓言故事，意在拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，而并不要求他們對(duì)《莊子》一書(shū)有較全面、深入的認(rèn)識(shí)和把握其藝術(shù)特征。最后在拓展延伸時(shí)結(jié)合兩則故事的實(shí)例水到渠成地歸納出《莊子》散文的特點(diǎn)。這樣便于引導(dǎo)學(xué)生自行查閱資料、合作交流并體驗(yàn)、感悟和參與評(píng)議活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。這更有利于我們利用文本資源讓學(xué)生從多角度去理解文本。對(duì)于鹓鶵，有人會(huì)說(shuō)它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說(shuō)它只是自我清高，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。莊子對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常常帶有觀賞的態(tài)度，他把主觀的情趣發(fā)揮到外物上，產(chǎn)生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場(chǎng)，來(lái)分析事理意義的實(shí)在性。兩種對(duì)立思路，一個(gè)超然物外，又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。作為教材資源，該文是實(shí)施生生對(duì)話、師生對(duì)話、師生與文本對(duì)話很好的載體，更是實(shí)現(xiàn)“以生為本”教學(xué)理念的極好文本之一。要通過(guò)“通讀”“朗讀”“誦讀”“評(píng)讀”等多形式、多層次的讀，而達(dá)到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。（2）、注重感悟，注重學(xué)生多方位的體驗(yàn)是教學(xué)的主渠道。在教學(xué)中要注重最為重要的對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的引導(dǎo)，要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的多元性，特別是要尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)性感悟、創(chuàng)造性的思維過(guò)程。以前后座位合作學(xué)習(xí)為主要形式，讓學(xué)生全員參與、互相交流，碰撞出創(chuàng)造性思維的火花，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。說(shuō)學(xué)法（1）、用前兩課已學(xué)的知識(shí)導(dǎo)入，由諸子百家引入新課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在思考中加深對(duì)知識(shí)的鞏固。（2）、學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)。這一環(huán)節(jié)中學(xué)生既要自主、合作探究，又要在老師的點(diǎn)撥下，學(xué)會(huì)積累文言知識(shí)的方法和技巧。學(xué)生在理解文本大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身生活體驗(yàn)，升華對(duì)人物思想的品味、理解和感悟。用理性的眼光去審視我們生活中的一切。教學(xué)設(shè)計(jì)呈板塊狀，合理而有梯度，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師激勵(lì)學(xué)生用自己的心靈感受文本，用自己的頭腦思考問(wèn)題，自己的語(yǔ)言表達(dá)理解，放飛了學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)了他們情感的遷移。教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解莊子的生平介紹及思想。理解文章的內(nèi)容。過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)對(duì)照注釋了解課文大意，老師辨析重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后和標(biāo)準(zhǔn)譯文比較，積累常用文言詞語(yǔ)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)了解惠子和莊子在不同故事中表現(xiàn)出的不同的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，明確正確對(duì)待自然社會(huì)、他人等所應(yīng)有的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：理解故事兩則中的比喻，把握故事的主旨。教學(xué)難點(diǎn)：理解兩則故事的寓意。比較法：兩個(gè)人物對(duì)話的比較他們的性格。今天我們要學(xué)習(xí)道家代表人物莊子的文章。不過(guò)，他在文中表現(xiàn)出的機(jī)敏與幽默、詼諧，使他與孔子的面貌迥然有別。作品有：《道德經(jīng)》《莊子》、《列子》。莊子淡泊名利，楚王曾千金請(qǐng)他為相，被他拒絕，隱居于抱犢山中，他學(xué)識(shí)淵博，交友很廣。本文兩則故事均選自《莊子標(biāo)題是編者加的。寓言：是以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸喻或諷刺意味的故事?！霸⒀浴币辉~，最早見(jiàn)于《莊子前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達(dá)意念的工具。（設(shè)計(jì)意圖：課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，學(xué)生通過(guò)參考書(shū)、網(wǎng)上資料的查閱完成作者介紹，此環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的能力目標(biāo)要求。）二、朗讀課文，疏通文意：通讀課文，掃清文字障礙，釋義（小組討論，互相釋義）相（xi224?；蛑^：古義有人告訴。欲：想要。子：古義，尊稱(chēng)，您。國(guó)：古義，國(guó)都，京城。止：停止，這里是棲息的意思。鹓鶵（yuān ch醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。今義：連詞，表示后一事緊接著前一事。嚇（h226。下文的“嚇”做動(dòng)詞。o）梁：濠水的橋上。o）魚(yú)：一種淡水中的白色小魚(yú)。非：不是。是：這。全：完全。云者：如此如此。指名學(xué)生朗讀課文。有人告訴施惠說(shuō)：“莊子到魏國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，他的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海區(qū)，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甘美如醴的泉水不喝，在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘喝’的怒斥聲。莊子說(shuō)：“白儵魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我?！保ㄔO(shè)計(jì)意圖：小組互動(dòng)，注重學(xué)生全員參與。對(duì)學(xué)生朗讀課文及時(shí)評(píng)價(jià)：如“嚇”字讀的太好了，第一個(gè)嚇讀成怒喝聲，第二個(gè)讀出“嚇?！钡囊馕叮寣W(xué)生學(xué)習(xí)同樣的字在不同的語(yǔ)境要注意讀出其要表達(dá)的意思和韻味來(lái)）三、全班學(xué)生誦讀課文并進(jìn)行問(wèn)題探究：學(xué)生自行談?wù)剰奈恼轮凶x到了些什么？（可以對(duì)寓意、字詞等進(jìn)行辨析）示例：嚇擬聲詞；文章用喻等等。提問(wèn)（研討與練習(xí)一）：（1）莊子