【正文】 人生理想方面存在一些問題。我們在青少年思想道德建設(shè)方面確實少手段，少方法，少創(chuàng)新，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我國對外開放進(jìn)一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強青少年思想道德建設(shè)帶來的新機遇，更要正視國際敵對勢力的思想文化滲透，社會丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。30年過去了，兩份預(yù)言都錯了?、劬W(wǎng)民丁實的觀點：同意反方的觀點，就我們這里來說，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個月得到的那點錢還不夠他們買件時髦的衣服呢！總的來說，從五講四美三熱愛，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛幼，吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛國主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊了。他們的學(xué)習(xí)成績和任何一個國家同年級學(xué)生比較都是最好的。中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們在學(xué)期結(jié)束時一般會得到一張證書，其他人沒有。中國的學(xué)生喜歡早起，7點前在中國的大街上見到最多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點。”結(jié)論是美國的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國的科技和文化必將趕上并超過這個所謂的超級大國。無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動無不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問津。小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個個兒好像都易如反掌似的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有的好。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評和自我批評，當(dāng)頭棒喝，對癥下藥。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。各界還應(yīng)該推動家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制《全國家庭教育工作發(fā)展中長期規(guī)劃》。家庭教育缺失帶來的青少年道德滑坡現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。他對記者分析說，家庭教育對幼兒的重要性占六成，對小學(xué)生占五成，而對中學(xué)生占三成。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展?？梢姡谕鈩?wù)工的父母對留守兒童的思想道德狀況重視不夠。%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，%的人將孩子帶在身邊，%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校。，“大家談”專欄組委托中國社會調(diào)查所（SSIC），就農(nóng)村留守兒童問題對北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾（成年和未成年人的比例為6∶4）進(jìn)行了調(diào)查。購物時與孩子一起排隊，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識；遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛心；在圖書館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會體貼他人；引導(dǎo)孩子向主動讓座位的阿姨說聲謝謝，可以教會孩子懂得感恩……尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動時父母應(yīng)當(dāng)及時鼓勵和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹立起公德意識，成為文明的現(xiàn)代小公民。作為父母可以通過講故事、講美文讓孩子懂一些社會公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會主義利益觀；樹立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀；保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度；全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。孩子在學(xué)校被打，家長要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會自我保護(hù)，如果確實受了傷害要通過法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡興中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機制上督促家長，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實行預(yù)警機制和失范追究制，并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊伍等社會力量設(shè)立“社會保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡。：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。一個人學(xué)業(yè)的不足并不會深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中起主導(dǎo)因素。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具。，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實也是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。：在市中心繁華地段，女孩子為重病臥床的男友收集戀人們丟棄在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)上玫瑰花和祝福時，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。因為這關(guān)乎民族的發(fā)展，國家的強盛。其實孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德的禮儀之邦。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實”使學(xué)生對社會和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。其實社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。，社會德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。每代人都有自己的優(yōu)缺點，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。，道德有幾個基本的要素，應(yīng)該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。⑥座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時代變了，整個社會都與過去不一樣了，道德評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認(rèn)同他哪點，他就會更注意哪點。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學(xué)時期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，但是在這個過程中，社會、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責(zé)任感。從事多年義工工作的古立軍（市路橋公司團(tuán)委書記）和曹建宇（市某律師事務(wù)所律師）有時想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。②盤?。ㄊ锌茖W(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。剛成立時還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒?！彼H眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。，按照后面提出的“申論要求”作答。第一篇：2011年安徽省公務(wù)員錄用考試《申論》A卷完整試題和答案2011年安徽省公務(wù)員錄用考試 《申論》試卷（A類）滿分100分 時限150分鐘一、注意事項、綜合分析能力、提出和解決問題的能力，文字表達(dá)的測試。：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。二、給定資料，某市的調(diào)研報告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，%，%。①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說，“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個義工隊，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計幫助他們渡過難關(guān)。難道這些不是活雷鋒嗎？③座談中，嘉賓都談到了一個很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。④盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。⑤凌怡（市四中歷史教師）對此深有同感。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機會讓學(xué)生參與社會實踐，在實踐中培養(yǎng)社會道德。對于一個充滿愛心的人，社會要多認(rèn)同，否則這種愛心也會慢慢淡化。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會是怎樣一個社會，從而確立適應(yīng)社會發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。因為時代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。社會在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造美好的未來。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學(xué)生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實生活中的事實給學(xué)生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。他指出，歷史和現(xiàn)實已經(jīng)反復(fù)證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。因此，希望社會對社會公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對現(xiàn)實，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。有關(guān)專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。某報記者對此作出如下評論：這些媒體的報道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國經(jīng)濟(jì)大踏步向前行進(jìn)的時候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會讓你承受不起。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點自私，多一點冷靜和機智，讓自己的青春行為不留悔恨。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動，參加有益的社會活動等。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。他說，他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。與學(xué)生道德認(rèn)識關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的?！睘榍嗌倌杲】党砷L創(chuàng)造美好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項十分重要而又緊迫的任務(wù)?；鶎咏逃姓块T有必要成立專項領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一項經(jīng)費供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。，提高家長的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會公德的最好方法，父母在孩子要求提高消費時不應(yīng)當(dāng)一味滿足，脫離現(xiàn)實條件就應(yīng)當(dāng)回絕。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動中形成良好道德。學(xué)校及教師，不僅要完成國家及教育主管部門所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。%的被訪者是夫妻雙方在外打工，%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村?！霸谕獯蚬?，最擔(dān)心孩子什么？”%的被訪者擔(dān)心孩子缺乏照顧；%的人擔(dān)心孩子身體有?。?的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好；%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事。，溫家寶總理對廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，認(rèn)為“意見值得重視”，同時批示給中央政治局委員劉延?xùn)|和教育部處理。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實踐兩個層面陳述了家庭教育的重要意義。相當(dāng)一部分中國家長重智輕德，對孩子的思想品德問題不夠重視。在信中，他建議政府要像抓計劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。10.（一場辯論）正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成績是顯著的。①網(wǎng)民陳市的觀點：我支持反方的觀點，少年早戀，少年少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實擺在面前，我們斷不可文過飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。②網(wǎng)民薛究的觀點：贊同正方的觀點，社會是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。1979年6月，中國曾派一個訪問團(tuán)去美國考察初級教育，回國后寫了一份三萬字的報告，在見聞錄部分有如下一段文字：“美國學(xué)生無論品德優(yōu)劣，品德高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志，大有?我因我之為我而不同凡響?的意味。重音體美，輕數(shù)理化。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來晃去。在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團(tuán)來中國，他們在看了北京、上海、西安的幾所學(xué)校后也寫了一份報告，在見聞錄里有如下一段文字：“中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問舉起右手，否則輕易不改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動除外。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫?家庭作業(yè)?，據(jù)一位中國老師的解釋，它是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。”結(jié)論是中國的學(xué)生是世界上最勤奮的，起得最早，睡得最晚?？梢灶A(yù)測，再用20年時間，中國在科技文化方面，必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在