【正文】 丑陋的一面。社會(huì)不會(huì)給他們的愛(ài)情一個(gè)自由的空間，“戀愛(ài)是自由的”在他們那個(gè)社會(huì)里是不會(huì)出現(xiàn)的，那他們的愛(ài)情綠洲也就被破滅了。可以說(shuō)社會(huì)上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，就連自己的朋友也是一樣，“我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。但他為了不要傷害母親，同時(shí)，也可以說(shuō)為了保護(hù)朱安女士的性命吧，因?yàn)樵谀菢拥纳鐣?huì)里，“嫁出的女，潑出的水”，一旦嫁了出去，也就沒(méi)有了退路，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如果被休了回來(lái)，那就是一件天大的侮辱，也可以說(shuō)生不如死了?；仡欞斞赶壬膼?ài)情，可以說(shuō)，也是深受封建思想的傷害。此外便是空虛。從這幾個(gè)方面來(lái)看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的“叛逆者”的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個(gè)字，而沒(méi)有愛(ài)情兩個(gè)字！也許涓生和子君的愛(ài)情得而復(fù)失的時(shí)候，子君可以重新過(guò)上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛(ài)情是那么的弱不禁風(fēng)而已，也不會(huì)太大的悲傷?！澳茄┗ǜ啾闶蔷珠L(zhǎng)的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，添什么謠言？那還不是說(shuō)涓生和子君違背了封建倫理道德，沒(méi)有經(jīng)過(guò)雙方家長(zhǎng)的同意便同居了，那是大大的破壞社會(huì)風(fēng)氣的了！“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開(kāi)，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”，子君的叔叔連自己的侄女的不認(rèn)了，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽泳莻€(gè)不遵守“道德”的人。在那些“衛(wèi)道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉?。封建思想?shù)千年來(lái)，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個(gè)性的發(fā)展。男女之間如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會(huì)里很難太得起頭來(lái)。涓生和子君經(jīng)過(guò)他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛(ài)情，在他們自己看來(lái)，一切都是幸福的（最起碼剛開(kāi)始的時(shí)候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來(lái)看他們？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)所認(rèn)同的“道德”。一旦脫離了他們 的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過(guò)的。涓生和子君在追求自己愛(ài)情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道。封建禮教是一個(gè)吃人的社會(huì)，愛(ài)情，當(dāng)然也不例外。要想得到真正的愛(ài)情自由，只有徹底地解決這些問(wèn)題！但無(wú)可否認(rèn)，涓生和子君都是當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的知識(shí)分子！關(guān)鍵詞：愛(ài)情失敗的原因 社會(huì)的沉滯 涓生和子君的性格弱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)困頓《傷逝》寫(xiě)于1925年,是魯迅先生唯一一部以青年的戀愛(ài)和婚姻為主題的短篇小說(shuō)，它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。篇二：魯迅?jìng)抛x后感內(nèi)容提要：《傷逝》所講述的是兩個(gè)知識(shí)分子涓生和子君之間的愛(ài)情故事。正是在這生存壓力下，子君人格深層中的傳統(tǒng)婦女形象也漸漸展現(xiàn)，而這也成為了涓生對(duì)子君愛(ài)情漸漸平淡最終使子君在無(wú)愛(ài)的人間死去的原因?！按蟀肽陙?lái)，只為了愛(ài)，——盲目的愛(ài)，——而將別的人生要義全盤疏忽了”，“人必生活著，愛(ài)才有所附麗。阿隨是子君非常喜歡的一條吠兒犬，它的命運(yùn)在一定程度上便是子君命運(yùn)的寫(xiě)照。然而，涓生為了子君丟到了在會(huì)館的工作，在不理想的經(jīng)濟(jì)條件下，他們的生存受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是，就在這熱烈的愛(ài)中，涓生犯了錯(cuò)，子君脫離封建時(shí)的勇敢與無(wú)謂是因?yàn)閻?ài)，也只是因?yàn)閻?ài)，離開(kāi)了愛(ài)所給予的精神支持，子君的新的思想與品格也漸漸瓦解，甚至在付出了追求愛(ài)情時(shí)的代價(jià)后，已無(wú)法在社會(huì)中生存。開(kāi)始，涓生是愛(ài)子君的，一聲皮鞋高尖底的脆響曾也能帶給沉寂中的涓生無(wú)比的生動(dòng)。那么，造成《傷逝》中涓生在“下了十分的決心”后與子君毅然分手的是什么呢？“我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了。第一篇：魯迅?jìng)诺淖x后感魯迅?jìng)诺淖x后感篇一：讀魯迅《傷逝》有感小說(shuō)《傷逝》中的生存與愛(ài)情依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹(shù)和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床?！秱拧芬员贿z忘在偏僻里的寂靜，空虛的公館破屋開(kāi)篇，壓抑的氛圍貫穿其中，涓生最終在悔恨和悲哀中結(jié)束了與子君的悲劇愛(ài)情，對(duì)比著最開(kāi)始的對(duì)子君的期待?！狈质值闹苯釉虮闶撬麄冎g已然斷裂的兩性紐帶——愛(ài)情，但是是什么，讓他們的愛(ài)情終結(jié)的呢？在最初對(duì)愛(ài)情的憧憬和最終的分手之間的是兩人之間愛(ài)情的漸漸變淡過(guò)程。涓生愛(ài)她，愛(ài)的是她看似脫盡封建后的獨(dú)立的人格，是她與父親和胞叔決裂后對(duì)個(gè)人情感的毅然追求。在馬斯洛的需要金字塔中，人的基本需要便是水，食物等生存的條件，然后才是愛(ài)和歸屬。涓生在封建社會(huì)中追求個(gè)人愛(ài)情的代價(jià)便是失業(yè)，而在失業(yè)后所帶來(lái)的生存窘困中放掉了作為子君精神支柱的阿隨,便是對(duì)子君和涓生間愛(ài)情的有力一擊。為生活所迫而放棄了阿隨也暗示著他們?yōu)榱松钏榷袅藧?ài)情。”難道他們因?yàn)閻?ài)而忘了生存？為建立家庭而尋找的住處，購(gòu)置的家具和油雞說(shuō)明他們并沒(méi)有忘記生存，他們，是忘記了生存的嚴(yán)峻性，忘記了生存需要不斷地爭(zhēng)取而尋求一種安穩(wěn)的生活。愛(ài)既受制于生存而又超越生存，將愛(ài)置于生存之上無(wú)疑是不可取，這也是我對(duì)這篇小說(shuō)的理解。他們從積極爭(zhēng)取婚姻自主和愛(ài)情上的自由的斗爭(zhēng)到愛(ài)情走向失敗，究其失敗的原因，主要有三方面：他們生活在那沉滯的社會(huì)里，那沉滯的社會(huì)很自然地毀去了他們愛(ài)情的綠洲；他們自身的性格的弱點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)上的困頓。作為魯迅的唯一一部愛(ài)情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局，可以說(shuō)是一個(gè)悲劇，產(chǎn)生悲劇原因又是什么呢？我想，大概有以下的幾方面: 首先，他們生活在那“萬(wàn)難破壞的鐵屋子里”，整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛(ài)情的綠洲。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛(ài)情上的自由，可以說(shuō)，是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個(gè)“忠誠(chéng)”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無(wú)法替代，無(wú)法逾越的禮教精神?！耙圆磺闉閭惱?，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。在他們的眼中，青年男女之間是沒(méi)有愛(ài)情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。于是，涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，在社會(huì)上就難以走動(dòng)。一不小心便要落個(gè)身敗名裂，更有甚者連命都保不住。它不會(huì)給你一個(gè)小小的空間，讓你去發(fā)展。涓生的失業(yè)，說(shuō)到底一句就是那些“衛(wèi)道士”們?cè)趬褐浦干?。記得涓生和子君在找住所的時(shí)候，“尋住所實(shí)在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”。但是，在當(dāng)時(shí)那樣沉滯、腐朽的社會(huì)里，她只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼。負(fù)著空虛的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過(guò)是——連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂?，那是什么？那是吃人的社?huì)啊，子君走了第一步，社會(huì)就不會(huì)讓她有機(jī)會(huì)“改正”的了，既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五常”，那子君最