【摘要】五人墓碑記張溥時(shí)代背景:明代萬(wàn)歷、天啟年間,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈。皇帝昏庸,不理朝政,以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈,排斥異己,一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士,在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名,指斥時(shí)政,被稱為“東林黨”,受到人民同情。天啟六年(1626年)在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕,激起了蘇州人民
2024-11-29 23:36
【摘要】明朝末年,宦官魏忠賢專權(quán),他排斥異己,殺戮大臣,暴虐無(wú)道,形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。天啟六年,魏忠賢派爪牙到蘇州逮捕周順昌,蘇州市民群情激憤,奮起反抗,發(fā)生暴動(dòng)。事后,閹黨大范圍搜捕暴動(dòng)群眾,市民顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾,挺身投案,英勇就義。次年,崇禎帝即位,罷黜魏忠賢,魏畏罪自縊,閹黨失敗,周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位
2024-11-28 21:22
【摘要】1、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取義者也。(孟子)2、生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。(裴多菲)3、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)4、鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮)5、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。(李清照)有關(guān)生死價(jià)值觀的
2024-11-29 20:22
【摘要】五人墓碑記張溥信仰真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神,而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求,有超出世俗的理想和目標(biāo)。如果說(shuō)宗教真的有一種價(jià)值,那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是,一普及就容易流于表面的形式,反而削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵。文段積累所以,真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教
2024-12-01 13:59
【摘要】1、作者介紹2、文體知識(shí)3、課文背景4、課文分析張溥(1601——1640),復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如,太倉(cāng)(江蘇)人。明末有許多文社,復(fù)社大約本于“應(yīng)社”,集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué),務(wù)為有用相號(hào)召,大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書(shū),《明史·文苑傳》
2024-08-16 14:48
【摘要】《五人墓碑記》教案教學(xué)目標(biāo):1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。2.了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義,蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神,理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。教學(xué)重點(diǎn):1.夾敘夾議,運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論,同時(shí)兼用抒情的寫(xiě)法。2.在熟讀的基礎(chǔ)上,掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式,進(jìn)一步鞏固詞類活用,以增強(qiáng)語(yǔ)感,提高文言文的閱讀能
2025-06-18 22:08
【摘要】第6課五人墓碑記人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛臧克家(1905~2020)有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。——
【摘要】五人墓碑記張溥張溥張溥(1601——1640),復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如,太倉(cāng)(江蘇)人。張溥幼年刻苦讀書(shū),《明史·文苑傳》言之:“所讀書(shū)必手抄,抄已朗誦一過(guò),即焚之,如是者六、七始已?!焙髞?lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱
2025-06-03 19:39
【摘要】第6課五人墓碑記張溥故居第二進(jìn)堂樓張溥故居第三進(jìn)堂樓張溥(1601——1640),字天如,號(hào)西銘,太倉(cāng)(江蘇)人,明末文學(xué)家,復(fù)社領(lǐng)袖。張溥自幼勤奮讀書(shū),“所讀書(shū)必手抄,抄已朗誦一過(guò),即焚之,如是者六、七始已?!焙髞?lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”,和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”?!?/span>
【摘要】文本9五人墓碑記第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究1.字音辨識(shí)(1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音①蓼.州()②逆閹.()③湮沒(méi)..()④皦.皦()⑤丙寅.()⑥貲.財(cái)()⑦緹騎..()⑧抶.()⑨溷.藩(
2024-12-10 01:36
【摘要】五人墓碑記第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容:翻譯5—7段,繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí),理解正反對(duì)比論述的作用。一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入:學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò),感受了他們“激于義”的精神,明白了根據(jù)中心選擇材料的寫(xiě)法。今天我們接著來(lái)學(xué)習(xí)作者議論的方法。二.同學(xué)們閱讀課文5—7段,準(zhǔn)備翻譯。學(xué)生翻譯第5自然段(脫離翻譯本進(jìn)行翻譯)注意詞語(yǔ):
2024-12-01 11:28
【摘要】五人墓碑記本課話題——責(zé)任朗讀——課文中的名段五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?,即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門(mén),以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!五義士大義凜然,不畏強(qiáng)暴,舍生取義,名垂千古。為了義不容辭的責(zé)任,他們毅然臨刑,他們的行動(dòng),他
2024-12-21 11:40
【摘要】階段一階段二階段三階段四階段五學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)五人墓碑記本課話題——責(zé)任朗讀——課文中的名段五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?,即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于
2024-11-29 20:21
【摘要】《五人墓碑記》一、導(dǎo)入中華民族是一個(gè)災(zāi)難深重的民族,也是一個(gè)英雄輩出的民族。古往今來(lái),一批又一批的勇士,或埋頭苦干,或拼命硬干,或?yàn)槊裾?qǐng)命,或舍身求法。他們正直純樸,富有正義感,勇于反抗暴政,爭(zhēng)取平等,爭(zhēng)取做人的尊嚴(yán),這批人代表著中華民族不屈的精神,是支撐中華民族的脊梁。今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇文章《五人墓碑記》,就是贊頌具有這種精神的人的。故事發(fā)生在我們江蘇的蘇州,時(shí)間是明朝天啟六年
2024-08-18 07:29
【摘要】明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天——蘇軾夕陽(yáng)意蘊(yùn)借以抒發(fā)遲暮情懷借以抒發(fā)鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁借以描寫(xiě)離情別怨借以寄托郁憤之情借以表達(dá)激昂之志恨不倩疏林掛住斜暉——王實(shí)甫《西廂記》
2024-11-24 17:29