北京課改版九上師說1-展示頁
2024-12-20 04:02本頁面
【正文】 道 ” 、 “ 文道結(jié)合 ” 的觀點。 首頁 韓愈是古文運動的倡導者，在文學史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文 。 從陳子昂開始，經(jīng)元縝 、 韓愈、柳宗元 直到杜牧、羅隱 等許多人的里，在前后二百多年間，改變了自東漢以來逐漸形成的駢文對文壇的統(tǒng)治，實現(xiàn)了文體、文風和文學語言的解放，推動了散文創(chuàng)作的發(fā)展。 ” 由此可見，韓愈作 《 師說 》 ，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的 。愈以是得狂名。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做 《 師說 》 ，因抗顏而為師。柳宗元說 “ 由魏晉氏以下，人益不事師。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。 走近作者 唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。 韓愈是唐代著名的 文學家 ，是唐代 “ 古文運動 ” 的倡導者 ，宋代蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ，明人列他為“ 唐宋八大家 ” 之首。 師說 姓名：韓愈 別名：韓昌黎 生辰： 768年 忌日： 824年 國家：中國唐代 職業(yè)：文學家、哲學家 韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱 “ 韓昌黎 ” 。死后謚 “ 文 ” ，故又稱 “ 韓文公 ” 。 唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。韓愈寫 《 師說 》 的社會背景，可以從柳宗元 《 答韋中立論師道書 》 中的一段話里看出。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。 探
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