【正文】 為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講，高度評(píng)價(jià)了張思德思想境界和革命精神。對(duì)此，他毫無(wú)怨言，在平凡的崗位上，恪盡職守，勤奮敬業(yè)，在不聲不響中袒露出一個(gè)普通士兵那靈魂的高尚——純凈而不服淺，憨厚連著忠實(shí)。他一生三過(guò)草地，三次負(fù)傷。做老實(shí)人，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，踏實(shí)干事、不事張揚(yáng)，甘于奉獻(xiàn)、不怕吃虧。要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。鄧小平同志曾指出：“一個(gè)革命者，是不是忠于黨、忠于人民，就是看他是不是老實(shí)，是不是實(shí)事求是。三是講忠實(shí)，立志做好“老實(shí)人”。大家要注意：對(duì)黨忠誠(chéng)不是抽象而是具體的，具體到對(duì)黨組織所有的紀(jì)律、規(guī)矩都要不折不扣、老老實(shí)實(shí)地執(zhí)行，沒(méi)有什么可以隱瞞的。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候任何情況下都要與黨同心同德，決不允許陽(yáng)奉陰違、自行其是。遵守黨紀(jì)黨規(guī)沒(méi)有選擇項(xiàng)，也沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，沒(méi)有人可以搞特殊、當(dāng)例外。黨員干部只有真正做到心中有黨，才能自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，用黨的紀(jì)律約束自己，才能明了哪些事不能做，哪些話不能說(shuō)；哪些該這樣做，哪些該那樣做；哪些要請(qǐng)示，哪些要報(bào)告，才能真正做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。鄭州市規(guī)劃局主管信訪工作的副局長(zhǎng)“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話？”的雷語(yǔ)反問(wèn)；畢福劍用侮辱性語(yǔ)言取笑人民領(lǐng)袖不雅視頻**，還有河南一女民警在電話里罵老百姓“傻了吧唧”“三腳砸不出來(lái)個(gè)屁”事件；這幾天，“任性的領(lǐng)導(dǎo)講話”視頻在又網(wǎng)上熱傳，太原古交市客運(yùn)辦主任任長(zhǎng)春在會(huì)議講話中大爆粗口：“國(guó)家規(guī)定是狗屁”“我說(shuō)誰(shuí)是腐敗就誰(shuí)是腐敗”“誰(shuí)要工資誰(shuí)滾蛋”，等等。首先，要牢記自己黨員的身份，做到真正的心中有黨，這是守紀(jì)律的要求，更是講規(guī)矩的具體表現(xiàn)。只有懂得并且自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，個(gè)人才能不觸雷、不踩線，黨才能更有凝聚力、戰(zhàn)斗力。衡量一個(gè)黨員干部合不合格，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩是一條重要標(biāo)準(zhǔn)。這是黨中央從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)對(duì)全黨同志提出的要求。新時(shí)期，我們黨涌現(xiàn)出了雷鋒精神，這是黨全心全意為人民服務(wù)紀(jì)律的體現(xiàn)；縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，是黨員干部執(zhí)政為民、一心一意為群眾謀福祉紀(jì)律的體現(xiàn)；三次援藏的干部孔繁森，是只要黨和人民需要，就堅(jiān)決服從紀(jì)律的體現(xiàn)……就是靠著紀(jì)律和規(guī)矩，我們黨帶領(lǐng)人民群眾建立新中國(guó)，發(fā)展新中國(guó)，使我們的國(guó)家不斷走向繁榮富強(qiáng)。我們黨是最守紀(jì)律、講規(guī)矩的黨，誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，我們黨是把黨章作為總章程、總規(guī)矩來(lái)遵循的，我們黨把遵守黨的紀(jì)律作為剛性約束，全黨必須在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨組織。然而，當(dāng)馬謖失街亭后，諸葛亮并沒(méi)有因馬謖是“自己人”而為之開(kāi)脫，同時(shí)自貶三級(jí)，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。作為劉備三顧茅廬、委以丞相重任的諸葛亮，一生勤謹(jǐn)，蜀漢的大權(quán)掌握在他一人之手，馬謖是他一手培養(yǎng)出來(lái)的，也是他的心腹高參之一。曹操割發(fā)代首體現(xiàn)了他政治家的智慧，因?yàn)閲?yán)守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能在官渡之戰(zhàn)中，打敗實(shí)力數(shù)倍于己的對(duì)手，成為歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役，為曹魏的建立奠定了基礎(chǔ)。割發(fā)代首的故事傳頌于民間，今人可能不理解，“割”個(gè)“發(fā)”，豈能“代首”？殊不知，在古代，“身之發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”。”守紀(jì)律、講規(guī)矩作為成就大業(yè)的基石，自古以來(lái)就受到重視。二是講紀(jì)律，自覺(jué)做政治上的“明白人”。要堅(jiān)持思想建黨這個(gè)傳家寶，注重理論素養(yǎng)這個(gè)必修課，從思想深處解決好信仰信念問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“精神上‘補(bǔ)鈣’不是一朝一夕的事情，要經(jīng)常補(bǔ)、不斷補(bǔ)。如此荒唐，但就是在一個(gè)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身上發(fā)生了，最后送上法律的審判臺(tái)。比如：原四川省委副書(shū)記李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撐自己，而是迷信大師，說(shuō)你要修一套陰宅，會(huì)保你今后飛黃騰達(dá)、仕途順暢。他就像一個(gè)牧師布道一樣，不計(jì)報(bào)酬不計(jì)回報(bào)，受到人民群眾的愛(ài)戴。作為全國(guó)道德模范，他50多次義務(wù)獻(xiàn)血，4次跳進(jìn)長(zhǎng)江救人，幾十年任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，分析其中原因，他求什么？最終只能一條，有信仰。還有新時(shí)期的吳天祥同志?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，我們黨也出現(xiàn)了很多信仰堅(jiān)定的榜樣。中國(guó)的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃。正是這種無(wú)以言表的精神之甘、信仰之甜，無(wú)數(shù)革命先輩才心甘情愿地為著信仰吃百般苦、受千般罪。原來(lái)，陳望道竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!我想這就是信仰的味道、信仰的力量。陳望道是我國(guó)著名教育家、語(yǔ)言學(xué)家，早年赴日本早稻田大學(xué)留學(xué)，回國(guó)后曾任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)，翻譯了中國(guó)第一篇《共產(chǎn)黨宣言》。關(guān)于信仰，我想和大家講幾個(gè)實(shí)例?！笨倳?shū)記一再告誡全黨，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂是什么？就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。一是講信仰，筑牢理想信念“總開(kāi)關(guān)”。黨員干部如果喪失了對(duì)黨的忠誠(chéng)，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼的資格。對(duì)于我們黨員干部來(lái)說(shuō)，對(duì)黨忠誠(chéng)就是最根本的政治品質(zhì)，是黨性的基本要求?？吹?0后填，他白白犧牲生命，忘了出賣組織。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一個(gè)笑話：“他（）犧牲生命，（）出賣組織。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥“留取丹心照汗青”，都是廣為傳頌、膾炙人口的佳話，成為立德、立言、立功的楷模。孔子的主要思想被概括為“忠恕而已”。“忠”不僅被看作是個(gè)人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”。自古以來(lái)，“忠”被看作是最重要的道德規(guī)范，體現(xiàn)了對(duì)人的精神、文化價(jià)值的敬重，體現(xiàn)了道德價(jià)值的無(wú)上崇高地位。忠誠(chéng)是為政之魂，干凈是立身之本，擔(dān)當(dāng)是成事之要，三者猶如鼎之三足、缺一不可，共同鑄就著共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范，共同詮釋著黨員干部的政治本色，共同支撐著黨的事業(yè)的健康發(fā)展。黨課講稿如何準(zhǔn)確把握“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的實(shí)踐要求忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，內(nèi)含著正確政治方向、政治立場(chǎng)，內(nèi)含著高尚精神境界、道德操守，內(nèi)含著強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)、進(jìn)取精神，是黨員干部理應(yīng)具備的人格、品格、風(fēng)格。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，三者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。一、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的價(jià)值底色，做到對(duì)黨忠誠(chéng)，必須嚴(yán)以修身、做人要實(shí)天下至德，莫大于忠。“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。早在《尚書(shū)》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。中國(guó)歷史上下五千年，評(píng)價(jià)一個(gè)政治人物的好壞，常?？匆粋€(gè)“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遺臭萬(wàn)年。忠誠(chéng)是考量一個(gè)人道德的基本要求，是一種品質(zhì)、一種責(zé)任、更是一種美德，一種發(fā)自內(nèi)心的情感。”60后說(shuō)應(yīng)填“寧可…也不…”，70后說(shuō)應(yīng)填“害怕…所以…”，80后說(shuō)應(yīng)填“與其…不如…”，90后說(shuō)應(yīng)填“寧可…也要…”。雖然是一則笑話，但也可以折射出：忠誠(chéng)作為一種寶貴的品質(zhì)，近些年似乎越來(lái)越稀少，越來(lái)越珍貴。黨章中明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”；入黨誓詞中也鐫刻著：對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨。那么，忠誠(chéng)從哪里來(lái)呢？我想，主要包括以下三個(gè)方面。對(duì)黨忠誠(chéng)，首先要忠誠(chéng)黨的信仰。如果一名黨員干部理想信念滑坡，不信馬列信上帝，說(shuō)什么對(duì)共產(chǎn)黨有感情，對(duì)上帝也有感情；如果一名黨員干部在黨不憂黨、在黨不為黨，對(duì)那些有損黨的利益的言行熟視無(wú)睹、聽(tīng)之任之，甚至自己也做出一些有損黨的利益的事情來(lái)；如果一個(gè)黨員干部不信組織信個(gè)人，把對(duì)黨的忠誠(chéng)變成對(duì)關(guān)系網(wǎng)的依附；如果一個(gè)黨員干部把對(duì)黨忠誠(chéng)作為向組織交換的籌碼，個(gè)人欲望得不到滿足時(shí)就牢騷滿腹，甚至貪贓枉法、腐化墮落；如果一個(gè)黨員干部在危機(jī)關(guān)頭、重大考驗(yàn)面前，動(dòng)搖、妥協(xié)、變節(jié)，那么“忠誠(chéng)”二字從何談起呢？習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱”，“沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。第一個(gè)是關(guān)于陳望道先生的故事。那是1920年春天的一個(gè)夜晚，陳望道在簡(jiǎn)陋的屋子里專心致志地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，母親給他送去粽子和紅糖，過(guò)了一會(huì)兒，母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我