【正文】 的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。樂觀者學(xué)會了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。樂觀者學(xué)會了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈。悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。第三篇：2015高考滿分作文議論文2015高考滿分作文議論文樂觀做一個堅守自我的人吧，讓自己成為一棵會思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。因此，我們應(yīng)該做一個堅守自己理想的人，一個不因為浮躁而改變自我的人。但是我們不能否認(rèn)，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。孔子周游列國，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達(dá)自己對于理想的堅守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。正因為不能堅守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因為不能堅守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因為盲從，人們輕易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因為盲從，日本核泄漏中國人開始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。是的，作為一個人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。表演藝術(shù)家和劇作家的對話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵。然后從常識對日常生活的引導(dǎo)，常識是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強調(diào)了普及生活常識的必要性。別拿常識不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！【點評】點評人：鄧玉環(huán)華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？常識也是科技的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝?！泵慨?dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”常識是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。當(dāng)今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識。學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨缺“常識”。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。’考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的?！娫唬骸茈m舊邦，其命惟新。例如：“老子曰：‘大象若希’”應(yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識”的三種境界。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。所以對于常識，要行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。因常識，于生活，我們泰然。思之古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。第一篇：高考議論文滿分作文知之行之故莊子云：“道在便溺”。老子云：“大象若?！?。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。所以對于常識，要知之。行難，故特以行之。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。【點評】點評人：胡家俊 華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解。然后從如何應(yīng)用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。在表達(dá)方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。文章語言流暢，且略帶古典氣息。當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準(zhǔn)確?！边€有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’；”《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。是故君子無所不用其極。別拿常識不當(dāng)干糧廣東考生如果你隨便找一個中學(xué)生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個個都是科學(xué)家的料。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！“被”子怎么疊”“不知道！“為什么啥都不知道？””“也不知道！”這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導(dǎo)。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理?？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。應(yīng)做到常識與科技知識兩手抓。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧。把“常識”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強調(diào)了“常識”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。文章內(nèi)容充實，開頭針對教育界重“高端學(xué)問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要輕視常識。本文最突出的是語言表達(dá)具有形象性，生動自然，有個人見解，感情真摯。第二篇：高考議論文滿分作文《高考議論文滿分作文：堅守自我,執(zhí)著前行》——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因為懂得它堅守自我，因而不會迷失自己?！北憩F(xiàn)的就是人生失意時仍然保持達(dá)觀自信的堅守，因而人生盡管命運多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。面對這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己。身處**之中的錢鐘書堅守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。同樣地，正因為堅守自我，亞里士多德留下了“吾愛吾師，吾更愛真理”的箴言；正因為堅守自我，才有了哥白尼實現(xiàn)根本變革的“日心說”；正因為堅守自我，丁肇中發(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達(dá)一般人無法企及高峰。中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機會，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來?！边@才是我們追求的境界。悲觀世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進(jìn)行曲。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會了相信，悲觀者卻發(fā)明了