20xx秋語(yǔ)文版語(yǔ)文九上第25課論語(yǔ)十則(2)-展示頁(yè)
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【正文】 老子 荀子 墨子 莊子 論 語(yǔ) 曾 參 其 恕 乎 謀 而不忠 三 省 弘毅 風(fēng)乎舞雩 韶 冠 者 浴乎 沂 喟 然 編 纂 (l全書(shū)包括 《 學(xué)而 》《 為證 》 等 20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。 《 論語(yǔ) 》作為孔子及門(mén)人的言行集，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。 《 論語(yǔ) 》 的篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想是 “ 仁 ” ，提出“ 己所不欲，勿施于人 ” ；主張“ 有教無(wú)類(lèi)，因材施教 ” ，并有“ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 的精神。后世稱(chēng)他為 “ 圣人 ” 。 曾周游各諸侯國(guó) 13年，未被接受。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 “ 語(yǔ)錄體 ” 現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言，編輯而成的作品。中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，常用口語(yǔ)，因此沿稱(chēng) “ 語(yǔ)錄 ” 。這十則論語(yǔ)對(duì)儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)，從理想追求到道德行為，到人際關(guān)系，到藝術(shù)鑒賞，都有所涉及。 ” 子曰： “ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ” 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 新課導(dǎo)入 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ” 子曰： “ 溫故而知新，可以為師矣。語(yǔ)文版 九年級(jí)上冊(cè) 第 25課 《 論語(yǔ)十則 》 在七年級(jí)上冊(cè)第 21課 《 論語(yǔ) 六則 》中，我們學(xué)習(xí)了從 《 論語(yǔ) 》 中節(jié)選有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的六則論語(yǔ)。請(qǐng)大家一起朗讀。 ” 子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?” 文題解說(shuō) 今天我們要學(xué)習(xí)的 《 論語(yǔ) 十則 》 是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語(yǔ)，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話(huà)記錄， “ 論 ” 就是編纂的意思。語(yǔ)錄體指?jìng)€(gè)人講話(huà)或者兩個(gè)以上人士對(duì)話(huà)的輯錄。語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)，可作為修身養(yǎng)性、勵(lì)志為學(xué)的憑借。 孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。孔子一生推行 “ 仁政 ” 的主張。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)
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