演講與口才第三課-展示頁(yè)
2024-10-28 19:14本頁(yè)面
【正文】 系,書(shū)面語(yǔ)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有著不可忽視的作用， 朗讀的停頓必須服從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，多數(shù)情況下，書(shū) 面語(yǔ)中有點(diǎn)號(hào)的地方同朗讀時(shí)的需要有停頓的地 方是一致的。什么是停頓？,停頓是指朗讀過(guò)程中聲音的斷和連。 （亦稱“停連”）,我們?cè)谥v話時(shí)，既不能一字一停，斷斷續(xù)續(xù) 地進(jìn)行，也不能字字相連，一口氣念到底，無(wú)論 是演講者還是聽(tīng)眾，無(wú)論是生理要求，還是心理 要求，講話中的停頓都是必不可少的；它既是顯 示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的需要，更是明晰表達(dá)語(yǔ)、傳達(dá)感情 的需要。,點(diǎn)號(hào)的停頓分級(jí),正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：///人們首先必須吃、喝、住、穿，/然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；//所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，/就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）,停頓與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的關(guān)系,（二）不一致關(guān)系,有時(shí)，書(shū)面語(yǔ)的標(biāo)點(diǎn)同朗讀中的停頓也常常 有并一致的地方。,被你從你的公館門(mén)口/一腳踢開(kāi)的/那個(gè)討錢(qián)的老 太婆//現(xiàn)在怎么樣了？（馬克 （魯迅《記念劉和珍君》）,（1）A、學(xué)習(xí)文件 B、學(xué)習(xí)/討論,（2）A、讀了/一篇課文 B、讀了一遍/課文,（3）A、反對(duì)/目無(wú)紀(jì)律的行為 B、反對(duì)目無(wú)紀(jì)律的/意見(jiàn),不一致關(guān)系的兩種
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