【正文】 究學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義地接受學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式。不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是通過(guò)靜聽(tīng)、靜觀接受現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的過(guò)程。2．突出以學(xué)習(xí)者為中心，以主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐為特征的方法論體系活動(dòng)教學(xué)重視活動(dòng)在發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動(dòng)。對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)講，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論是學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體自覺(jué)參與的、全身心投入的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。它重視活動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在人的發(fā)展中的作用，主張活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。為此，必須在觀念上凸現(xiàn)出以下教育新理念。為此，活動(dòng)教學(xué)必然對(duì)實(shí)驗(yàn)的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)及其相應(yīng)的操作體系進(jìn)行系統(tǒng)的，富于創(chuàng)新的構(gòu)建。反之，易放任自流，降低學(xué)生成就感。（5）活動(dòng)的有無(wú)指導(dǎo)。（4）活動(dòng)條件的提供。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的活動(dòng)類型和方式促進(jìn)人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動(dòng)、反應(yīng)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。假如活動(dòng)不了了之。（2）活動(dòng)有無(wú)成效。只有那些高于個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平而又是他有能力進(jìn)行的活動(dòng)，才能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。自我效能感是人對(duì)自己能夠?qū)嵤┠骋恍袨榈淖孕哦群湍芰Ω?，它影響人?duì)行為的選擇，對(duì)困難的態(tài)度，對(duì)行為的努力程度和持續(xù)時(shí)間，也可以影響學(xué)習(xí)行為中的情緒和效率。（3）主體的自我效能感。主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度表現(xiàn)為主體在活動(dòng)中的地位及由此產(chǎn)生的對(duì)活動(dòng)的態(tài)度。（2）主體在活動(dòng)中的自主性和參與度。如果身心發(fā)育還不成熟，又沒(méi)有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為依托，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)便不能實(shí)現(xiàn)，更不要說(shuō)取得成功，最終也就不可能使個(gè)體得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是有機(jī)體在后天生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。具體說(shuō)來(lái)，主體因素包括主體的身心發(fā)展水平、主體對(duì)活動(dòng)的自主參與程度、主體的自我效能感等；活動(dòng)客體因素包括活動(dòng)目標(biāo)的適切度、活動(dòng)有無(wú)成效、活動(dòng)方式的選擇、活動(dòng)對(duì)象和范圍的確定、活動(dòng)條件的提供等，這些因素相互作用共同對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。（二）活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動(dòng)都對(duì)學(xué)生具有價(jià)值和發(fā)展性意義，那么活動(dòng)是怎樣對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動(dòng)方式對(duì)學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價(jià)值呢？活動(dòng)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動(dòng)影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動(dòng)教學(xué)的發(fā)生機(jī)制，才能建立有效的教學(xué)策略。因此，活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)是學(xué)生主體主動(dòng)的，有思維積極參與的，觀念與行動(dòng)相統(tǒng)一的，充滿改造和創(chuàng)造精神的，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要的整體的、多樣的活動(dòng)。熟練化了的外部操作活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)能引起主體內(nèi)部活動(dòng)，需要有意識(shí)的注意、思維的投入等。活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)既具有人類一般活動(dòng)的特征，更具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。這兩類活動(dòng)在人的認(rèn)識(shí)和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實(shí)際生活中，這兩類活動(dòng)常常交織在一起，劃分只有相對(duì)的意義。感性的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)活動(dòng)可作多側(cè)面的劃分，最基本的主要依據(jù)心理學(xué)的劃分，即外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)。實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)認(rèn)為，活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對(duì)基本范疇，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革。這一報(bào)告對(duì)新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見(jiàn)21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。剛結(jié)束的第三次全教會(huì)對(duì)我國(guó)跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對(duì)以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)施提出了新的要求。新世紀(jì)將對(duì)人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。第一篇：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題并未得到根本解決，諸如重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過(guò)程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績(jī)，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。21世紀(jì)將要來(lái)臨，人類即將跨入一個(gè)新的千年歷史。為此，世界各國(guó)都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告——《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來(lái)教育的四大支柱是通過(guò)教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。新世紀(jì)究竟對(duì)教育提出了哪些新的要求？無(wú)論作何種解釋和推測(cè)，有一點(diǎn)是可以肯定的，即未來(lái)的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過(guò)程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備?；顒?dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一項(xiàng)立足課堂教學(xué)改革，面向未來(lái)人才培養(yǎng)的新的探索和實(shí)踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需要，在合理借鑒中外歷史上活動(dòng)教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地——課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過(guò)主體與客體相互作用的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。因此，活動(dòng)教學(xué)的根本目的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)行以知識(shí)為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。一、活動(dòng)教學(xué)的理論內(nèi)涵（一）活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵 1．活動(dòng)的基本范疇簡(jiǎn)單他說(shuō)，活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，是人有目的地影響客體以滿足自身需要的過(guò)程。所謂外部活動(dòng)，主要指實(shí)物性的操作活動(dòng)。內(nèi)部活動(dòng)主要指內(nèi)部心理與觀念活動(dòng)，主要包括知、情、意三個(gè)方面。教學(xué)過(guò)程正是學(xué)生主體外部活動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)的雙向轉(zhuǎn)化過(guò)程，是一個(gè)由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的實(shí)踐活動(dòng)和觀念活動(dòng)相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。首先，從表現(xiàn)形式來(lái)講，內(nèi)部活動(dòng)有別于那種憑記憶，主要是機(jī)械記憶和理解的活動(dòng)，而更強(qiáng)調(diào)主動(dòng)，積極的思維和想象、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動(dòng)也有別于那種不需要有意識(shí)的內(nèi)部活動(dòng)的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練或自動(dòng)化的。其次，從學(xué)生總體活動(dòng)來(lái)分析，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)活動(dòng)，以認(rèn)知為主的片面、單一的活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)觀念活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的完整的活動(dòng)。2．活動(dòng)教學(xué)的界定從以上對(duì)于活動(dòng)的分析中，可以給活動(dòng)教學(xué)下這樣一個(gè)定義：活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，似激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考