山居筆記讀后感5篇-展示頁
2024-10-28 15:27本頁面
【正文】 呢？ 《山居筆記》中作者多是借山水風(fēng)物和歷史精魂來寄托自己人的個體生命對 歷史文化的深切感悟。余秋雨先生的著作題名《山居筆記》，在我看來，就已蘊含著某種生活情趣和人生境界。我的文章只呈現(xiàn)我個人的生命感悟狀態(tài)”?！渡骄庸P記》應(yīng)該說是余秋雨先生的生命中的一個重要組成部分，也是他人生境界的藝術(shù)表現(xiàn)。對于這些問題的探究和書寫就形成了這本書的精華，才會讓我們?nèi)绱藧鄄会屖值囊槐楸殚喿x，也讓我們受益匪淺。對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要； 對于君子和小人這條重要界限的無處不在和難于劃分； 在《文化苦旅》中作者背負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的驚訝和感動告訴讀者?！倍跁r間和空間上，《山居筆記》更像是一本現(xiàn)代版的《水經(jīng)注》，在欣賞山河秀麗的同時，感受到歷史的蒼茫?？蛇@是我們想要的嗎？ 《山居筆記》這本書就恰恰讓我們找到了我們遺忘或者拋棄在時間和空間里的充實部分，在時間是它是過往和歷史，在空間上它是思想和文明。第一篇：《山居筆記》讀后感學(xué)院讀書工程活動讀書心得時光 的 掌 故——讀《 山居筆記》有 感 院系：工學(xué)院機械系班級：09機電三班 學(xué)號：090122040姓名：田軍行2011/11/15日期：時光的掌故——讀《山居筆記》有感在時光里生了一場感冒 在空間里尋找良藥 人間失去了依靠 索性到天堂去打鬧 卻收到來自地獄的訃告注定這是一次抵死的單身潛逃 是否還要白頭到老? 我說你好 你說打擾 時光太老 空間太小 尚好還能做一只思想里的流浪貓這是我在讀《山居筆記》之前的思想，當(dāng)時有了對文化的茫然感，對社會現(xiàn)狀的無所適從感，雖說在學(xué)校接受教育，可是我依然感覺不到我們接受教育的目的是什么，沒有方向感進而變得沒有歸屬感，巨大的空虛就趁機鉆進了我們的大腦，我們都知道可誰都不愿意面對，或者說不敢面對，于是我們將大把的時間浪費在偌大的校園里，不是在學(xué)習(xí)，也不是在求真，不是在做自己，更不是在人。也許你會說哪有這么嚴(yán)重？可我說的是一個惡性循環(huán)的最終結(jié)果，或許現(xiàn)在的我們沒有意識到，或許我們也會刻意去接觸些類似文化的東西既打發(fā)了空虛的時光，也給我們的精神世界一點小小的慰藉。正如本書作者余秋雨先生說的那樣：“文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容?！渡骄庸P記》這本書我是看過多次的，但是每一次我都會收獲不同的東西，而且在理解上我也感覺沒有余秋雨先生的第一本散文《文化苦旅》那么艱深難懂，也達到了作者說的“要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群”的目的。而在《山居筆記》中作者則是召喚讀者用當(dāng)代生命去感觸和體驗以下問題：對于政治功業(yè)和文化情節(jié)的相互覬覦和生死與共； 對于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過； 對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害。到寫這篇讀后感的時候我已經(jīng)把《山居筆記》前后讀了5遍了，就其內(nèi)容寫法和思想風(fēng)格上的感悟和大家分享一下。余秋雨在他的文章中也說過，“文章的道路很多。因此，我們便可以在《山居筆記》營造的美的境界中，去探尋、去體味作家在作品中展示的人生境界。僅“山居”二字，就具有一種引發(fā)力量，讓讀者的思想處于一種游心的欲發(fā)狀態(tài)。在《一個王朝的背影》中，借承德避署山莊蒼郁的山與晶亮的水，特別是在山莊中幽靜閑適的園林徜佯的歷史精魂，面對中國歷史上統(tǒng)治時間最長的滿清王朝的背影輕輕地嘆息，抒發(fā)自己對傳統(tǒng)文化的巨大力量的深切感悟，流露出幽幽的文化情懷。清朝的流放同時也成全了東北的開放文明，馬克思的“矛盾存在于一切事物”的哲理，在文化領(lǐng)域也昭顯著它的魅力?！短K東坡突圍》則由黃州赤壁生發(fā)開去，借蘇東坡的令人悲憤的遭遇，感嘆文化名人蘇東坡的人格魅力，呼喚文化良知，它從另一個角度詮釋蘇東坡，以蘇東坡為坐標(biāo)，看看歷史的方向究竟可以因為一群小人偏離到何等的境地?！肚晖ピ骸穭t幫助你在喧囂的都市中找回那座隱秘的書院——岳麓書院，立足現(xiàn)今，回顧歷史?！侗Ю⑸轿鳌吩趯ι轿魃倘说纳虡I(yè)人格正負兩面的考察中，深入到國人的心理層面細細拷問。暝暝中有種誰也說不出來的情愫，就像是糊了一層薄薄的透明紙，若隱若現(xiàn)，在山水
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